這是千刀君的第 125 篇原創(chuàng)文章
阿爾弗雷德·阿德勒：奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人。《被討厭的勇氣》一書是日本哲學(xué)家岸見一郎對阿德勒思想的解讀，從哲學(xué)的角度詮釋了獲得自由的方式。
《被討厭的勇氣》是近期來讀過的最令我“震撼”的作品。
這是一本關(guān)于尋求“幸?！钡臅瑫薪榻B的方法非常簡單：
想尋求幸福，完全要靠自己想象。
足夠震撼吧
震撼之余，需要對這個方法加以解釋。
首先，全書中描述的幸福感確實是來自想象。
其次，想象擁有一套既嚴謹又科學(xué)的操作方法。
最后，這篇文章是對這些操作方法的解讀。
1.一切都是自己的選擇
用哲學(xué)解釋阿德勒心理學(xué)，會帶點哲學(xué)的味道。
從哲學(xué)的角度來看，阿德勒有點“唯心”，他主張“目的論”。
人是為了實現(xiàn)某種目的，從而選擇了某種生活方式。一切都是自己的選擇。
舉個栗子1：一個女孩認為自己有“臉紅癥”，就不敢跟喜歡的男孩子表白。從而想著什么時候“臉紅癥”沒了，就能去表白了。
阿德勒認為，臉紅癥只不過是為了逃避表白這個目的，而自己選擇的生活方式。
一切都是自己的選擇。
而現(xiàn)實中，多數(shù)人使用的不是“目的論”，他們更偏向“原因論”。
“原因論”是弗洛伊德提出來的 ：你的命運由外界設(shè)定決定，一切都是你媽媽的錯。
近幾年被炒得最厲害的就是“原生家庭”。原生家庭的模式是：自己性格不好、辦事不牢、自我定位差，都是家庭的原因，自己是個受害者。
舉個栗子2：都是因為小時候家人做飯?zhí)虒?dǎo)致我現(xiàn)在性格太差。
弱者很善于把過去的不幸和性格的缺陷當做武器使用。原因論看似很爽，但用起來非常被動。你會發(fā)現(xiàn)甩鍋一時爽，甩完之后于自身生活并無太大意義。
而按照“目的論”，所有的選擇均存在目的。
舉個栗子3：職場上，相同情緒狀態(tài)下，一個人對待上級和下級的態(tài)度就不一樣。你朝下屬生氣，面對上級可能是另外的態(tài)度。不管出于什么情緒狀態(tài)，結(jié)果都在于自己的選擇。
從“原因論”轉(zhuǎn)化為“目的論”，是一個化被動為主動的過程。
這個世界給了你什么，你無法決定。但怎么看待和利用，是可以自己決定的。與其追溯原因，不如改變自己。
而改變需要勇氣，阿德勒學(xué)說恰好就是關(guān)于勇氣的學(xué)問。
2.勇氣從何而來
拋棄原因論，接受目的論。我們幸運地發(fā)現(xiàn)了人可以主動改變，這就給了我們一些嘗試的機會。
而改變需要勇氣，勇氣從何而來？勇氣來自于“不怕被他人討厭”。
這里要解釋一下。
被討厭，不是故意去惹人討厭，而是做事不為了獲得他人認可。即便不滿足他人認可，導(dǎo)致他人討厭你，也不害怕。
就算是被討厭也不害怕，要的就是這份做事的勇氣。
（局面漸漸開始不要臉
我們觀察現(xiàn)代人做事的驅(qū)動力，比較直接的往往是想獲得別人認可。一般認為，被認可會讓自己體驗到“價值感”。
如果工作的主要目標變成“滿足別人的期待”，那么就容易在意別人的眼光、害怕別人的評價，根本無法做真正的自己。
總有些時候，沒必要非得被認可，我為了自己而活。
同樣道理，在人際關(guān)系中，自己不是為別人而活，別人也不是為自己而活。每個人都只能為自己的行為負責(zé)，沒有權(quán)利去干涉別人的行為。
當別人的行為不符合自己想法的時候也不可以抱怨，這是理所當然的事情。但就是這個理所當然的道理，很多人都沒搞明白。
當然，這不代表要做一個任性自私的人，而是要做一個合理的“課題分離”。
舉個栗子4：孩子不愛學(xué)習(xí)，父母可能就會強加干涉，最后導(dǎo)致關(guān)系不和諧。
而事實上，學(xué)習(xí)是孩子的“課題”，父母干涉就容易引起矛盾。
（注釋：課題的主人就是選擇結(jié)果的直接承受者
但這不代表父母完全無視孩子的學(xué)習(xí)情況，而是應(yīng)該把“干涉”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫椭?，需要在孩子提出求助的時候提供幫助。
一切人際關(guān)系的基本矛盾，其實都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被妄加干涉。
課題分離是改變?nèi)穗H關(guān)系的關(guān)鍵點，也是自由社會的必然要求，人和人之間始終要有一個界限感。
在人際關(guān)系中，別人的評價屬于別人的“課題”，我們自己無法干涉。
舉個栗子5：在應(yīng)對蠻橫無理的上司時，要注意到上司的種種刁鉆態(tài)度，實際上是她自己的課題。他對自己的評價，我們改變不了。
我們能做的，是保證自己的課題不被干涉，不能因為上司刁難人就不好好工作。
綜上，整個邏輯表述如下：
人無法滿足所有人的期望，必然會使一部分人希望落空。這其中又有一部分人無法進行課題分離，就對“我”心生討厭。即便這樣我也不怕被討厭，我有勇氣去選擇做事，我可以主動改變。
3.尋求幸福
第一部分寫的是“主動做好自己”，第二部分寫的是“解決人際關(guān)系”。
那么對內(nèi)做好自己，對外解決好人際關(guān)系之后，接下來就可以接近幸福的本質(zhì)了。
首先要說明，幸福不是比較出來的。
每個人對幸福的定義不同。但這個幸福最好是主動的，而不是在被動且殘酷的比較中殺出來的。
在跟別人比較之下，幸福就顯得不是那么純粹了。一是如果始終比不過別人，一生都活在失敗的陰影中。二是好不容易比贏一場，發(fā)現(xiàn)還得繼續(xù)往上比，也不快樂。
幸福來自人際關(guān)系的高級狀態(tài)，叫“共同體感覺”。
共同點感覺是什么意思呢，就是把他人看成是伙伴，我與伙伴構(gòu)成共同體。那就能夠從中找到自己的位置，而且可認為自己在為共同體做著貢獻。
人體會到自己對“共同體”有用時，能感受到自己的價值。
價值感是人對共同體“有用”產(chǎn)生的感覺。作為共同體的一員，積極參與其中。不在于具體計算有多少價值，而是有價值感。
價值感是一種主觀體驗，不需要別人評價自己“有價值”，而是自己評價自己“有價值”。主觀是重點。
于是就可以列一個等式：
幸福=主觀價值感
這樣一來，人就從主動上尋求到了幸福。
而且你看這個幸福，確實是自己主觀想出來的。
家庭里的媽媽喜歡獨自收拾碗筷，這是參與了家庭這個共同體，媽媽感受到了價值感。
作家已經(jīng)賺得盆滿缽滿，但還在不斷出新書，是想寫給喜歡自己作品的人，作家感受到了價值感。
除了家庭，讀者群眾，工作環(huán)境這些常見的共同體，我們還有更多的共同體，比如宇宙。
只要你想，你就可以在地球上，體驗到對三體人的貢獻感。
這是個說服自己的過程。
更有趣的是，比其他人來，只有自己更容易說服自己
4.邏輯總結(jié)
這一部分是全文總結(jié)，整篇文章的邏輯如下。
對內(nèi)，人有自己選擇的能力；
對外，通過課題分離可以建立良好的人際關(guān)系；
對整體，人在共同體內(nèi)能主動激發(fā)價值感，這就是幸福。
《被討厭的勇氣》全書思想，就在這三句話之中。
可是憑著想象得來的幸福，好像沒什么用......
事實上確實沒什么用
我發(fā)誓再也不會讀阿德勒的其他作品了。
5.總結(jié)
首先要說一句，真香。
阿德勒的這套哲學(xué)，解決的是心態(tài)問題。它是在教導(dǎo)如何主觀看這個世界，事實已然如此，但是如何解讀意義可以自己選擇。
世俗成功和內(nèi)心幸福不是一個維度。阿德勒的學(xué)問，是教人如何坦然面對這個世界。他是“唯心”的，而我們所謂的幸福不也是唯心的么？哪能有那么絕對的標尺，能測量一個人的幸福。
文章就寫到這里，之后千刀君會去閱讀阿德勒作品《自卑與超越》并整理成稿。
感謝閱讀！
