陶淵明的《閑情賦》里面有這樣兩句：“待鳳鳥以致辭，恐他人之我先?！笨謶炙讼茸约阂徊?，這仿佛已經(jīng)成了我們當(dāng)代人的心病。這也難怪，在這個快節(jié)奏的社會中，慢一步可能一個機會就被錯過了，因此我們不得不快，不得不趕。
然而，南懷瑾大師卻教導(dǎo)我們，人生不要走得太快，給心一個緩沖的距離，讓心靈能夠跟得上自己的腳步。南懷瑾曾開解那些想要在禪法上得到速成的人，他說禪法不是急于求成就能夠成功的，相反，如果抱著功利的速成心態(tài)求修禪，那恐怕最終連禪法的門都摸不到，修禪終歸是要慢慢來的。修禪是如此，人生也是如此。
一日，鏡明禪師正在打坐，有一位年輕人來到禪院求教，這年輕人一直以來都很刻苦，無論是讀書還是做生意，對自己是一刻也不敢放松，但卻總不見有成就，為此他苦惱不已。
聽了這年輕人的苦惱，鏡明禪師來到了身邊一把古琴前面，為他彈奏了一首動聽的樂曲。彈完之后，鏡明禪師讓年輕人過來看一看琴。
“琴的弦拉滿了嗎？”鏡明禪師問。
“沒有?！蹦贻p人回答說。
“那么，我把它放松了嗎？”鏡明禪師又問。
年輕人回答：“也沒有?！?/p>
“那么你看看我到底是怎么調(diào)它的?！倍U師說。
“不松不緊！”年輕人說。
此時，鏡明禪師緩緩地開釋道：“其實人生，就如這彈琴一樣。若眾生對待每一件事，皆輕松卻不輕浮去面對，便可達到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不緊的時候，才能彈奏出美妙的生命之聲來?！?/p>
聽了鏡明禪師的話，年輕人頓時醒悟了，此后的人生中，再也不見那個整日忙碌的他了。在這本書中，王石詳細記錄了歷時一年多“重走玄奘路”的所見所聞和心路歷程，書中充斥著歷史和當(dāng)下的時空轉(zhuǎn)換、現(xiàn)實境況與精神世界的交融互動，當(dāng)然，匆匆行色中，兩旁的物、景、人迅速隱于身后，唯有腳步和靈魂的對話發(fā)人深省。
最近十幾年，我們的社會發(fā)展也步入了快車道，而與此同時，那些精神的丟失也出現(xiàn)在了我們的社會中。著名商人王石曾出版一本自傳叫作《讓靈魂跟上腳步》，這本書顧名思義，講的也是給人生一個喘息的機會。
在讀此書的過程中，有一點令我們感觸頗深，就是本書的書名，也是它的主題“讓靈魂跟上腳步”。據(jù)說，“讓靈魂跟上腳步”這句話起源于一部意大利的電影，叫《云上的故事》。其中有一個鏡頭非常讓人感懷，一個富人雇了一群工人幫他搬東西，從山腳搬到山上，工人們走著走著就停下來不走了，無論富人怎樣催促，他們就是不走。過了很長一段時間后，他們又開始走了，到了山頂。富人不解地問：“你們?yōu)楹斡卸螘r間不走了？”他們回答：“剛才走得太快了，把靈魂落在后面了。”
而王石這本書的后記部分更指出“我身處的社會、我所帶領(lǐng)的企業(yè)和我自己，都在高速發(fā)展變化。我們的速度太快了，腳步遠遠跑在前面，靈魂跟不上來，整個社會因此變得很浮躁……”這段話道出了這本書的主旨。要知道，一個人能逼迫自己忙起來是一種能力，也是一種心氣，但能在忙中讓自己閑一會兒則是一種超然的素養(yǎng)。由閑入忙不難，而由忙入閑卻不易，前者只需要投入，而后者卻需要智慧。
有人把逼迫自己忙當(dāng)作一種資本，也有人把忙起來看成機會，以為忙就能體現(xiàn)自己的勤快，就能獲得晉升的機會。但如果把忙碌當(dāng)成手段，那么這是一種瞎忙。沒有靈魂指引的腳步再怎么快，也總走不出美麗。
重復(fù)的忙碌也容易陷入盲目，步履匆匆中我們無法寧靜心緒，也無法心無旁騖。于是瞎忙的人一旦閑下來時常常會惆悵，會失落，那是因為自己的靈魂沒能跟上腳步，讓靈魂落在后面了。讓靈魂指引腳步，賦予內(nèi)心以生命的力量，這樣的追求不再是為了滿足，忙碌不再是為了生計，腳步不再是為了急趕，即使我們的生活沒能博得別人的喝彩，其內(nèi)心多了一份優(yōu)雅，又何嘗不是一種福？
