大凡運(yùn)勁之法，在乎氣。而氣之虛實(shí)，全憑小腹下運(yùn)之，蓋周身運(yùn)量氣為之先。若氣不在小腹，而在上胸，此上實(shí)下虛，而下步必不能堅(jiān)固緊密，其何取勝于人耶?夫氣者力也，拳家之根本，借手氣之足，則力亦足，不可亂出；茍或亂出，則如大力之人，多有一遇對敵，力轉(zhuǎn)不能以自伸，所謂氣阻力閉，而無循環(huán)相生之妙也。然則勁當(dāng)何用力之必從腰轉(zhuǎn)出，方能得法。如右腳出時(shí)，其腳要熟點(diǎn)而出，身法一低，兩肩一垂，兩手掩胸，左夾提起，右夾放松，腰望前一低，而周身之氣，望下腹一沉，則上虛下實(shí)，而下步自能堅(jiān)固緊密矣。至于前后左右，俱是如此。此出步提緊之運(yùn)用也。
提勁運(yùn)用的方法是：大體上運(yùn)勁的方法，在于氣。而氣的虛實(shí)，全靠小腹下方（即下丹田）來催運(yùn)。全身的運(yùn)動都是氣先動。如果氣不存在小腹這個(gè)部位，而在上面的胸部，這就是上面實(shí)下面虛，那么下面的步法必然不能穩(wěn)定和緊湊，那又如何能戰(zhàn)勝別人呢？氣產(chǎn)生力，它是練拳的人的根本，手上只要?dú)庾悖妥?，但不可以亂出，如果亂出，那就例如力氣大的人，經(jīng)常有一旦跟別人對敵，力量反而不能發(fā)揮出來，這就是所謂的氣息阻礙了，力量就無法施展，缺少了氣與力互相轉(zhuǎn)換、互相催生、相輔相成的妙處。那么勁具體應(yīng)當(dāng)怎么用呢？力必須從腰轉(zhuǎn)而發(fā)出，才是正確的。比如右腳向前邁出時(shí)，腳要熟點(diǎn)而出（這里不通，應(yīng)當(dāng)是有錯(cuò)別字），身子一低，兩肩向下一垂，兩只手掩護(hù)胸部，左夾提起來，右夾放松（夾是什么？不清楚。也許是指肘？或許是錯(cuò)別字），腰向前一低，把周身的氣，向小腹部一沉，就做到了上虛下實(shí)，而腿上的步法自然就能穩(wěn)定而緊湊了。至于向前向后向左向右，都是這么做。這就是出步提勁的運(yùn)用方法。
以上是簡單的翻譯。這里我想解釋一下，要做到上虛下實(shí)，并非象人們想象中那樣是步法撐住，堅(jiān)固得推都推不動，那樣是死步，轉(zhuǎn)換不活，被人一打就倒。上虛下實(shí)，你只要注意松胯，有意識地身體重心下降，就是古人所說的氣往下沉了，這樣就能穩(wěn)定而又靈活。至于文章中說力氣大的人到臨場發(fā)揮反而用不上勁，主要是不會放松，不掌握發(fā)力的方法。正確的方法是全身放松，待打到對方身上的一剎那才突然發(fā)力，然后又迅速放松，就是所謂的爆炸勁或者彈抖勁。如果一開始就繃緊肌肉，那力量全消耗在自己身上了，反而發(fā)不出力來。這就是古人所說的氣息不暢。
參考
逝去的武林中講到，“丹田不是氣沉丹田，要較丹田，肛門一提氣才能沉下來，否則氣沉丹田是句空話，上提下沉這就較上了。學(xué)不會較丹田練拳不出功夫，等于白練”。
形意拳歌訣有“消息全憑后腳蹬”，形意拳先要提肛，肛門一提，腰上就來勁，腿上跟著來勁，后腳蹬的是腰上的消息，不是用腳跟蹾地。薛顛還說提肛是練身法的關(guān)鍵，不是努著勁提，那樣太憋屈，而是肛門有了松緊，臀部肌肉就活了，兩腿方能速巧靈妙。
拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒有這個(gè)，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動勁，而較上丹田，不知不覺就動上了勁。
練拳有練悚了的，一練拳就害怕，這是不較丹田的緣故，練得自己中氣不足，憑空消耗。較丹田還能治病，我五十幾歲得重病，兩個(gè)月低燒，渾身疼，就較丹田來止痛，跟抽鴉片一樣上癮，哪里痛就自然地調(diào)節(jié)上哪。
但手電筒不能總開著，丹田也不能總較著，該關(guān)就關(guān)。練拳是靈活的事，自己照顧自己。
