北京華夏易緣國學(xué)文化院院長(zhǎng) 刁吉祥
五、《青囊序》曾文迪著
楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對(duì)不同．
先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來龍；
龍分兩片陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤，
江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以圣人卜河洛，澗二水交
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出
朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是
山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識(shí)得陰陽玄妙理，知其衰旺生
不問坐山與來水，但逢死氣皆無??；
先天羅經(jīng)十二支，后天再用干
八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)
有人識(shí)得陰陽者，何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚
陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，
說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理
五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記；
山上龍神不下水，水里龍神不
用此量山與步水，百里江山一響間；
更有凈陰凈陽法，前后八尺不
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，水交三八要
水發(fā)城門須要會(huì)，劫如湖里雁交鵝；
富貴貧賤在水神，水是山家血
山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕。?/strong>
乾坤艮巽號(hào)御街，四大神尊在
生克須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處；
乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家
請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發(fā)福，去水來山盡
宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂．
墳貧；
惟有一家能發(fā)福，去水來山盡
宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂．
明，所以禍福為胡亂．
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