很值得一提的是，作者在后記中無(wú)意間暴露了自己不夠?qū)捄甑男男亍f(shuō)《碧血?jiǎng)Α返闹魅斯鋵?shí)是袁崇煥、金蛇郎君，而金蛇郎君恰恰是一個(gè)睚眥必報(bào)，并且怨及妻孥的人。溫家的老六殺了夏家五口人，夏雪宜便要?dú)丶椅迨谌藘斆⑶易詈蠊鏆⒘藬?shù)十人。這種殘酷的報(bào)復(fù)方式令我想到水泊梁山上的好漢所為，武松血濺鴛鴦樓不是連人家丫鬟都沒(méi)放過(guò)么？解珍解寶不是把陷害他們的毛太公全家殺完了嗎？施耐庵（如果《水滸傳》的作者不是羅爾綱先生認(rèn)為的羅貫中的話）對(duì)此類(lèi)事件不惜筆墨，并且反復(fù)出現(xiàn)，已經(jīng)暗示出他的認(rèn)同的觀點(diǎn)。而金庸的真實(shí)意圖雖然沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，《碧血?jiǎng)Α返闹鹘浅闪嗽兄荆ㄏ难┮说呐觯?，然而從溫南揚(yáng)等人的追述中，已可以發(fā)現(xiàn)作者默許的態(tài)度。
因此可以不用“為賢者諱”了，金庸的骨子里的確有兇殘的因子，以至他對(duì)殘忍的復(fù)仇者采取了認(rèn)同的姿態(tài)。雖然復(fù)仇者的確是有血海深仇，情有可原，但是屠刀下慘死的無(wú)辜者卻怎么能起死回生呢？慈悲心的欠缺，使作者一再對(duì)殘忍的復(fù)仇表示容忍（比如謝遜，比如成昆，他們并沒(méi)有為自己的濫殺受到懲罰），也為人性中的偏私與狠毒開(kāi)了綠燈，比如對(duì)于黃蓉母女、滅絕師太、歐陽(yáng)鋒等人。作者以一種看似寬宏大量的佛家的寬容對(duì)于上述諸人的行徑給予了“超度”，這同時(shí)也就暗示了他對(duì)他們的縱容。然后他便坐下來(lái)欣賞自己創(chuàng)造的屠殺的杰作，這是很令人驚詫的。
同時(shí)很遺憾的是，在金庸的作品中，品格端善貞信的人的結(jié)局往往不盡如人意，雖然仍舊依照浪漫主義的原則有了喜劇的收?qǐng)?，但多有欠缺。這尤其表現(xiàn)在小龍女的先失貞、后生離上；而《碧血?jiǎng)Α分袦貎x的慘死，阿九的斷臂，更不能不說(shuō)是一種悲劇。對(duì)于暴徒行兇的忍讓?zhuān)瑢?duì)于復(fù)仇者殘暴行徑的縱容，對(duì)于“良民”的“編排”，已表明作者的潛意識(shí)實(shí)在不夠?qū)捄瘛＿@已經(jīng)不是孔圣人所說(shuō)的“以直報(bào)怨”了。
大概，這也正是作者所竭力營(yíng)造的悲劇氣氛吧！
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