在封神大戰(zhàn)中，元始天尊執(zhí)掌的闡教先后共陣亡了十位門人，他們分別是鄧華、韓毒龍、薛惡虎、蕭臻、殷洪、殷郊、黃天化、土行孫、楊任以及龍須虎，而在這些闡教門人當(dāng)中，又有四人慘死于十絕陣之戰(zhàn)，分別是兩位闡教二代門人鄧華和蕭臻，以及兩位闡教三代弟子，韓毒龍和薛惡虎，而對(duì)于這四位之死，可以說(shuō)是元始天尊故意而為之，那么問(wèn)題來(lái)了，闡教原本就人丁單薄，元始天尊為何還要讓這四名闡教門人慘死于十絕陣中呢？對(duì)于此，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我知道的吧！

先來(lái)看看這四位是如何慘死于十絕陣中的？

當(dāng)金鰲島十天君在西岐城外擺下十絕陣后，為破此陣，闡教教主元始天尊直接讓副教主燃燈道人，帶著闡教十二金仙前往西岐城幫助姜子牙破陣。

然而，對(duì)于闡教金仙來(lái)說(shuō)，手中法寶雖然都玩的很溜，但破陣卻都是他們的弱項(xiàng)，而對(duì)于此，作為副教主的燃燈道人自然也都知曉，于是為破十破陣，燃燈便想出了一個(gè)損招，也就是以探陣的方式，讓闡教金仙們了解十絕陣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到破陣的目的，但這樣一來(lái)，勢(shì)必就會(huì)犧牲探陣之人的性命。

當(dāng)然，跟封神大業(yè)相比，犧牲幾條性命在元始天尊眼中自然無(wú)關(guān)緊要，于是為開(kāi)個(gè)好頭，元始天尊便將闡教二代門人中，排名第五的鄧華派下山前去探十絕陣?yán)锏氖钻囂旖^陣，而鄧華的最終結(jié)局就是，在探陣時(shí)被天絕陣陣主秦天君斬殺。

有了鄧華的開(kāi)頭，之后，闡教三代門人韓毒龍和薛惡虎，也先后都淪為探陣工具，并在所探的陣中化為齏粉而死，而最后一個(gè)探陣的闡教門人便是元始天尊坐下弟子蕭臻，當(dāng)他在進(jìn)入金光陣后，也被陣主金光圣母射殺。

再來(lái)看看元始天尊為何要把這四名闡教門人送入十絕陣中；

之所以元始天尊要這么做，在唐古看來(lái)，無(wú)非有以下三點(diǎn)原因：

一，不得已而為之；前面說(shuō)過(guò)，金鰲島十天君擺下十絕陣就是為了對(duì)付闡教，而作為闡教中流砥柱的十二金仙卻對(duì)陣法一竅不通，在這種情況下，元始天尊又不能用十二金仙的性命去冒險(xiǎn)，所以才會(huì)犧牲這四位去成就十二金仙，當(dāng)然，這對(duì)于門人本就不多的闡教來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是不得已而為之的辦法。

二，堵住悠悠眾口；十絕陣共由十座獨(dú)立的陣法組成，這樣一來(lái)，也就相當(dāng)于要十個(gè)人前去探陣才能將其全部破除，當(dāng)然，因?yàn)殛憠汉臀渫跫Оl(fā)的加入，讓探陣的人數(shù)減少到了八人，而闡教本就人丁單薄，粗略算來(lái)，加上元始天尊總共也就三十五位，若要再?gòu)闹谐槌霭巳?，無(wú)疑會(huì)讓本就勢(shì)弱的闡教，實(shí)力再次大打折扣，因此，就只能從教外尋找合適的人選替代闡教門人前去探陣。

如果八名替代者都用教外之人的話，肯定會(huì)受人詬病，于是為堵住悠悠眾口，元始天尊便從闡教中抽出四人，共同參與探陣。

三，這四位根行稍次；封神原文有句話叫：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪回之劫。

這句話的意思是根行深就能修煉成仙，根行差點(diǎn)的，只能上封神榜成神，根行再差的，就只能墜入輪回之劫。

像姜子牙就屬于是根行淺薄之人，因此他與仙、神都無(wú)緣，因此只能享人間富貴，受輪回之苦。而鄧華、蕭臻、韓毒龍、薛惡虎則都屬于是根行稍次之人，所以只能成其神道。

又因?yàn)樗麄兗葻o(wú)神通，又無(wú)法寶傍身，所以，才不能像黃天化、土行孫那樣幫姜子牙在封神大戰(zhàn)中殺敵立功，因此只能在十絕陣一戰(zhàn)中，將他們?nèi)妓腿ヌ疥嚒?/p>

以上三點(diǎn)就是元始天尊要把門下弟子鄧華、蕭臻、韓毒龍、薛惡虎這四位送入十絕陣的原因，總的來(lái)說(shuō)，既是為了闡教的前程、臉面，同時(shí)也是因?yàn)檫@四位的實(shí)力有限。而對(duì)于此，你怎么看呢？