【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！?/i>
一
本節(jié)是對《學而篇第六》：“行有余力，則以學文”的進一步發(fā)揮。
子夏從孝、忠、信三個方面來論述一個人是否有學問或者是學問好壞，這在特定社會歷史條件下，是起著一定積極意義的。
至于道德教育和文化教育之間的關(guān)系，上篇已經(jīng)詳細闡述過了，所以，本篇我想從另外的角度來談談對本節(jié)的理解。
二
古代中國長期處于“男權(quán)”的統(tǒng)治之下，盡管歷史上出現(xiàn)了一個女皇武則天，可是依然改變不了傳統(tǒng)社會：女性社會地位不高，男性在國家、社會和家庭中所占據(jù)的主導地位。
因此，子夏所謂的：“賢賢易色”，也是主要針對男人而言。
“好色之心，人皆有之”，喜愛女色并沒有錯，只不過，君子是定然要把賢德放在第一位的。
子夏的這段話，從另一個側(cè)面也表現(xiàn)出君子所具備的道德素養(yǎng)：看重賢德，孝順父母、忠于君主、信守承諾。
那么，在當代社會，這段話的可取之處在哪兒？又應該摒棄哪些不合理的因素呢？
三
在我看來，這段話最大的可取之處便是：“賢賢易色”，看重一個人的內(nèi)在遠比外在來得更加重要。
本圖來自《今日頭條》萌萌的小豬佩奇 2017-11-19
我想大伙對這張照片都不陌生，這不正是這些工人內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)嗎？盡管地鐵上有座位，可他們怕弄臟了座位而給其他乘客帶來不必要的麻煩而選擇坐在地上。
本圖來自2017-10-06 AI財經(jīng)社
看了這封道歉信，我想好多網(wǎng)友立馬想起前不久發(fā)生的“海龜教授毆打女環(huán)衛(wèi)工被校方停職調(diào)查”的案例。
與上面農(nóng)民工形成鮮明對比，高學歷卻做出如此卑劣之事，真可謂“披著海歸外衣的禽獸”！
因此，一個人的內(nèi)在素養(yǎng)如何，是不能單單看外表的，而是要從他的言談舉止、為人處世等多方面去察看。
正所謂，“人不可貌相”，在任何時候，我們都不能以貌取人。
四
至于曾子所提到的孝、忠、信，我認為在某些方面有必要改變一下才能夠適應現(xiàn)代社會的要求。
侍奉父母竭盡全力和同朋友交往說話誠實恪守信用方面，前面章節(jié)分析中已經(jīng)解釋過了，在這里我不作重復；而在“事君，能致其身”這一條我覺得必須要加以改變。
現(xiàn)如今，我國是“人民民主專政的社會主義國家”，因此，不存在古代社會所謂的君主專制。
因此，“服侍君主，能夠奉獻自己的生命”這一傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范必定要逐步演變成為“愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義”這一社會主義道德建設(shè)的基本要求，也是社會主義精神文明的重要組成部分。
五
本段話結(jié)尾子夏總結(jié)得出：“雖曰未學，吾必謂之學矣”。
換句話說，做到了以上幾點，表面來看這個人沒有讀圣賢書，實際上已經(jīng)在實踐中學到了。
的確，讀萬卷書、行萬里路，理論與實踐終將巧妙結(jié)合起來，才能夠更好地為我所用！
結(jié)語：
俗話說“活到老，學到老”。
現(xiàn)如今我們可以學習的平臺很多，比如微信公眾號、各類APP、社交軟件等等，這些新型的互聯(lián)網(wǎng)方式使得我們在學習各類科學文化知識方面更加便捷。
誠然，我們每個人在學習各類知識的同時，應該更加懂得修身養(yǎng)性，提高自身的道德素質(zhì)，努力向賢德的人看齊，做個孝順的兒女，爭做誠信的好人！
若干年前，我們曾被稱為“東亞病夫”，這鞭策著中國人洗刷恥辱的決心和魄力；
若干年后，我們被喚作為“東方巨龍”，這激勵著中國人奮發(fā)圖強的干勁和斗志。
還記得不久前《戰(zhàn)狼2》影片結(jié)尾：
“中國公民，當你在海外遭遇危險，不要放棄，請你記住，在你身后有一個強大的祖國?！?/u>
的確，不管何時何地，強大的祖國給我們提供保障；而我們每個中華兒女，也理應擁有“赤子之心”，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，這樣“中華巨龍”便可以載著“龍的傳人”在宇宙間縱情遨游！
