幾乎和儒家學(xué)派的“亞圣”孟子同一時間，道家學(xué)派也出了一個代表人物，那就是與老子并稱的莊子。
莊子，名周，字子休，或子沐。生卒年記載不詳，約為公元前369年到公元前286年。宋國蒙地人。莊子是宋國公室后代。
莊子一生生活窮困潦倒，但是淡泊名利，鄙視榮華富貴，雖然名滿天下，但是對于當(dāng)官出仕沒有絲毫興趣，只是在年輕時，為了生活，在宋國做過時間不長的“漆園吏”，就是管理漆園的小官。后來因為不接受楚王的重金禮聘，史稱為“漆園傲吏”。
那么莊子做了多長時間的“漆園吏”？因為什么原因不干的？是自己主動辭職還是被上司解聘？這些，史料中沒有記載，我們不得而知。
莊子學(xué)識淵博，也曾經(jīng)游歷過很多國家，大名鼎鼎。其代表作為《莊子》一書。
莊子作為道家學(xué)派的主要創(chuàng)始人之一，和道家始祖老子并稱為“老莊”。唐朝開元年間，唐玄宗詔封莊子為“南華真人”，所以后人也稱莊子為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。
思想方面，莊子主張“天人合一”、“清靜無為”，政治上，莊子提倡“無為而治”，人生追求上，莊子的夢想是“逍遙游”。
莊子的文章，非常富有想象力，而且，莊子極其善于講故事，無論是講述一個道理，還是諷刺、反對，莊子都喜歡用故事的形式，表達自己的觀點。
對莊子來說，幸福的標(biāo)準，是獨立的人格和心靈的自由，至于高官厚祿、錦衣玉食，則不在考慮范圍之內(nèi)。
《莊子》一書，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。其“內(nèi)篇”部分開篇即為“逍遙游”。在這篇文章里，莊子充分展開想象的翅膀，遨游無窮的宇宙。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
我們現(xiàn)今所熟悉的成語“鯤鵬之志”、“鵬程萬里”等等，都來源于此。
講述完故事之后，莊子總結(jié)：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！意思是，如果能乘著天地間的真正的精神，駕馭著六氣的變化，遨游在無窮無盡的宇宙之間，還有什么可猶豫、等待的呢？這就是最大的幸福啊。
那么，對于高官厚祿這些俗世的享受呢？莊子的態(tài)度則是不屑一顧。
《莊子·秋水》篇里講了一個楚王聘請莊子的故事。
一天，莊子正在濮水釣魚。這里莊子的釣魚，和姜太公釣魚的意義可是截然不同。姜太公用直鉤釣魚，釣的不是魚，而是用這個怪異的舉動，引起周文王的注意，也就是說，他釣的是周文王。而莊子的釣魚就是為了釣魚，為了生活而釣魚。
這時，楚王派來的兩個使者找到了莊子，客氣的對莊子說：“我國的君主久聞先生您的大名，特意派我們前來邀請您，愿意委任您做楚國的相國（愿以境內(nèi)累矣）。”
沒想到莊子繼續(xù)釣魚，連頭都沒回，淡然的說：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已經(jīng)三千多歲了。楚王用布包著它，用竹盒裝著它，供奉在廟堂之上。你們說，對這個烏龜來說，是愿意死了留下骨頭呢？還是愿意拖著尾巴自由自在的在泥水里生活呢？”
兩個使者不明白莊子的意思，不過還是回答：“當(dāng)然是愿意拖著尾巴自由自在的在泥水里生活啦。”
莊子接著說：“這就對了。那就請您二位回去吧。我也是愿意拖著尾巴自由自在的在泥水里生活。”
還有一次，莊子去魏國見朋友惠施，當(dāng)時惠施是魏國的相國。有人對惠施說：“莊子這次來魏國，是要來搶奪你相國的職位的。”惠施聽了非常擔(dān)心。
沒想到莊子卻輕蔑的對惠施說：“你聽說過南方有一種鳥，名字叫鹓鶵（yuān chú，古書上記載的一種類似鳳凰的鳥）嗎？這種鳥從北海飛到南海，途中不是梧桐樹，它不會落下來休息，不是竹實他不吃，不是甘泉它不飲。有一只貓頭鷹找到了一只死老鼠，恰好看到鹓鶵從天上飛過，害怕鹓鶵來搶它的死老鼠，于是大聲發(fā)出恐嚇的聲音，緊緊的保護著自己的死老鼠。你不用害怕，對你來說視若珍寶的魏國國相之位，在我眼里，不過是一只貓頭鷹嘴里的死老鼠而已?！?/span>
何等的瀟灑！
世人眼中視為畢生追求目標(biāo)的高官厚祿、榮華富貴，在莊子眼里。連浮云都算不上，只不過是貓頭鷹嘴里的死老鼠，餓狗嘴里的肉骨頭而已。
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作者簡介：李永田，從事中國傳統(tǒng)文化普及、教育、創(chuàng)作及出版工作多年，出版多部中國傳統(tǒng)文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學(xué)經(jīng)典》（詩、詞、曲、賦四冊）、《唐宋名家詩詞賞讀》（全十二冊）等。
