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生活在2023年的我們可能很難相信，在1995年的南非，曾經(jīng)有這樣一則被許多人深信不疑的傳說——

和處女性交，可以治療艾滋病。

這一傳言也被稱為“處女清潔”神話（virgin cleansing myth），而它被認(rèn)為是急劇增加的，針對兒童甚至嬰幼兒的強奸和性侵犯案件的元兇之一。

和一些諸如“橘子不能和海鮮同時吃”“氣功可以治病救人”等等謠言不同，處女清潔神話的背后，有一套并未遵循現(xiàn)代循證醫(yī)學(xué)，但堪稱高度完整和系統(tǒng)的祖魯民族醫(yī)學(xué)系統(tǒng)和信仰體系。

01

“污垢”、疾病、子宮

在二十世紀(jì)九十年代末期，艾滋病逐漸成為在南非部分地區(qū)肆虐的致死流行病。

在1995年到1998年期間針對夸祖魯-納塔爾省瑪麗安希爾地區(qū)的一項實地調(diào)查表明，“處女清潔”被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是這種令人不敢直呼其名的新疾病的治療方法。

圖為 治療艾滋病的抗逆轉(zhuǎn)錄藥物

甚至于，據(jù)說治療師也建議艾滋病患者尋找處女進行“凈化”。

這種在我們看來十分荒謬的治療方法，卻在當(dāng)?shù)氐募膊W(xué)系統(tǒng)中成立。在祖魯人和南非的一些其他族群（如科薩人）的醫(yī)學(xué)觀念中，疾病是由于“污垢”而來的，是身體“骯臟”的體現(xiàn)。

“污垢”是祖魯人的疾病觀的核心，他們用“臟”來解釋疾病為何會發(fā)生。例如肚子痛、腹瀉、便秘等情況是因為腹部的某個器官“臟了”，而與之對應(yīng)的解決方案就是“清洗”，用來去除器官上的有害污垢。

用以清洗的藥劑種類多樣：瀉藥和灌腸劑被認(rèn)為能清洗腹部器官，利尿劑用于治療泌尿系統(tǒng)，催吐劑被認(rèn)為可以清除胸部或者喉嚨的“污垢”。

清洗療法是傳統(tǒng)療法的常規(guī)組成部分，在當(dāng)?shù)厝说尼t(yī)學(xué)體系中十分重要。同時，在祖魯人的醫(yī)學(xué)觀中認(rèn)為，如果不采用清潔療法將侵入身體的臟東西盡早去除，“污垢”就會混入血液，運送到其他器官，繼而發(fā)展出全身性的疾病。

“處女清潔”神話在當(dāng)?shù)啬芰餍虚_來的另一個基礎(chǔ)是，祖魯?shù)膫鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)觀認(rèn)為處女的身體是潔凈、封閉、能避免感染的。

而性經(jīng)驗多的女性則被認(rèn)為是傳播艾滋病的根源，艾滋病的流行，和其帶來的死亡與疾病，被視為是女性性欲“失控”所造成的后果。

在這樣一種荒唐的、對于婦女的污名化理論中，婦女的身體被認(rèn)為適合藏污納垢和攜帶疾病，陰道和子宮尤其是“污垢”容易藏身的地方。

圖為 子宮解剖圖素描

圖源 維基百科

當(dāng)?shù)氐哪贻p人在采訪中說，“污垢”喜歡女性身體內(nèi)的褶皺和曲線，因為它可以“隱藏和生長”。

陰道除了有褶皺以外的其他一些特征，比如潮濕，也被認(rèn)為是利于“污垢”黏附和生長的。因此，女性的分泌物也被認(rèn)為是污染的源頭。

而月經(jīng)，在祖魯醫(yī)學(xué)觀中也有著雙刃劍般的意義：

一方面，經(jīng)血被認(rèn)為是“臟的”，是身體的所有部位和器官所積聚的“污垢”構(gòu)成的血液，從而成為了“不潔”的象征。

同時，祖魯人認(rèn)為，在經(jīng)血排出體外時，還會將“污垢”殘留在陰道壁上。因此與月經(jīng)期女性進行性接觸是危險的，因為這很有可能會讓男性感染女性所帶的疾病。

另一方面，月經(jīng)被認(rèn)為是一種大自然賦予女性身體進行自我清潔的方式。女性可以藉由這種方式來“排毒”，從而治愈身體的疾病。

而艾滋病毒也被認(rèn)為能通過月經(jīng)來部分排出，但因為當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為艾滋病是由于毒性異常強大且頑固的“污垢”所導(dǎo)致，不能通過這種方式完全治愈。

圖為 月經(jīng)前后示意圖

這一整套附加在月經(jīng)，子宮，處女，陰道，分泌物上的隱含意義，將女性的身體和性與疾病的傳播掛鉤。

處女被賦予了干凈，清潔等等意味，而性經(jīng)驗多的女性被指控為艾滋病的傳染源，這讓陰道的“干凈”甚至成為了性經(jīng)驗?zāi)酥劣诘赖缕焚|(zhì)的代表。

02

牙膏，我的陰道清潔劑

基于這樣一套理論邏輯，南非的一些地區(qū)通過推行“貞操檢測”和獎勵女性保持“貞潔”（包括物質(zhì)獎勵，提供證書和工作），作為應(yīng)對艾滋危機和控制女性性行為的方法。

表情包 檢查身體

這種貞操檢測包括對于生殖器的檢查，緊致、干爽的陰道被認(rèn)為是處女的象征，而濕潤和“松垮”的陰道被認(rèn)為是性經(jīng)驗很多的證明。測試人員還會尋找位于陰道口的類似于白紗的東西，他們認(rèn)為這代表著完好的處女膜。

除了對于生殖器的檢測，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為也能從女孩的身體和走路姿勢看出女孩是否是處女。處女被認(rèn)為有著緊繃的小腹和翹起的臀部，反之，松垮的腹部和臀部則是性生活活躍的證明。

而關(guān)注莓辣的讀者都被反復(fù)科普過，陰道瓣（俗稱處女膜）并不真的是一層膜，而是有孔的，松散的一層結(jié)締組織。

在女性的成長過程中陰道瓣會逐漸消失，也并不是人人都有陰道瓣。即使“打著手電筒看了又看（出自圓房文學(xué)）”，也不可能真的看見處女膜。

女性的陰道在正常狀態(tài)下也應(yīng)該是濕潤的，而從走路姿勢和身材判斷女性是否是處女更是一種無稽之談。

再者，女性的性生活也不應(yīng)該和“貞潔”，道德等概念掛鉤，女性的價值更與之無關(guān)。

但就是這種性別暴力色彩濃厚的處女和貞潔概念以及貞操測試的流行，加劇了性別暴力和對于女性性生活的控制。

許多女性不得不想盡各種辦法來通過貞操測試。有些女性在貞操檢測之前往陰道塞牙膏或涂了番茄醬的白紗來模仿“處女膜”。也有些女性往陰道里塞生肉來讓陰道看起來“緊致”。

表情包 更適合中國寶寶體質(zhì)的番茄醬

同時，因為處女被認(rèn)為是更潔凈的，更有性吸引力的，女性都會力求在性生活時讓自己顯得“像個女孩”，而不是性經(jīng)驗豐富的女性。因此，保持陰道的“干爽”“清潔”成了重要的技巧性愛。

陰道本應(yīng)是潮濕的，莓莓也多次強調(diào)潤滑和分泌物之于納入式性愛的重要性。使用潤滑本應(yīng)該是讓納入式性愛變得舒服和容易的技巧，更能保護陰道免受擦傷。

但，為了在性愛中變得“有吸引力”，祖魯女性在性交前會將鼻煙，碳酸氫鈉（小蘇打），滑石粉，冰塊和粗鹽等等物質(zhì)塞入陰道，或用漂白劑和抗敗血病藥劑制成的清洗劑來沖洗陰道。

她們說，這會讓她們的陰道感覺清爽，潔凈，有吸引力，也會讓男性認(rèn)為她們是“干凈”的。

而用碳酸氫鈉或者漂白劑等沖洗陰道的這種行為，對于陰道脆弱的PH值平衡環(huán)境，和作為屏障的菌群環(huán)境來說，無疑是致命的。

圖為 陰道正常PH值為4.5，而小蘇打溶液PH值為9

粗鹽也會改變陰道的滲透壓環(huán)境，使陰道上皮細(xì)胞脫水而亡。

然而，上述這些對于女性身體的傷害只不過是這種觀念的部分后果。當(dāng)女性真的“成為”一個“干凈”的處女之后，厄運并沒有停止在她們的身上降臨。

03

他們通過強奸處女，來治療艾滋病

到底有多少人，在相信處女清潔神話？

在一項針對南非某工廠的工人的調(diào)查中，18%的工人表示相信這一神話。另一項由健康教育工作者進行的調(diào)查中，32%的受訪者對此表示相信。

而一項針對9000多名年輕人的全國性調(diào)查表明，13%的受訪者認(rèn)為處女清潔確實能預(yù)防艾滋病。

處女清潔神話的流行程度，能從這些量化的調(diào)查數(shù)據(jù)中可見一斑。

但盡管并非人人都相信處女真的是艾滋病的疫苗或解藥，由于大多數(shù)強奸案并未被上報，而小部分被上報的強奸案被判處緩刑。強奸幼女，成為了一件幾乎沒有試錯成本的“治療手段”。

無論他們是否真的相信這一神話，與處女發(fā)生性關(guān)系來“清潔”自己，對他們都不會造成損失。

而在這一過程中，被傷害，被控制，遭受暴力的，只有女性和兒童。

圖為 南非某地區(qū)母親懷抱小孩

圖源 聯(lián)合國官網(wǎng)

無獨有偶，在對于疾病和病毒知之甚少的年代，這種將干凈的處女作為治療艾滋病的手段不止在南非流行，也不止讓幼年兒童和少女遭受性侵。

絕經(jīng)后女性由于其分泌物減少，和不再來月經(jīng)的生理特點，她們被視為同樣有艾滋治療效果的“處女”，因而也遭遇到了強奸。

在歐洲，人們也曾一度相信和處女發(fā)生性關(guān)系可以治療靜脈曲張。英國也流行過類似于處女清潔的神話，認(rèn)為和處女性交可以治療包括梅毒在內(nèi)的許多性病。

甚至于1827年開始，江湖醫(yī)生甚至在利物浦開設(shè)了專門的妓院，提供這種所謂的治療方法。而他們所“提供”的女性，往往是有智力問題的殘疾女性。

1884年在英國也有一起法庭案件，一名有嚴(yán)重梅毒的男子強奸了一名十四歲的女孩。而法庭上他律師陳述的辯護理由是，他無意傷害這名女孩，他只是為了治療自己的病。

上文提到在“子宮不潔”等概念中，女性被認(rèn)為具有許多適宜攜帶“污垢”的生理特點。但這種對于女性身體的污名化和性別暴力，以及“使用”女性作為治療手段的惡行，根源真的是女性不同于男性的生理結(jié)構(gòu)嗎？

誠然，處女清潔神話的流行，和其造成的對于兒童和女性的性侵和暴力事件，部分原因是當(dāng)時人們對于梅毒、艾滋等等疾病的不了解和恐慌。

但，這種基于性別的暴力，更是長久以來在世界范圍內(nèi)的結(jié)構(gòu)性性別不平等和女性失權(quán)的體現(xiàn)。

以男性為主導(dǎo)的文化圖式中定義和賦予了女性身體、貞操以隱含意義，以此來規(guī)訓(xùn)和控制女性。

而這些對于女性的規(guī)訓(xùn)，使得女性習(xí)慣公開宣布自己的性行為狀況，使得女性習(xí)慣陌生人對自己的性器官進行檢查和觸摸。

女性對于自己身體的掌控權(quán)，就這樣逐漸喪失了。

性暴力事件也在這種不平等的結(jié)構(gòu)下愈演愈烈：穿著尿布的小孩被強奸，穿著長衣服的奶奶們被強奸，任何女性都生活在被性侵的恐懼中，性暴力肇事者卻很少會得到懲罰。這更讓施暴者肆無忌憚，認(rèn)為他們確實對女性的身體擁有性權(quán)力。

圖為 展覽《被性侵時你穿著什么》

一直保持童貞，不去偏僻的地方，一直結(jié)伴行走，這些試圖規(guī)避暴力的行為，從來都不是性暴力問題的真正答案。

真正需要被問責(zé)的，不是“沒有保護好自己”的女性，而是結(jié)構(gòu)性的性別不平等和壓迫。

圖為標(biāo)語

“你說你強奸她是因為她的穿著引誘到了你，那我應(yīng)該打爛你的臉，因為你的愚蠢刺激到了我“

也有學(xué)者認(rèn)為，這種對于女性生理結(jié)構(gòu)和生理現(xiàn)象的污名化和負(fù)面聯(lián)想，恰恰反映了父權(quán)社會對于女性力量的恐懼和不安：

恐懼女性的性能力和生殖能力，為社會孕育新成員的能力，每月流血而不死的能力。

但無論是基于何種原因形成的污名化觀念和性暴力事件，我們都要記住：類似的悲劇，絕不應(yīng)該在當(dāng)下這個時代重演。

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