我有位老師，是研究過(guò)國(guó)學(xué)的，還被請(qǐng)出去做過(guò)很專(zhuān)業(yè)的講座，可是，今年中秋，她卻跟我說(shuō)，做國(guó)學(xué)，容易讓人身不由己地飄起來(lái)，讀著講著那些圣賢的話，太容易把自己代入進(jìn)去，誤以為自己也可以做圣賢。
老師的話振聾發(fā)聵。
不過(guò)，我并未真做過(guò)國(guó)學(xué)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)做圣賢，我只想一直貼地活著，想趁著偶爾還發(fā)生的新趣味，喜歡點(diǎn)兒自己喜歡的東西，比如這陣子也聽(tīng)友人讀《論語(yǔ)》，自己也瞎琢磨，一點(diǎn)也不急，抱著看一本有意思的長(zhǎng)篇小說(shuō)的心情。
先賢們要恕罪，我確實(shí)覺(jué)得這天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜的夫子的寶典，像一本小說(shuō)，而且因?yàn)槎嘤辛舭?，有些?chǎng)景人物心態(tài)口吻都需要腦補(bǔ)，而我又不是那等訓(xùn)詁派，就有天馬行空任我想的趣味。一天聽(tīng)那么幾段，心里悄悄咂摸些小滋味，一周講那么幾段，也得到一些天然未鑿的磋磨，這種感覺(jué)，不怎么高大上，卻有自己的甘心樂(lè)意。
而這“自己的樂(lè)意”，在越來(lái)越有限的人生中，實(shí)在是真的可貴，哪怕，有人在邊上瞅著，會(huì)以為不大像樣子。
《論語(yǔ)》里所謂的“君子”擁有孔夫子想象的完美人格，他或許并無(wú)高等的政治地位，但他秉持仁禮操守，時(shí)刻也不放松，沒(méi)人在身邊的時(shí)候，也會(huì)自覺(jué)自愿地反躬自問(wèn)，這個(gè)做到了沒(méi)，那個(gè)做好了沒(méi)，總之，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子真有些可憐，還不如那些淺陋閉塞的“小人”，自在地活，當(dāng)然境界不可同日語(yǔ)。
我看顏回在老師面前始終不語(yǔ)不違，下了課還得想了又想，直到把老師講的東西“亦足以發(fā)”，才肯歇會(huì)兒，夫子贊他“回也不愚”，同學(xué)子貢善言辭，也自愧不如，說(shuō)師兄“聞一以知十”，自己只能“聞一以知二，何敢望”？可是顏回的不愚卻有些迂，他一生只求學(xué)問(wèn)，卻無(wú)述無(wú)作，不像子路冉求到底還投身證壇，參與些季氏等紙牌屋啥的，也不像子貢經(jīng)常跟老師切磋，以迸發(fā)新鮮的思想火花，也不像公西華可“束帶立于朝”接待外賓，更不像曾參，張口就是“金句”，還在自家學(xué)派的長(zhǎng)河里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了下去，成就了亞圣孟軻。顏回的好，只是夫子師生口耳相傳的佳話，可惜因?yàn)榧言挼漠?dāng)事人從未現(xiàn)身說(shuō)法，以致佳話也漸變成為傳說(shuō)。
所以，做學(xué)問(wèn)，還是活潑些，靈動(dòng)些，貼地氣些，似乎更讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)，否則，終究只是空中樓閣樣的圣賢，況，圣賢還往往失于標(biāo)榜呢？
顏回應(yīng)該是大智若愚，那后來(lái)的莊子則大智若刺頭兒，孟子大智若斗士，都沒(méi)走尋常儼然正坐的路徑。
莊子堪稱(chēng)最有文化的毒舌，因?yàn)樗臒o(wú)端涯之辭，似乎總在抨擊，嘲諷，揭穿，索性還有赤裸裸地戲耍。
他去看惠子，惠子略生了點(diǎn)兒人之常情的小心眼兒，他就把人家白話了個(gè)底兒掉，不但自詡鹓鶵那種世間根本不存在的高貴鳥(niǎo)，卻把惠子比作鴟，還拿個(gè)死老鼠惡心惠子心心念念的相位，其睚眥必報(bào)，針?shù)h相對(duì)，不可謂不促狹，相比之下，倒是始終與他不離不棄的惠子，顯得更厚道些，不過(guò)，惠子死后，莊子終于傷感起來(lái)，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，活著與自己言語(yǔ)相殺的惠子，其實(shí)是自己的最佳拍檔，才是唯一可相與為質(zhì)的最好朋友。
他的鯤化為鵬，海運(yùn)徙于南冥之際，要跳出個(gè)寒蜩學(xué)鳩斥鴳類(lèi)笑話它高飛得笨拙，而這些自作聰明的蓬蒿雀鳥(niǎo)也難逃一哂，因?yàn)榻又陀?之二蟲(chóng)又何知？世人汲汲的才干，德性，行止種種，一個(gè)莫須有的宋榮子輕飄飄地“猶然笑之”，仿佛奮斗來(lái)的不是幸福，是其他。
秋水洋洋之畔，河伯虧有自知，能適可而卑，向若而嘆，否則真會(huì)見(jiàn)笑大方之家。
粘知了的駝背老頭兒笑世人奔忙無(wú)所事事，拿刀殺牛的一介庖丁躊躇滿志，暗笑世人偏嘗技經(jīng)肯綮，螳臂當(dāng)車(chē)被笑“知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵”，小魚(yú)兒相濡以沫，明明情深繾綣的片刻，一句“不若相忘于江湖”露了它們蜜意款款的怯，更別說(shuō)真的遇見(jiàn)那等不知死活的曹商……
莊子的刺頭兒，貌似見(jiàn)人就懟，且懟得漂亮，其實(shí)他有太多痛苦與焦灼，這或許是他這類(lèi)天才的最矛盾運(yùn)程，一面對(duì)所有人事無(wú)法自拔地?zé)岢?，一面偏要一副誰(shuí)都見(jiàn)不上的冷臉，如此先賢，活得也精分。
孔夫子身后第二把儒家圣賢交椅給了孟子，而孟子在后人印象里卻少了溫良恭儉讓?zhuān)闪艘晃弧半m千萬(wàn)人吾往矣”的老斗士，有點(diǎn)像咱們的崔永元。
孟子老先生講理比較鋪張，且繼承了傳說(shuō)中他的師門(mén)傳承曾參，成為二代“金句王”，我們熟知的許多金句都是他老人家的才華，下面咱們可以填個(gè)空:
故天將降大任于斯人也，必先……
窮則……，達(dá)則……
富貴……，貧賤……，威武……
愛(ài)人者，人……敬人者，人……
仰……，俯……
天時(shí)不如……，地利不如……
老吾老……
生，亦我所欲也，……
質(zhì)勝文……，文勝質(zhì)……
凡此種種，大都以其整齊句式，鏗鏘聲韻，讓人耳熟能詳，這樣的句子多說(shuō)幾句，人的精神便不由自主抖擻起來(lái)了，何況還有那句“吾善養(yǎng)浩然之氣”。
所以，孟子先生比起師祖孔子，似乎更多了些許我自有道在心，管你哪路神仙，且聽(tīng)我教化一番的自信與底氣。
這三位老先生，各有各的執(zhí)著，我看他們，卻是各自的有趣，因?yàn)樗麄兎謩e在自己的那段有涯之生里，認(rèn)真地完成了自我，是活生生的自我，各有各的不可言說(shuō)的痛楚與巔峰的榮耀，卻不是廟堂上供奉的完美圣賢偶像。
我有時(shí)會(huì)想，他們或許寧可不做后世偶像，只要后來(lái)有人逐漸圓滿他們當(dāng)日的理想。
金庸的武俠世界里，集大成而為絕世高手者，往往也歸于世俗尋常。像“降龍十八掌”從來(lái)只需用一掌的洪七公，只抱著個(gè)叫花雞吃得香，不管自己衣衫襤褸，蓬頭垢面:像“老頑童”小周先生則直接天真爛漫，自己跟自己雙手互搏玩得也嗨；像一燈大師舍了萬(wàn)人矚目的皇權(quán)，卻得了不嗔不怨不怖的最高境界；尤其那位無(wú)名姓的掃地僧，面目模糊，卻出場(chǎng)驚了世上如林高手；至于某位“曾阿?！闭?，則是蕓蕓眾生里的“日漸武功精進(jìn)”的后起之秀，可他明明只是“曾阿?！?。
蘇軾有詞曰:
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。
當(dāng)我們走到人生某一處，知道來(lái)日并不方長(zhǎng)，驀然還有些新的發(fā)現(xiàn)，也不必堆砌圓滿，且愛(ài)鏗然曳杖，俯仰之間，花香有聞，馬蹄有聲，不做云端里的圣賢，就做這人間“小人”，我想，也可自得其樂(lè)。
蘇子還說(shuō)，可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。
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