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原創(chuàng) 姜光斗顧啟

韋應(yīng)物（737一793）是中盛唐之交一位杰出的詩人，京兆萬年（今陜西省西安市）人，少年時(shí)以三衛(wèi)郎事玄宗，歷任洛陽丞、高陵宰、鄠縣令、櫟陽令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史等地方官，故稱韋江州或韋蘇州。

他的詩歌較真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，具有較濃厚的生活氣息。風(fēng)格瀟灑自然，淳厚樸實(shí)，清遠(yuǎn)簡凈中時(shí)見秾麗，淘洗錘煉而又生機(jī)活潑，在有唐一代詩人中，卓然自成名家。白居易說他的五言詩“高雅閑淡，自成一家之體。”蘇東坡有一首詩甚至說：“樂天（白居易）長短三千首，卻遜韋郎五字詩?！币虼?，韋應(yīng)物在文學(xué)史上具有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/span>

浪子一回頭千金也難換

韋應(yīng)物和一般由科舉考試出身的封建時(shí)代的知識(shí)分子不同，有著一段特殊的經(jīng)歷。他出身于高門望族，曾祖父韋待價(jià)，是武則天時(shí)的宰相，祖父韋令儀，做過宗正少卿。他少年時(shí)代練習(xí)武藝，有很高的騎射本領(lǐng)，在中年以后所做的一首《射雉》詩中說：“走馬上東岡，朝日照野田。野田雙雉起，翻射斗回鞭。雖無百發(fā)中，聊取一笑妍。”中年以后尚如此英武豪勇，青少年時(shí)的驃悍勇武，就更可想而知了。

憑著門蔭和武藝，韋應(yīng)物十五歲就當(dāng)上了玄宗的侍衛(wèi)：“我念綺襦歲（盛年、少年），扈從當(dāng)太平。小臣職前驅(qū)，馳道出灞亭?！保ā冻赅崙舨荏P山感懷》）他那時(shí)“羅衫寶帶香風(fēng)吹”（《白沙亭逢吳叟歌》），是一位翩翩美少年；“曉拂爐煙上赤墀”（《燕李錄事》），對于能當(dāng)風(fēng)流天子李隆基的一名馬前卒，還頗有得意之感，正是由于他“少事武皇帝，無賴恃恩私”，所以才“身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局（一種賭具），暮竊東鄰姬?！保ā斗陾铋_府》）沾染了不少紈袴子弟的不良習(xí)氣。由此可以看出韋應(yīng)物青少年時(shí)代的庸俗、無賴。后來他回憶起這段生活來表示悔恨，并毫不遮掩地將這些不光彩的事寫入詩中，由此又可見韋應(yīng)物性格中率直豪爽的一面。

安史叛亂的戰(zhàn)鼓，驚破了唐玄宗的霓裳羽衣曲，也使韋應(yīng)物失去了侍衛(wèi)之職，只好向扶風(fēng)、武功一帶逃難。這兩三年的逃難生活，對韋應(yīng)物的教訓(xùn)一定很深（可惜他沒有留下具體描繪逃難情景的詩），很可能由于他目睹了人民在戰(zhàn)亂中的苦難，促使他對過去的浪蕩生活表示悔恨；同時(shí)，冷酷的現(xiàn)實(shí)也逼得他只好走科舉之途以求進(jìn)身，于是才下決心折節(jié)讀書。乾元二年（759）左右，韋應(yīng)物進(jìn)了太學(xué)?？墒牵倌戤?dāng)侍衛(wèi)時(shí)留下的劣根性，還一時(shí)難以根除：“少年游太學(xué)，負(fù)氣蔑諸生”（《贈(zèng)舊識(shí)》）。當(dāng)玄宗于寶應(yīng)元年（762）死去以后，他失去依恃遭人排擠，最后只好離開太學(xué)，“武皇登仙去，憔悴被人欺”（《逢楊開府》），這其實(shí)是他自己種下的苦果。因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)代浪費(fèi)掉一大段寶貴的光陰，“讀書事已晚”，做學(xué)問已經(jīng)來不及了，他就只好把眼光轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)流行的詩賦，決心以寫詩為自己的終生事業(yè)，“把筆學(xué)題詩”（同上）。真是浪子一回頭，千金也難換。韋應(yīng)物從此折節(jié)悔過，痛下決心，后來居然學(xué)詩有成，成為中唐詩壇的一位著名詩人。從紈袴子弟到著名詩人，前后人格判若兩人，真是文壇的一段佳話。

立政思懸棒謀身類觸藩

從唐代宗廣德元年（763）至永泰元年（765），韋應(yīng)物任洛陽丞?？h丞是縣令的副手，職位雖不高，權(quán)力可不小，既可成為魚肉鄉(xiāng)民的惡霸爪牙，亦可成為為民除害的父母之官。此時(shí)的洛陽城，剛剛經(jīng)過安史叛軍的破壞、回紇軍隊(duì)和官軍的劫掠，“蕭條孤煙絕，日入空城寒”，是一片破敗荒涼的景象?！帮嬎幈竟ゲ。灸c翻自殘，王師涉河洛，玉石俱不完?！保ā稄V德中洛陽作》）詩人以飲藥自殘的比喻，極其辛辣地指責(zé)了唐代統(tǒng)治者借用回紇兵力平定叛亂以致造成引狼入室的極其嚴(yán)重的后果。并指著統(tǒng)治者的鼻子揭發(fā)“王師”（即官軍）也不是東西。在詩的結(jié)尾，詩人憂心忡忡地說：“蹇劣乏高步，緝遺守微官，西懷咸陽道，躑躅心不安。”他作為一個(gè)小小的縣丞而管理劫余的人民，感到自己責(zé)任的重大，西望長安，內(nèi)心是多么地不安！

基于這樣的心情，他決心除暴安良，當(dāng)好百姓的父母官，終于因性格剛直而遭到打擊。據(jù)沈作哲所寫補(bǔ)傳說：“永泰中為洛陽丞，兩軍騎士倚中貴人勢，驕橫為民害，應(yīng)物疾之，痛繩以法，被訟，弗為屈，棄官養(yǎng)疾同德精舍。”（載南宋趙與時(shí)《賓退錄》卷九）所以詩人有詩云：“立政思懸棒，謀身類觸藩?！保ā妒緩淖雍幽衔景唷罚┧蟛懿倌菢訃?yán)正執(zhí)法懸五色棒以懲治豪強(qiáng)，誰知竟觸犯了權(quán)貴的利益（以藩籬為比）而被控告。但他寧折不彎，決心學(xué)習(xí)陶淵明，棄官躬耕：“方鑿不受圓，直木不為輪。揆才各有用，反性生苦辛。折腰非吾事，飲水非吾賢。休告臥空館，養(yǎng)病絕囂塵……著書復(fù)何為，當(dāng)去東皋耘。”（《任洛陽丞請告》）這是多么難能可貴的精神??！

仁賢憂斯民閭閻問漂溺

儒家仁政愛民的思想，在韋應(yīng)物的世界觀中，起著主導(dǎo)作用。在歷任地方官上，他努力實(shí)踐這一儒家信條，努力做些有益于民生的事。如賑災(zāi)濟(jì)民，這在封建社會(huì)中，不過是官面文章，例行公事，很少有人認(rèn)真去做，更多的卻是乘機(jī)中飽私囊。而韋應(yīng)物卻“夙駕祇府命，冒炎不遑息。百里次云陽，閭閻問漂溺。”頂著烈日，不辭勞苦，趕往百里外的受災(zāi)區(qū)云陽去慰問受災(zāi)人民?！爸苄嫱苛?，側(cè)峭緣溝脈。”即使在途中吃盡了千辛萬苦，他也毫無怨言，反而說“仁賢憂斯民，賤子甘所役?！保ā妒乖脐柤母堋罚┊?dāng)他剛到江州刺史任上的時(shí)候，看到州民因水災(zāi)而逃荒，不禁發(fā)出浩嘆：“斯民本樂生，逃逝竟何為！”（《始至郡》）于是，他不顧長途跋涉的疲勞，努力處理政務(wù)，并表示要繼承前代清官的優(yōu)良傳統(tǒng)，不等干戈停息，就從眼下做起，切實(shí)撫慰安置孤獨(dú)無依的災(zāi)民：“豈待干戈戢，且愿撫煢嫠！”（同上）基于這樣的思想，他常常因搞不好政務(wù)，人民仍在受苦受難，自己卻無功受祿而感到慚愧：“自慚居處崇，未睹斯民康！”（《郡齋雨中與諸文士燕集》）“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢?！保ā都睦钯僭a》）他不僅以此自勵(lì)，還常拿來勉人：“和風(fēng)被草木，江水日夜清。從來知善政，離別慰友生?！保ā端土詈对锥麝枴罚┧@種“仁者之言”，曾受到前人的高度贊揚(yáng)：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語，彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此乎？”（黃徹《溪詩話》）

這樣的同情心，也使韋應(yīng)物和人民有了一些共同的語言，他為農(nóng)業(yè)的豐收而喜悅：“是時(shí)粳稻熟，四望盡田疇。仰恩慚政拙，念勞喜歲收?！保ā断逦漯^游眺》）他為農(nóng)民深受兵兇徭賦的殘害而擔(dān)心：“兵兇久相踐，徭賦豈得閑。”（《高陵書情寄三原盧少府》）他明知同情人民會(huì)給自己帶來極大的不利：“寬政身致患”（同上），但他寧愿承受上司的責(zé)備甚至被免官歸田，也不愿苛虐地敲剝?nèi)嗣瘢骸懊ザ悰r重迭，公門極熬煎。責(zé)逋甘首免，歲晏當(dāng)歸田！”（《答崔都水》）這對封建官吏來說是很不容易的！

基于此，韋應(yīng)物的田園詩，也有了他自己的鮮明特點(diǎn)：

微雨眾卉新，一雷驚蜇始。田家?guī)兹臻e，耕種從此始。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。

這首《觀田家》真切地寫出了農(nóng)民的喜悅和希望，辛勞和痛苦，反映了唐代農(nóng)民受剝削之慘重，帶有濃重的生活氣息。特別是結(jié)尾兩句，聯(lián)想到自己不耕而食、不織而衣的安逸生活，實(shí)在是出于辛勞的農(nóng)民所賜，并為此深感慚愧不安。

長安貴豪家豈思勞者苦

由于詩人從儒家仁政愛民的信仰出發(fā)，不時(shí)地反躬自問，憂貧念苦，所以他不僅對于自己早年的驕橫放縱生活深恨痛悔，同時(shí)，對當(dāng)時(shí)權(quán)貴們奢靡殘民的罪行也毫不留情地痛加揭發(fā)。

一邊是“氓稅況重迭，公門極熬煎”（《答崔都水》），重重迭迭的官稅加身，如狼似虎的公差煎逼；另一邊是“低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。山珍海錯(cuò)亦藩籬，烹犢炰羔如折葵”（《長安道》），輕歌曼舞賽神仙，揮霍浪費(fèi)如糞土。一邊是在數(shù)九嚴(yán)冬下井鑿冰，“臘月深井汗如雨”；一邊是在赫赫炎夏宴樂享受，“粉壁生寒象筵布”（《夏冰歌》）。通過這種強(qiáng)烈的對比，詩人深刻地揭示出權(quán)貴的享樂是建筑在勞動(dòng)人民血汗之上的，表現(xiàn)了對權(quán)貴的切齒痛恨和對勞動(dòng)者的深切同情。

《雜體》五首之三，更是一首出色的新樂府：

春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。心精煙霧色，指歷千萬緒。長安貴豪家，妖艷不可數(shù)。裁此百日功，唯將一朝舞！舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦。

采用對比手法，將“寒夜女”“指歷千萬緒”的百日辛勞和貴豪家“唯將一朝舞”的奢侈浪費(fèi)作了極其鮮明的對照，最后“卒章顯志”，點(diǎn)明此詩主旨。白居易《新樂府》五十首中的杰作《繚綾》，從取材到表現(xiàn)手法，跟韋詩何其相似，不正說明白居易從韋應(yīng)物的詩歌中吸取了豐富的營養(yǎng)嗎？因而，韋應(yīng)物的這類詩歌深受白居易的贊譽(yù)：“韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷……今之秉筆者誰能及之？”（《與元九書》）由此可見，韋應(yīng)物的這類樂府詩，對于元、白所倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，是起過相當(dāng)大的促進(jìn)作用的。

韋應(yīng)物于唐德宗貞元六、七年間（790、791）罷蘇州刺史，罷官后寓居蘇州郊區(qū)的永定寺，景況比較凄涼：“家貧何由往，夢想在京城?！保ā对⒕佑蓝ň帷罚┧隽舜蟀胼呑拥牡胤焦?，卻兩袖清風(fēng)，窮得連回故鄉(xiāng)京兆萬年縣的盤纏都沒有，只好就地督子弟們躬耕糊口，大概不久就去世了（詳見得璇瓊同志《唐代詩人叢考》）。

——本文刊于《文史知識(shí)》1983年第5期

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