“醒醒吧，你不止擁有1個(gè)大腦
——你有3個(gè)?！?/strong>
---本文約6600字，閱讀需6分鐘---
靈魂發(fā)問
·好逸惡勞是如何成為每個(gè)人的生物本能的？
·為什么說“教給別人”是效率最高的學(xué)習(xí)方式？
·稀缺的心態(tài)為什么讓我們時(shí)刻備受煎熬？
在95后的名校圈子里，精進(jìn)的人生觀是一種“宏觀的正確”——因?yàn)閹缀跛腥?，都知道“透支”?dāng)下資源，會(huì)造成快感的不可持續(xù)：沉溺在廉價(jià)的多巴胺中，是最愚蠢的殺雞取卵，寅吃卯糧，終究要連本帶息償還。
你我都知，大學(xué)生天天躺在宿舍里，喝肥宅快樂水、刷短視頻，不會(huì)有未來；
你我都知，打工人為了大項(xiàng)目連續(xù)熬夜肝PPT，只盯著獎(jiǎng)金卻忽視成長，最終只是一塊公司用后即棄的人肉電池。
你我都大體知道，迷茫、混沌的度過每一天的人，和清醒、精進(jìn)的度過每天的人，不會(huì)有一樣的結(jié)局。
但說到具體的方法論，多數(shù)人只是依稀的記得幾個(gè)關(guān)鍵詞：早起、復(fù)盤、運(yùn)動(dòng)、冥想……卻不清楚從根本上如何改變自己——就如同看著一間亂糟糟的房間，不知道哪里開始收拾。
很顯然，我們需要一本系統(tǒng)的“精進(jìn)方法論”書籍。
《認(rèn)知覺醒》是我在小紅書的某個(gè)書單上“偶遇”到的書，作者名叫周嶺，生卒年月不詳，公開渠道搜索不到什么背景信息，只知道是個(gè)大器晚成的自媒體博主。但翻開這本書目錄，我覺得畫風(fēng)非常親切，字里行間作者強(qiáng)調(diào)的無非“覺醒”二字，這讓我倍感舒適。
就好像兩只陌生的螞蟻，通過互相觸碰觸角，而確認(rèn)了彼此的身份。
在豆瓣上，這本沒有幾乎沒有什么名人站臺(tái)的書，竟然斬獲了8.2分的不俗成績。
有點(diǎn)東西！我對自己說。
隨后用大約5個(gè)小時(shí)讀完了全書。
本書對我最明顯的影響是，我對目前的生活狀態(tài)更加堅(jiān)定了：“早冥讀寫跑”，5個(gè)“精進(jìn)者”習(xí)慣，我已經(jīng)堅(jiān)持了很久，而在肉眼可見的未來依然會(huì)堅(jiān)持下去。但現(xiàn)在我希望把它們介紹給你，希望你也能夠享受“覺醒認(rèn)知”這顆初品苦澀、再嘗卻甜美無比的思維果實(shí)。
1.人類趨樂避苦的天性是如何形成的？本能腦、情緒腦和理性腦的輪流登場
不少人的初始狀態(tài)是混沌的，他們天然追求簡單、輕松、舒適、確定，這種天性支配著他們?？炊桃曨l、刷朋友圈和逛淘寶是很“舒服”的，因?yàn)槟阃耆挥眠^腦子；但學(xué)習(xí)、寫作、擼鐵就讓人痛苦不堪，因?yàn)槟銜r(shí)刻需要消耗巨大的意志力來“強(qiáng)迫”自己。
這是為啥呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，由內(nèi)到外至少有三重大腦：年代久遠(yuǎn)的本能腦、相對古老的情緒腦和非常年輕的理智腦。理智腦雖然高級，但比起本能腦和情緒腦，它的力量實(shí)在是太弱小了，具體有以下四個(gè)原因：
第一，從出現(xiàn)的年代看，本能腦已經(jīng)有近3.6億年的歷史，情緒腦有近2億年的歷史，而理智腦出現(xiàn)的時(shí)間只有250萬年不到。
第二，三重大腦發(fā)育成熟的時(shí)間不同。本能腦早在嬰兒時(shí)期就比較完善了，情緒腦則要等到青春期早期才趨于完善，而理智腦最晚，要等到成年早期才基本發(fā)育成熟。
第三，我們的大腦里大約有860億個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，而本能腦和情緒腦擁有近八成，所以它們對大腦的掌控力更強(qiáng)。
第四，本能腦和情緒腦雖然看起來很低級，但其運(yùn)行速度極快，至少可達(dá)11000000次/秒，堪比當(dāng)今世界上運(yùn)行速度最快的個(gè)人計(jì)算機(jī)；而理智腦的最快運(yùn)行速度僅為40次/秒，相比起來簡直弱極了，并且理智腦運(yùn)行時(shí)非常耗能。
綜上，我們在生活中做的大部分決策往往源于本能和情緒，而非理智。畢竟億萬年來我們的祖先一直在危險(xiǎn)、匱乏的自然環(huán)境中過著“狩獵與采集”的生活，而為了生存，他們必須借助本能和情緒的力量對危險(xiǎn)做出快速反應(yīng)，對食物進(jìn)行即時(shí)享受，對舒適產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，才不至于被吃掉、被餓死；同時(shí)，原始人還要盡量節(jié)省能量，像思考、鍛煉這種耗能高的行為都會(huì)被視為對生存的威脅。
所以本能腦和情緒腦的基因一直被生存壓力塑造著，所以它們的天性自然成了目光短淺、即時(shí)滿足。又因它們主導(dǎo)著大腦的決策，所以這些天性也就成了人類的默認(rèn)天性。
但從十八世紀(jì)的工業(yè)革命開始，社會(huì)的發(fā)展突然開始加速了，饑餓和危險(xiǎn)不再威脅到人類的生存，但“焦慮的天性”卻完整地保留在了我們的大腦中：我們今天雖然西裝革履地坐在鋼筋混凝土建造的大樓里工作，但本質(zhì)上依舊是那個(gè)為了生存而隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、逃跑或及時(shí)享樂的“原始人”。
些在遠(yuǎn)古社會(huì)具有生存優(yōu)勢的天性，在現(xiàn)代社會(huì)反而成了阻礙：我們當(dāng)前遇到的幾乎所有的成長問題都可以歸結(jié)到目光短淺、即時(shí)滿足的天性上，人的“默認(rèn)心態(tài)”就是避難趨易和急于求成的，而且大多數(shù)時(shí)候，我們以為自己在思考，其實(shí)都是在對自身的行為和欲望進(jìn)行合理化。
所以成長就是克服天性的過程?！笆鑼?dǎo)”本性，“呼喚”理性，是你獲得超額收益的來源，堅(jiān)持自律和長期主義的人，必然可以成為現(xiàn)代社會(huì)殘酷競爭中的佼佼者。
但我們終究無法改變“三腦”的結(jié)構(gòu)——這是出生的時(shí)候就確定的事情。我們只能分化利用它們：理智腦不是直接干活的，干活是本能腦和情緒腦的事情，因?yàn)樗鼈兊摹傲狻贝螅簧咸熨x予理智腦智慧，是讓它驅(qū)動(dòng)本能和情緒，而不是直接取代它們。理智的人絕對不會(huì)輕易調(diào)動(dòng)意志力，“逼迫”自己上進(jìn)，而是利用人的生存本能，用強(qiáng)烈的情感誘因“引導(dǎo)”我們行動(dòng)，才是上策。
我想起了理財(cái)神書《小狗錢錢》一書中，小狗引導(dǎo)主人公在一張紙上寫下了自己為什么想要變得富有的10個(gè)原因，以此來引導(dǎo)她開始堅(jiān)定攢錢、理財(cái)?shù)男拍?，并付諸行動(dòng)，原來這正是利用了“可視化”的方法，讓“本能腦”產(chǎn)生精進(jìn)的欲望，進(jìn)而驅(qū)使自己最終克服惰性、走上艱難而正確道路。
總結(jié)一下，當(dāng)你的理智知道“什么是艱難而正確的”，你應(yīng)該把這個(gè)目標(biāo)“情緒化”，讓你的憤怒、喜悅、貪婪、悲傷和恐懼成為你的“原動(dòng)力”，而“理智腦”只是“帶兵打仗”的將軍——想辦法讓本能腦和情緒腦感受到困難事物的樂趣并上癮，才是這個(gè)將軍最高級的策略。
2.潛意識是什么？（“托管系統(tǒng)”）元認(rèn)知又是什么？（“手動(dòng)系統(tǒng)”）
潛意識是生命留給我們的彩蛋。進(jìn)化之手巧妙地采用了意識分層的手段，它讓潛意識負(fù)責(zé)生理系統(tǒng)，讓意識負(fù)責(zé)社會(huì)系統(tǒng)，如此分工，意識便得到了解放，可以全力投入高級的社會(huì)活動(dòng)。
由于生命的首要任務(wù)是生存，于是，基因自我設(shè)計(jì)的第一原則是節(jié)能，所以潛意識沒有思維，只有本能，它會(huì)努力讓身體走低能耗路線，誘導(dǎo)我們娛樂、享受，所以本能通常都是阻礙學(xué)習(xí)的。德國心理治療師伯特·海靈格曾這樣描述人們對煩惱的態(tài)度：受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福來得簡單，這極符合人類不愿動(dòng)腦的天性。
我們的基因里，所以凡是能簡單得到的，人就不會(huì)選難的；有短的反饋回路，人自然不會(huì)選擇長的。
然而回避痛苦并不會(huì)使痛苦消失，反而會(huì)使其轉(zhuǎn)入潛意識，變成模糊的感覺。而具體事件一旦變模糊，其邊界就會(huì)無限擴(kuò)大。當(dāng)我們被“好逸惡勞”的潛意識牽著鼻子走，生活中的困難和隱患就會(huì)推擠如山，并“深深”植入我們的腦海，這也就成為了焦慮的濫觴。
而我們得以對抗“無秩序”的，就是元認(rèn)知——人類的終極能能力。你不妨想象自己身邊有一個(gè)“靈魂伴侶”，他會(huì)時(shí)刻伴隨、指引著你，幫你獲得自控力并成為你的“思維舵手”。
元認(rèn)知能力強(qiáng)的人就是這樣：無論是當(dāng)下的注意力、當(dāng)天的日程安排，還是長期的人生目標(biāo)，他們都力求想清楚意義、進(jìn)行自我審視和主動(dòng)控制，而不是隨波逐流。
畢竟，這是一個(gè)分心走神的成本很低的時(shí)代，亂七八糟的八卦和無聊信息唾手可得，而人的天性又是急于求成和避難趨易的，所以在默認(rèn)情況下，我們都會(huì)不自覺地待在精神舒適區(qū)內(nèi)?？上А白呱褚粫r(shí)爽”，事后我們就得承擔(dān)走神帶來的各種損失，其中最大的損失莫過于生命質(zhì)量變差。
總的來說，身心合一的片段組成的就是幸福專注的高質(zhì)量人生，身心分離的片段組成的就是分心走神的低質(zhì)量人生。做選擇是一件極為耗能的事情，如果沒有與之匹配的清醒和定力，絕大多數(shù)人最終都會(huì)被強(qiáng)大的天性支配，去選擇娛樂消遣。在有約束的環(huán)境下我們反而效率更高，生活更充實(shí)。元認(rèn)知就是這個(gè)“約束”，它的意義在于，讓你把自己的決策中樞和“潛意識”區(qū)隔開來，永遠(yuǎn)盯著那些能讓自己余生幸福總量最大化的長期目標(biāo)。
3.高效學(xué)習(xí)的本質(zhì)是啥？在“舒適區(qū)邊緣”對外輸出
深度學(xué)習(xí)是人生為數(shù)不多的好出路。豐富的信息和多元的方式帶來便捷的同時(shí)，也深深地?fù)p耗著人們深度學(xué)習(xí)的能力：快速、簡便、輕松的方式使人們避難趨易、急于求成的天性得到了放大，理智腦的潛能受到了抑制。
作者隱約看到：一小部分知識精英依舊直面核心困難，努力地進(jìn)行深度鉆研，生產(chǎn)內(nèi)容；而大多數(shù)信息受眾始終在享受輕度學(xué)習(xí)，消費(fèi)內(nèi)容。是否進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，就成為了二者的分野。
生產(chǎn)內(nèi)容為什么是一種有效的學(xué)習(xí)方式呢？
1946年，美國學(xué)者埃德加·戴爾提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論。他將學(xué)習(xí)分為兩種：被動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們把學(xué)習(xí)后尚未遺忘的部分稱作“知識留存率”。
1.被動(dòng)學(xué)習(xí)：如聽講、閱讀、視聽、演示，這些活動(dòng)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的平均留存率為5%、10%、20%和30%。
2.主動(dòng)學(xué)習(xí)：如通過討論、實(shí)踐、教授給他人，將被動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容留存率提升到50%、75%和90%。
可以看到，淺層學(xué)習(xí)滿足輸入，深度學(xué)習(xí)注重輸出。輸出意味著盡可能用自己的話把所學(xué)的知識寫出來，但不是簡單地把書本的要點(diǎn)進(jìn)行羅列，如有機(jī)會(huì)，我們還可以花足夠長的時(shí)間去打磨一個(gè)主題或觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)你精心打磨的作品打動(dòng)了別人，它產(chǎn)生的影響力將遠(yuǎn)比每天都寫但缺乏深度的思考要大得多。
當(dāng)知識的積累到了一個(gè)層次，我們就需要體系化的思維。絕大多數(shù)人習(xí)慣以孤立的思維看待事物，喜歡花大量時(shí)間收集和占有信息；而另一批先行者則更喜歡撥弄信息之間的關(guān)聯(lián)，從而在不知不覺間變得聰明了起來。打碎各家的認(rèn)知體系，只取其中最觸動(dòng)自己的點(diǎn)或塊，然后將其拼接成自己的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。
須知“收集”知識并非我們的目標(biāo)，只有這些知識可以被用來改善我們的生活，學(xué)習(xí)的過程才是有意義的。為了做到“內(nèi)化知識”，我們一是要用自己的語言重新解釋新知識，這會(huì)促使自己原有的知識體系對新知識做出反應(yīng)；二是在需要的時(shí)候能夠順利提取知識，提取不出來的知識就是偽觸動(dòng)；三是在生活中能夠經(jīng)常練習(xí)或使用這些知識，因?yàn)閷?shí)踐是產(chǎn)生強(qiáng)關(guān)聯(lián)的終極方法。
靠意志力學(xué)習(xí)終將失敗，因?yàn)槌晒κ恰巴娉鰜怼钡摹?/strong>
這是一個(gè)充斥著“打卡”作秀的時(shí)代，大家讀書時(shí)總想著還剩多少頁就可以完成，背單詞時(shí)總想著還剩多少個(gè)就可以完事……這樣的心態(tài)會(huì)使注意力處于分散狀態(tài)，很難全身心投入事物本身，從而體會(huì)其中的要領(lǐng)和樂趣。
須知個(gè)體生命的本質(zhì)意義就在于身心合一，去覺知真實(shí)的生命過程。
只有當(dāng)情緒腦被調(diào)用，充分發(fā)揮正反饋的作用，我們才能“玩”出生命的精彩——持續(xù)的正向反饋才能真正激發(fā)本能腦和情緒腦的強(qiáng)大行動(dòng)力。
因?yàn)槿祟悘?qiáng)大的本能腦和情緒腦雖然沒有思維、短視愚笨，時(shí)常沉溺于游戲、手機(jī)、美食、懶覺……但它們超強(qiáng)的欲望和情緒力量卻是非常寶貴的行動(dòng)力資源，如果能讓它們感受到學(xué)習(xí)的樂趣，它們同樣會(huì)展現(xiàn)強(qiáng)大的行動(dòng)力，讓自己像沉迷娛樂一樣沉迷于學(xué)習(xí)。
我們的理智腦雖然聰明、有遠(yuǎn)見，但它身單力薄，真的不適合親自上陣，真正需要它做的，是運(yùn)用聰明才智去制定策略，讓本能腦和情緒腦不斷接受強(qiáng)烈的正向反饋，愉悅地朝著目標(biāo)一路狂奔。所以科學(xué)的學(xué)習(xí)策略是產(chǎn)出作品、獲取反饋，驅(qū)動(dòng)本能腦和情緒腦去“玩玩玩”，而不是一味地努力堅(jiān)持，讓理智腦苦苦地去“學(xué)學(xué)學(xué)”。
另外，休息也很重要。高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于保持極度專注，而不是靠意志力苦苦支撐。畢竟保持專注并不能僅靠意志力約束，還要靠主動(dòng)休息“回血”，只有精力充沛了，我們才能保持專注。
你可以傾心打磨作品，主動(dòng)換取外界的反饋，這些反饋帶給自己的必然是強(qiáng)烈的成就感和繼續(xù)行動(dòng)的欲望；相反，沒有反饋的學(xué)習(xí)不僅是痛苦的，而且十有八九會(huì)失敗，拿寫作舉例子，如果沒有任何反饋，沒人能僅憑意志力和長遠(yuǎn)的認(rèn)知能走得長遠(yuǎn)。
古典在《躍遷》一書中這樣描述高手的破局戰(zhàn)略：找到自己的高價(jià)值區(qū)——讓自己成為某個(gè)領(lǐng)域的頭部——再借助頭部效應(yīng)的系統(tǒng)推力，從一個(gè)小頭部不斷地向大頭部移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)躍遷。而搶占頭部最好的途徑莫過于持續(xù)打磨高價(jià)值的作品，憑借作品換取反饋。
4.如何讓情緒力為你所用？要避免處于“緊繃”的“稀缺狀態(tài)”
根據(jù)哈佛神書《稀缺》的研究結(jié)果，在一定的前提下，貧窮確實(shí)會(huì)使人變笨，這不是因?yàn)樨毟F讓人能力不足，而是因?yàn)樨毟F造成的稀缺俘獲了人的注意力，進(jìn)而降低了人的心智帶寬。所謂心智帶寬，就是心智的容量，它支撐著人的認(rèn)知力、行動(dòng)力和自控力。心智帶寬一旦降低，人很容易喪失判斷力，做出不明智的選擇，或急于求成，做事缺乏耐心，難以抵擋享樂的誘惑。
所以一個(gè)很諷刺的現(xiàn)象是，只有富裕的人才能淡定的堅(jiān)持長期主義，從而變得更富裕；貧困的人因?yàn)榧庇谇蟪?、缺乏耐心，反而容易鼠目寸光，最終半途而廢。
“稀缺”的情緒也會(huì)摧毀我們的幸福。一個(gè)人想要生活幸福，需要具備以下因素。有良好的人際關(guān)系，得到別人的愛與尊敬；有獨(dú)特的本領(lǐng)、技能，為他人帶去獨(dú)特價(jià)值；有自主選擇的權(quán)力，能做自己想做的事情。
很多人覺得最后一點(diǎn)比較抽象，其實(shí)就是指“被支配”的處境會(huì)帶來人的意志力的“稀缺狀態(tài)”。比如老板天天對你吆五喝六，讓你俯首帖耳，是個(gè)人都會(huì)不爽。
作者周嶺對此給出的策略是：“PUA”自己。當(dāng)你遇到那些“不想做但必須做”的事情時(shí)，只要在心里默念一句“咒語”，就可以讓自己跳出事情本身。這句“咒語”便是：
我并不是在做這件事，我只是在做另外一件事。
當(dāng)你辛辛苦苦擠地鐵上班，你不是在謀生，而是在積累幸福生活的資本；
當(dāng)你為了大項(xiàng)目熬夜趕工，你不是被壓榨，而是在打磨你的專業(yè)化技能；
當(dāng)你被要求從事公益活動(dòng)，你不是被安排，而是在主動(dòng)向社會(huì)貢獻(xiàn)福利。
畢竟，這個(gè)世界上從來沒有壞事，只有壞思維。
5.精進(jìn)主義者的低成本五件套是什么？早-冥-讀-寫-跑
早起的功能是拓展有效工作時(shí)間，是大佬的“標(biāo)配”：巴菲特每天6∶45起床、喬布斯每天6點(diǎn)左右開始工作、村上春樹每天5：00起床寫作?？梢哉f，在早起這件事上，成就越高的人“越卷?！?/p>
冥想是提升智力和專注力的最好途徑之一，被硅谷大佬納瓦爾稱作“精神輕斷食”，比爾·蓋茨、尤瓦爾·赫拉利和瑞達(dá)利歐都是資深的冥想愛好者。冥想過程中，我們僅需把注意力全部集中到呼吸上，也就是說，讓所有的注意力都“輕柔”的拉在氣流的軌跡上，鍛煉這種寶貴的、摒棄雜念的能力。
閱讀的重要性就不說了，史上最便宜的自我提升方式，沒有之一。幾乎所有的書籍都是智者看待事物、做選擇、決策的過程，讀好書就是和智者取經(jīng)。但選書切忌求難求深，一定要讓興趣、難度、需求三者盡可能匹配，并關(guān)注“知識留存率”，讓讀到的東西為自己所用。在閱讀這件事的價(jià)值序列里，閱讀量
寫作和閱讀是一體兩面的東西。寫作是一種很有效的輸出，而鼎鼎大名的“費(fèi)曼學(xué)習(xí)法”就極其強(qiáng)調(diào)輸出，因?yàn)樗|及了人類接觸信息的根本方式——輸出的過程，就是鞏固輸入的過程，“教學(xué)相長”，就是這個(gè)道理。
當(dāng)然，寫作也要講求技巧，特別是講知識、講道理的文章，最好不要隨意堆砌抽象概念，讓人感覺很高深，看得云里霧里的。相反，如果采用像聊天一樣的方式寫作，就會(huì)讓文章顯得很自然：喬治·萊考夫曾這樣定義和評價(jià)“類比”。以一種事物認(rèn)知另一種事物，恰恰是學(xué)習(xí)的本質(zhì)；李笑來在寫作時(shí)始終堅(jiān)持這樣一條：大量使用類比，除了類比和排比，盡量不使用任何修辭。
總而言之，好的寫作肯定要用自己的語言將所學(xué)之物重新解釋，最好能讓3歲小孩也明白你在說什么。
運(yùn)動(dòng)可以在物理上讓人變得更“聰明”，這一點(diǎn)已經(jīng)被無數(shù)科學(xué)家證明。一個(gè)良好的身體，是你所有精進(jìn)行為的基石——如果沒有這個(gè)開頭的“1”，就沒有后面跟著的無數(shù)個(gè)“0”。綜合所有運(yùn)動(dòng)來看，晨起跑步是最無痛、性價(jià)比最高的運(yùn)動(dòng)方式。
總體來說，《認(rèn)知覺醒》是一本精進(jìn)者必備的大號文獻(xiàn)綜述，全書頻繁提到了很多我認(rèn)為質(zhì)量極高的書籍，比如《心流》、《稀缺》和《思考，快與慢》等，可見作者閱讀面之廣；其次，整本書行文流暢，采取了近些年大V中很流行的口語對話體，親切自然，又不失邏輯性，非常適合處于混沌、迷茫的年青人作為精進(jìn)類的入門書籍閱讀。
讀完全書，迷茫和焦慮或許不會(huì)立馬消散，但是你會(huì)知道自己為何迷茫，已經(jīng)如何行動(dòng)可以慢慢擺脫迷茫。
作者在全書的最后提到，一流的生活不是富有，而是覺知。當(dāng)你明白渾渾噩噩度日毫無意義之后，你也就成為了另外一個(gè)人，就好像作者自己一樣：36歲方才覺醒，擺脫“手機(jī)控”和頹廢，成為一個(gè)自律的、探索心智的大V和作家，成為無數(shù)人黑暗中的明燈。
愿此刻被這本書照亮前路的你，有一天也能發(fā)光發(fā)熱、溫暖別人。
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