沙彤解讀《三字經(jīng)》17
沙彤編著
上一回講的是《三字經(jīng)》中“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”。今天與讀者分享“曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中”句。
【原句】曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
【釋字】南、北、西、東，均是四個(gè)方向定位。應(yīng)，指應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該；中，指中央、中間、當(dāng)中。
【解讀】
茫茫塵世鑄乾坤，
名利場上亂紛紛。
撒下三字真經(jīng)鉤，
專釣癡者一片心。
四句閑言道罷，引出下面一段解讀?！霸荒媳?，曰西東，此四方，應(yīng)乎中”，該句所說“南北西東”皆為時(shí)空的四個(gè)方向定位。
我國古代將天上的恒星分成二十八個(gè)星座，稱為“二十八宿”。又把二十八宿分為東、西、南、北四組，每組七個(gè)星座想象成一種動(dòng)物形象。根據(jù)五方配五色的說法，即成為東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（龜蛇）的所謂“四象”。
古人認(rèn)為東方，指太陽升起的方向，“天干”“地支”“卦象”“月份”對應(yīng)的是甲、乙（天干）；寅、卯（地支）；八卦中東方為震宮、卦象為木；對應(yīng)月份是正月、二月。
南方，指人面朝東方站立時(shí)的右側(cè)，“天干”“地支”“卦象”“月份”對應(yīng)的是丙、丁（天干）；已、午（地支）；八卦為離宮、卦象為火；對應(yīng)月份為四月、五月。
西方，太陽落下的方向，“天干”“地支”“卦象”“月份”對應(yīng)的是庚、辛（天干）；申、酉（地支）；八卦為兌宮，卦象為金；對應(yīng)月份為七月、八月。
北方，指人面朝東方站立時(shí)的左側(cè)，“天干”“地支”“卦象”“月份”對應(yīng)的是壬、癸（天干）；亥、子（地支）；八卦為坎宮，卦象為水；對應(yīng)月份為十月、十一月。
中央，指四個(gè)方位的中間位置 。“天干”“地支”“卦象”“月份”對應(yīng)的是戊、己（天干）；辰、戌、丑、未（地支）；八卦為土宮，卦象為土；對應(yīng)月份為三月、六月、九月、十二月（即每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月份，因此，《易經(jīng)》八卦講“土旺四季”就是這個(gè)道理）。因此，《三字經(jīng)》才說“曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中”。
古人講解《三字經(jīng)》離不開《論語》《易經(jīng)》，因此古人說“半部《論語》治天下”。因?yàn)檎归_講《易經(jīng)》中的“易理”，對今人來說，顯得煩瑣、晦澀，以故筆者只在此點(diǎn)一下題，不加以詳論。如對《易經(jīng)》有興起者，可關(guān)注沙彤公眾號(hào)與筆者細(xì)辨《易經(jīng)》之易理（只談學(xué)問，不涉及算命）。
【小知識(shí)】
“玄武”究竟是啥？
“玄武”在五行與八卦中代表北方。但在中華道教文化中卻有著比其他五象“青龍、白虎、朱雀、勾陳、滕蛇”更重要的身份和地位。在中華道教文化中，玄武被稱為“真武大帝”。其在神祗中的地位僅次于玉皇大帝。因此，許多名山大川、農(nóng)村都建有真武大地廟（俗稱“老爺廟”）。其中真武大帝廟建得最壯觀，影響最大的是湖北武當(dāng)山真武廟。邢州西南部的沙河市境西也有一座北武當(dāng)山，金頂上建的也是真武大帝廟。因?yàn)槊耖g稱真武大帝為真武老爺，所以凡供奉真武為主神的山一律稱之為“老爺山”?，F(xiàn)在進(jìn)真武神廟看到的真武塑像為“披發(fā)黑衣，手執(zhí)寶劍，足踏龜蛇，衛(wèi)將執(zhí)黑旗，兩旁塑金童玉女、水火二將”。為何將真武雕塑成如此模樣？相傳，真武的原形為兩只爬蟲——龜與蛇的合體。而龜與蛇合體的原形起源于遠(yuǎn)古的星宿崇拜。
我國古代將天上的恒星分成二十八個(gè)星座，稱為“二十八宿”。又把二十八宿分為東西南北四組，每組七個(gè)星座想象成一種動(dòng)物形象，共四種動(dòng)物形象（如前所述，不再繁敘）。古人認(rèn)為龜為“四靈”（龍、鳳、麟、龜）之一。三國時(shí)代的曹操創(chuàng)作的《龜雖壽》詩中即有名句“神龜雖壽，猶有競時(shí)”流傳至今。古人認(rèn)為蛇也是有神性的靈物，因此，龜蛇這兩種爬蟲頗受古代青睞。北方玄武七宿遂被想象為龜蛇相纏之形。最初，玄武與青龍、朱雀、白虎同為道教護(hù)法神，是普通的小神。此后異軍突起，逐漸成為道教大神，被說成是奉玉帝之命鎮(zhèn)守北方的大神。并被歷任帝王冊封為真君、帝君等。宋代皇帝因避其祖趙玄郎名諱，遂將玄武改稱為“真武”沿用至今。后來，道教信奉者為了增加各種神靈的神秘性，就編出了“黃帝時(shí)，玄武脫胎于凈樂國善勝皇后，從母親左脅生下，長而勇猛。這位皇太子不愿繼承王位，出走學(xué)道，得紫元君所授秘法，又遇天神授以寶劍，入武當(dāng)山修煉，42年功成，白日飛升。奉玉帝之命鎮(zhèn)守北方，為玄天上帝”。
此為神話傳說，錄此之目的意在增添文章趣味，不必當(dāng)真。
今天解讀就此打住，且聽下回分解。
（下次對“曰水火、木金土，此五行，三乎數(shù)”句解讀分享。本文純屬個(gè)人學(xué)習(xí)心得，議論部分僅屬個(gè)人觀點(diǎn)。不當(dāng)之處，敬請批評指正，共同探討）。
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