俗話說：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。除了命、運(yùn)屬于道，其它八項(xiàng)都是術(shù)，也是方法論！當(dāng)然這句話是建立在以承認(rèn)命運(yùn)存的“宿命論”為前提的基礎(chǔ)之上的。但它同時也承認(rèn)了命運(yùn)可以通過風(fēng)水、積德、讀書、姓名、相貌（包括認(rèn)為裝扮）、敬神，結(jié)交貴人、養(yǎng)生來改變。
本人學(xué)易也八年有余，一直想問一個問題：既然“命運(yùn)”可以改變，還那么在意“命運(yùn)”做什么，好好在意現(xiàn)在的所作所為不就好咯？我回老家改下祖墳；做好人行好事，天天扶老人家過馬路；好好學(xué)習(xí)天天向上，每年讀書300本；弄個風(fēng)水最好的“宅命相配”的住處，改個五格三才配置最優(yōu)、五行用神和姓名互補(bǔ)的名字；去趟韓國整個容，請個造型設(shè)計(jì)師配幾身行頭；回家燒香出門敬神；只跟官二富二一起玩兒；天天補(bǔ)品，打羊胎素、玻尿酸啥的。那樣我的命運(yùn)是不是就會變好呢？
翻爛市面上所有能買到的不論哪個版本的《周易》，從來沒有發(fā)現(xiàn)一本有關(guān)于人生整體命運(yùn)的描述。甚至包括宋代的《梅花易數(shù)》也沒有說過命運(yùn)是注定的、可預(yù)測的；不過是對將要發(fā)生的一些事的占卜預(yù)測，并不關(guān)乎人生百年之命運(yùn)。
只是在其它屬于易學(xué)但又歸屬于玄學(xué)范疇的分支學(xué)派有關(guān)于命運(yùn)的論述。不論是奇門、六爻、紫微斗數(shù)、四柱八字都與《周易》有關(guān)聯(lián)，是以同一套理論體系作為基礎(chǔ)，但畢竟不完全是一回事兒。那么，《周易》到底和命運(yùn)有沒有關(guān)系呢？
這里我們先談一談“易”?！叭赵聻橐?，陰陽也”。古人講話總是精簡干練，讓后人摸不著頭腦。我們至少可以分兩個層面來討論這個問題：
其一，日月為易，就是陰陽。事物是一體的但又是二元對立的，是陰陽運(yùn)動造成的。一件事有得必有失，有因必有果。自己的命運(yùn)，其實(shí)都是前因造成的后果。不論是你潛意識造成的無意識選擇，還是顯意識做出的抉擇，總是有一個自然規(guī)律存在的，高人可以通過對陰陽五行規(guī)律的推演揣測出一件事甚至一個人的將來會如何發(fā)展，達(dá)到萬事皆可預(yù)測的目的?？深A(yù)測就可干預(yù)其變化軌跡嘛。
其二，日月為易，陰陽也?？梢岳斫鉃槊\(yùn)像日月一樣?xùn)|升西落，陰晴圓缺，是自然現(xiàn)象，就那么自自然然的發(fā)生著，那么平常，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，這是恒久不變的。那它可以改變嗎？當(dāng)然可以，你只要有足夠的中子彈，在地球或者月球上引爆，日地月的運(yùn)行規(guī)律一定會發(fā)生改變。命運(yùn)也是如此，也是客觀存在，充分的條件下也是可以令其發(fā)生變化的。想讓一個窮人變富，給他一個億，花完了再給10個億，再不行讓馬爸爸把資產(chǎn)過戶......解決他的收入問題，你看他富不富。
兩種解釋機(jī)理不一樣，可結(jié)果都可以推導(dǎo)出“命運(yùn)”可以改變，而且與《周易》的運(yùn)用有關(guān)系?！吨芤住肪褪遣灰住⒆円?、簡易！四大法寶：象數(shù)理占，象數(shù)理是理論基礎(chǔ)，占是方法論。就是對變化的預(yù)測。
一、象即像也，易學(xué)研究的就是象學(xué)，萬物皆有類象。比如說乾卦，乾為圓、為馬、為父、為君、為首、為寒、為冰、為大赤......這就存在一個問題，針對某人某事預(yù)測時，如何取象呢？比如起到乾卦，是說人父親還是說人家的頭部亦或是說人家里的馬還是說他家結(jié)冰了呢？
二、數(shù)指的是大衍之?dāng)?shù)、天地之?dāng)?shù)、河洛之?dāng)?shù)、天干地支，五行八卦之?dāng)?shù)等等。四柱八字，六爻預(yù)測，紫薇斗數(shù)，梅花易數(shù)、鐵板神數(shù)，源出一理，各有不同。但細(xì)心的人一看就能發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)術(shù)都是跟數(shù)字有關(guān)的學(xué)派。所以易學(xué)，也叫數(shù)術(shù)學(xué)。
三、理既有天道、地道運(yùn)行規(guī)律之理，也有陰陽八卦干支五行生克制化消長之理，還包括了哲學(xué)道理以及人情世故之常理?！睹坊ㄒ讛?shù)》記載的“鄰夜扣門借物占”的故事就講到過：“推數(shù)又須明理，為占卜之切要也！”
四、占即占卜，是尋求象數(shù)理之機(jī)的方法。自古以來也有很多種方法，就工具而言可以是火燒龜甲、牛骨；圍棋、蓍草、籌策揲算，也可以用銅錢搖卦，甚至于象《梅花易數(shù)》不需要任何工具，掐掐手指就在心中測算，所以也叫《梅花心易》。
采用哪種方法，如何取象，如何靈活運(yùn)用數(shù)字關(guān)系，怎樣結(jié)合實(shí)際采用契合的道理解釋現(xiàn)象。這本身就是一個繁瑣復(fù)雜的過程， 甚至可以說是一個浩大的工程。
接下來咱們就看看，有沒有依照理論基礎(chǔ)得出的方便法門呢？答案是有，那就是預(yù)測學(xué)。
比如命理學(xué)說，它也是解釋變化中的某一動態(tài)平衡點(diǎn)?？衫斫鉃?，一個孩子出生的時候身上帶著的能量或磁場與當(dāng)時宇宙星辰的布局對地球產(chǎn)生的能量或磁場，二者吻合。由于宇宙能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個人的能量，所以，這個人一生的能量運(yùn)勢與宇宙能量同步，且是被牽引著的，透過對宇宙運(yùn)行規(guī)律的解讀就可以知道一個人的命運(yùn)。
四柱八字預(yù)測就是命理學(xué)說的經(jīng)典理論，一個人出生的年月日時用干支歷法表示出來就是八字。古人大量歸納，求同存異總結(jié)出來一個系統(tǒng)。這很像統(tǒng)計(jì)學(xué)，先人用大量的真實(shí)命例，用看似玄妙深奧的語言，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)、方法。后人不必知道九星怎么運(yùn)轉(zhuǎn)、北斗七星怎么旋轉(zhuǎn)，只要知道五行干支的知識就可讀出八字信息。
用一個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，八字就像宇宙給你的ID賬號，是一個序列號編碼，而且它是唯一的，用來標(biāo)識人物的身份命運(yùn)。針對某一具體個人這個ID號是不變的，至于到底用哪組代號來標(biāo)識該人物，由系統(tǒng)設(shè)計(jì)者制定的一套規(guī)則來確定。比如員工的工號，身份證號碼，怎么編全由上面說了算，咱們左右不了。八字也是一樣，給你一個什么樣的ID賬號做八字，全由“上蒼”或者“神靈”說了算。你只用等著在那個時刻出生。
怎么讀這個ID賬號里的信息呢？各門各派都有自己的一套說法，但基本原理是一樣的，大家都認(rèn)同每個人的人生有一條固定的軌跡，都受陰陽五行八卦干支的影響。在上蒼看來，四季變遷、朝代的更迭也不過如此。
所以易學(xué)是古人揣測天意，歸納總結(jié)天理循環(huán)、歷史規(guī)律、人生道理，不斷完善，形成的一套方法，一套理論體系。這種歸納揭示了一些規(guī)律，能穿越歷史，也能看到未來，但畢竟很難解釋，所以又誕生了“玄學(xué)”，玄之又玄眾妙之門。
其實(shí)《周易》也是如此，原本就是一部記錄占卜噬辭的筆記。后人在此基礎(chǔ)上，不斷地完善其理論，讓它更加符合邏輯，更加聯(lián)系實(shí)際。形成了單獨(dú)的“易卦預(yù)測”學(xué)說。久而久之，門派林立、學(xué)說叢生。只不過公說公有理婆說婆有理，讓門外之人無所適從而已。
講到這里，似乎《周易》能否探知并改變命運(yùn)，已經(jīng)清楚的給出了明確答案。然而作為一個受過高等教育、有獨(dú)立思考能力的人，又不免有許多疑問：
1、孔子、朱熹、王陽明、曾國藩都是大易家，誰聽說過他們擺攤兒算命嗎？京房、邵雍也是個中高手，卻連個善終都沒有；諸葛亮，劉伯溫更是將易學(xué)運(yùn)用于軍事，記載的神乎其神，不也還是跟普通人一樣生老病死嗎？
2、為什么孔子晚年花那么大精力為《易》做《傳》，同時卻要來一句：不占而已矣？為什么荀子也講：“知易者不占，善易者不卜”？那《周易》是干什么使的？為什么解讀《周易》要用到五行、干支，而原書上幾乎沒有提及？《周易》作為古人必讀的群經(jīng)之首，怎么沒有改變幾個古人的命運(yùn)呢？
3、為什么邵雍在《梅花易數(shù)》里說的明明是：“不動不占，不因事不占”？后人卻要把占卜的規(guī)矩改為：不動不占，無事不占，不誠不占！加個“不誠不占”用意何在？就怕有人挑釁踢館嗎？
5、為什么大師們一手拿著《周易》仰觀天文，一手拖著羅盤俯察地理，好像早已對你的命運(yùn)了然于胸；嘴里卻要你“積陰德、行善事、多讀書”呢？這不是一方面肯定“命運(yùn)”的存在：它一直在那兒，沒變過，所以能算出來；另一方面又告訴你，你的行為一直在改變著你的“命運(yùn)”。兩者不相互矛盾嗎？
6、為什么算命先生的幡上總寫著“指點(diǎn)迷途君子，解脫就困英雄”，這不擺明了他不是為普通大眾服務(wù)的嗎？不是君子，不是英雄，你算個哪門子命??？先生都懶得給你算，算了，你也給不起酬金啊！
7、為什么坊間流傳“心誠則靈”、“命越算越薄”，這不是在暗示我們：先相信，再算命，按照先生的指示做，保準(zhǔn)沒有錯。而且也告訴我們，少算命，那是會折損福報的?？墒嵌疾蝗ニ忝?，易學(xué)或者玄學(xué)大師吃啥？他們的卦資打哪來，不都餓死了么？
8、為什么很多人一邊找大師算卦、批八字、布風(fēng)水、改祖墳，一邊燒香求佛，出點(diǎn)事兒還要來一句“上帝保佑”！轉(zhuǎn)過身來又說：人定勝天，努力賺錢！活了幾十歲了，就不能有個定性嗎？
9、為什么再牛的大師遇到同年同月同日同時同產(chǎn)房出生的兩人，也會解釋不了他們的命運(yùn)為何不同？不光是雙胞胎、三胞胎哦，這種事情很多的。
10、為什么古人說命由天定，卻又來一句運(yùn)由己造？運(yùn)氣都可以自己造了，命不就改變了嗎？
這些問題都太偏激，畢竟涉及到華夏文明的源頭。指不定打哪兒跳出個大師來劈頭蓋臉的對我一頓批評：“無知豎子！毛兒都沒長全，跟我這兒瞎逼逼！《黃帝內(nèi)經(jīng)》、干支歷法、儒道墨法兵農(nóng)諸家學(xué)問皆從此中而出；多少古圣先賢，窮其一生求證也不曾有半點(diǎn)質(zhì)疑。汝黃口小兒怎敢怠慢？”。
好吧，今天不說了，關(guān)于這些問題我明天再說還不行嗎？相信讀者看到這里也該糊涂了，究竟《周易》能否改變命運(yùn)，且聽下回分解。
