家族起源
孫武出身齊國公卿之家，祖父為孫書，父親為孫憑。[7][8]關(guān)于孫武的家族起源，史學(xué)界目前尚無定論，有田氏說和孫氏說兩種說法。[9][10] 田氏說
田氏說源自《新唐書·宰相世系表》的記載，書中認(rèn)為孫武祖籍陳國，為陳國王族之后。陳國王族為媯姓，是舜帝之后。[11]周武王滅商后，訪求前代帝王的后裔并進(jìn)行分封，舜帝嫡裔媯滿受封建立陳國。陳國傳至陳桓公（約公元前706年逝世）時(shí)，王族陷入長期內(nèi)亂。[9]齊桓公十四年（公元前672年），陳厲公之子公子完因被陳宣公猜忌，出逃至齊國避禍，得齊桓公重用，改姓氏為田。[9] 田氏傳至公子完四世孫田無宇（田桓子）時(shí)，因?yàn)樘锖阕右匀收幦∪诵?，又在齊國公卿之間的權(quán)力斗爭中獲勝，官拜上大夫，權(quán)勢日盛。[9]田無宇有五子：田開（田武子）、田乞（田僖子）、田昭(陳昭子)、田書、子亶。[9]其中田書即為孫武祖父。[9]魯昭公十九年（齊景公二十五年，公元前523年），因在伐莒之戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功，被賜封樂安，賜孫氏，故又稱孫書。[9] 孫氏說
《全唐文》所載《唐幽州內(nèi)衙副將、中散大夫、試殿中監(jiān)樂安郡孫府君神道碑》稱孫武為衛(wèi)武公之后。[10]衛(wèi)武公有一子惠孫，其后人以孫為氏，是為衛(wèi)國世祖孫氏之世祖。[12]后孫氏的一支東遷齊國，孫武之祖父孫書即為這一支孫氏的后裔，為齊國大夫。[10] 人物生平
避亂奔吳
孫武約出生于公元前535年前后，早年在齊國成長求學(xué)，大致也在這一時(shí)期積累了兵法知識的基礎(chǔ)。[4]齊景公后期，齊國幾大公卿互相傾軋，勾心斗角，齊國軍事家司馬穰苴便因田氏與鮑氏、高、國之間的沖突而遭排擠，郁郁而終。[13]約在齊景公三十一年（公元517年），孫武為躲避田、鮑等四族之亂，逃奔吳國。[7] 著書立說
孫武到達(dá)吳國后，隱居于吳國首都姑蘇（今江蘇蘇州市）城郊的穹隆山，以務(wù)農(nóng)為業(yè)。[14]在此期間，孫武潛心著書，寫成《孫子兵法》十三篇。[14] 此時(shí)恰逢楚國發(fā)生變亂，楚國重臣伍奢無辜被害，其子伍子胥出逃至吳國，矢志復(fù)仇。[14]孫武在隱居著書期間與伍子胥相識，成為至交好友。[14] 得薦為將
公元前515年，吳國公子光刺殺吳王僚，自行即位，是為吳王闔閭。[14]闔閭即位后，面對內(nèi)憂外患的國家局勢，銳意圖治，重用伍子胥。[14]闔閭?cè)?公元前512年)，闔閭在基本穩(wěn)定國內(nèi)局勢后，決意出兵伐楚，但苦于沒有可以領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，害怕貿(mào)然出兵導(dǎo)致全軍覆沒。[14]伍子胥知道孫武在軍事上的才能，于是每次在和闔閭討論軍事的時(shí)候都向他推薦孫武，前后推薦了七次，但闔閭認(rèn)為伍子胥是為了在朝中安插自己人才強(qiáng)行推薦孫武，所以始終沒有接受。[14] 后來闔閭終于同意了召見孫武，向他詢問兵法。[14]孫武將自己寫成的兵書介紹給闔閭，闔閭深表驚嘆，于是要孫武向自己展現(xiàn)一下練兵的技巧。[14]孫武于是把宮女作為士兵進(jìn)行訓(xùn)練，起先宮女們完全不聽從號令，孫武祭出軍法，不顧闔閭的阻止，斬殺了闔閭的兩個(gè)愛妃，于是宮女們立即令行禁止，訓(xùn)練有成。[14]闔閭起先十分不悅，但在伍子胥的勸說下很快意識到了孫武在這一過程中展現(xiàn)出的軍事才能，于是任命孫武為將，負(fù)責(zé)對楚國的戰(zhàn)爭。[14] 助吳伐楚
孫武拜將后，將目標(biāo)首先放在翦除蓋馀、燭傭兩位吳國叛將上。二人原為吳王僚之弟，受吳王僚命攻楚，在知道闔閭殺吳王僚自立后投降了楚國，被楚國安置在了舒（今安徽廬江縣西南城池鄉(xiāng)）。[14]孫武于是率軍攻舒，取得了成功，殺死了蓋馀和燭傭。[14]闔閭想趁勝進(jìn)軍，直取楚國國都郢（今湖北荊州市），但孫武認(rèn)為吳國此時(shí)兵民勞頓，不適合繼續(xù)作戰(zhàn)，因而勸闔閭繼續(xù)等待時(shí)機(jī)。[14] 此后吳軍不斷襲擾楚國邊境，斷絕楚國外交，削弱楚國力量。[14]闔閭四年（公元前511年），吳國再度侵?jǐn)_楚國，攻取楚國的潛、六二地。闔閭五年（公元前510年），吳國進(jìn)攻與楚交好的越國，占領(lǐng)了越國的槜里（今浙江嘉興西南）。[14]闔閭六年（公元前509年），吳國挑動楚國的屬國桐國反叛，楚國又中了吳國的示弱之計(jì)，派公子囊瓦進(jìn)攻吳國，結(jié)果在豫章（今江西南昌市）被吳軍大敗，吳軍趁勝追擊，攻下了楚國的巢（今安徽桐城市南）。[14][15] 五征破郢
闔閭九年（公元前506年），孫武、伍子胥與闔閭共同謀劃正式進(jìn)攻楚國的事宜，孫、伍二人一致認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。[14]在二人建議下，吳國暗中策反了原本依附于楚國的唐、蔡二國，兩國紛紛派遣人質(zhì)到吳國，盟誓共同攻伐楚國。[16]同年，吳軍大舉進(jìn)攻，吳軍乘舟溯淮水而上，然后舍舟而行，直接向楚都進(jìn)軍。[16]楚國派軍迎戰(zhàn)，在小別山至大別山一帶先后同吳軍爆發(fā)三次戰(zhàn)爭，全都被吳軍擊敗。[16] 十月，吳楚二軍在柏舉（今湖北麻城市境內(nèi)，一說湖北漢川北）對峙，吳國將領(lǐng)夫概率領(lǐng)五千精兵突襲楚軍，擊退了楚軍將領(lǐng)子常所在的中軍，使得整個(gè)楚軍都出現(xiàn)了混亂。[14][16]吳軍趁機(jī)全軍出動，楚軍大敗而逃。[14]逃亡的路上，楚軍埋鍋造飯，結(jié)果被吳軍追上，丟下食物就跑。[14]吳軍直接吃了楚軍剛做好的飯，繼續(xù)追擊，一路上連續(xù)五次擊敗楚軍，直接殺到了楚都郢（今湖北荊州市），楚昭王棄都逃亡。[14][16] 此后，秦國不愿吳國做大，于是在申包胥的游說下派兵援助楚國，兵力劣勢的吳軍面對秦楚聯(lián)軍疲于應(yīng)付，連戰(zhàn)連敗，后方又遭遇越國進(jìn)攻。[14]伍子胥認(rèn)為吳軍雖然戰(zhàn)事吃緊，但兵力未損，可以一戰(zhàn)；孫武則認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的已經(jīng)達(dá)到，應(yīng)該班師回國。[14]于是吳軍班師回國，闔閭在吳國國都盛情歡迎了歸國的諸將士。[14] 在孫武的智謀輔佐下，闔閭時(shí)期的吳國“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南伐於越”，一時(shí)成為霸主。[17]
隱居終老
伐楚之戰(zhàn)結(jié)束后，孫武拒絕了封賞，選擇隱居于吳都姑蘇附近，專心完善自己的兵法，最后終老鄉(xiāng)間。[5]相傳戰(zhàn)國時(shí)期的軍事家孫臏便是孫武后人。[5]孫武的墓地大約在距離蘇州城外十里的地方。[18]
歷史爭議
故鄉(xiāng)爭議
孫武為齊國貴族出身，其家族起源及早期生平多有爭議，也使得孫武的故鄉(xiāng)的具體地點(diǎn)至今不明確。[19]目前關(guān)于孫武故鄉(xiāng)的猜測，主要有廣饒（樂安）說、惠民說和臨淄說三種。[19] 廣饒（樂安）說
山東東營市廣饒縣，舊稱樂安縣，是被認(rèn)為孫武故鄉(xiāng)的地點(diǎn)之一。[19]樂安為孫武祖父孫書封邑，《新唐書·宰相世系表》即以樂安為孫武及孫氏故里。[19]近年來出土的唐代《貞觀氏族志》以及孫處約、孫起、孫壬林等墓志碑銘也佐證了孫武家族在樂安生活的歷史。 此外，民國七年（1918年）所撰修的青州《樂安縣志》和二十五年（1936年）《續(xù)修廣饒縣志》上亦均載孫武為邑人。[19]廣饒縣也以孫武故里的身份，負(fù)責(zé)以弘揚(yáng)孫子思想為主題的中國廣饒孫子國際文化節(jié)的承辦 。[19]
惠民說
山東濱州市惠民縣是較早被視為孫武故里的地點(diǎn)之一，郭化若的《孫子譯注》、陶漢章的《孫子兵法概論》、吳如嵩的《孫子兵法淺說》、郭克勤的 《孫子故里新考》等書均持此觀點(diǎn)，1989年5月，第一屆《孫子兵法》國際學(xué)術(shù)研討會也在惠民縣召開。[19]
持惠民說觀點(diǎn)的人認(rèn)為，金代至民國時(shí)期的樂安與唐宋時(shí)期的樂安并非一地，唐代自天寶以后，版圖中稱“樂安”的只有樂安郡，而惠民縣是唐代樂安郡的治所和郡內(nèi)最大的縣，故《新唐書·宰相世系表》中的孫書封邑樂安其實(shí)應(yīng)指惠民縣。[19]
博興說
山東濱州市博興縣是另一個(gè)被視為孫武故里的地點(diǎn)，劉蔚華、趙宗正主編的《山東古代思想家》，田地主編的《中國大百科全書·軍事·中國歷代軍事分冊》，王輔一、朱清澤主編的《古代將軍治軍趣聞錄》等書均持此看法 。[19]
博興說的主要依據(jù)是《漢書·地理志》中記載的漢千乘郡所轄樂安縣縣治即為今博興縣，譚其驤主編的《中國歷史地圖集·西漢地圖》明確標(biāo)示樂安縣在今山東博興縣境內(nèi)，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所編的《中國歷史地名辭典》亦載：“樂安縣，西漢置，治所在今山東博興縣?！?/span>[19]此外《續(xù)山東考古錄》、《新唐書》及清《博興縣志》均記博興縣有“樂安故城”，由此可推測先秦時(shí)期孫書封邑樂安可能為博興縣。[19]
臨淄說
除了以祖籍為孫武故里的定義方式外，還有以生活、成長的地方為孫武故里的定義，由此引出了關(guān)于孫武故里的另一說法——臨淄說。[19]臨淄為齊國國都，根據(jù)《左傳》和 《山東通志》等史料推斷，作為齊國貴族之后，孫武出生、成長、學(xué)習(xí)的地方很可能是齊都臨淄。[19]
死因爭議
歸隱終老說
史學(xué)界多認(rèn)為孫武大約在伐吳之戰(zhàn)后歸隱，終老吳國。[5]孫武歸隱終老說最早依據(jù)來自于《唐太宗李衛(wèi)公問對》中的記載：“若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往。”[5]這句話的意思是孫武和張良、范蠡一樣，提前歸隱了，但不知下落。[5]其后《曲品校錄·能品》記載：“孫子十三篇興吳，吳幾霸矣。功成身隱，蓋不欲為胥江之怒濤耳。”[5]這段話的意思是孫武從退隱到壽終一直沒有離開吳國，壽終正寢。[5]尤其值得重視的是東漢《越絕書·記吳地傳》明確記載：今江蘇省蘇州市相城區(qū)“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里”。[5]那么孫武顯然是飄然高隱，終老吳地了。[5] 遭誅殺說
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為孫武被誅殺而亡，其最原始的依據(jù)是 《漢書·刑法志》中的一段話：“孫吳商白之徒，皆身誅戮于前，而（功）國滅亡于后?！?/span>[5][20]唐朝顏師古在注文中指出“孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起也”，把孫武與孫臏均歸于身遭“誅戮” 之人。[5] 這一說法主要傾向于孫武很可能卷入了吳王夫差時(shí)期的賜死伍子胥事件，與好友伍子胥一同被吳王夫差誅殺。[5] 軍事成就
智取舒城
孫武被任命為吳將后，采用弱楚疲楚之策，不斷削弱楚國的力量。[21]公元前512年，孫武率領(lǐng)大軍首先攻克了楚的屬國舒城（今安徽廬江縣西）和鐘吾國（今江蘇省宿遷市東北），其中舒城被包圍后，楚軍不來救，城內(nèi)糧食有限，孫武就采取攻心戰(zhàn)略，宣傳吳軍寬待投降者，舒城不少士兵被勸降，最后以很小的代價(jià)攻下了舒城。[21]
柏舉之戰(zhàn)
公元前506年，因晉國支持蔡國滅掉楚國的屬國沈國，于是楚國發(fā)兵圍困蔡國，為沈國報(bào)仇。倍受楚國侵凌的蔡國和唐國主動與吳國通好，希望聯(lián)合吳國共同出擊楚國。[22] 吳王御駕親征，以孫武和伍子胥等人為大將，率三萬精兵，聯(lián)合唐國和楚國，直達(dá)蔡國與楚國交戰(zhàn)。楚國率領(lǐng)20萬大軍以漢水為界，抗擊吳軍的進(jìn)攻。[22]吳軍未如楚軍所想沿淮水而上，而是采用孫武的奇襲之計(jì)，放棄戰(zhàn)船，改從陸路進(jìn)攻，于是吳國先鋒部隊(duì)在很短時(shí)間內(nèi)迅速穿過楚國北部三道險(xiǎn)關(guān)，兵臨漢水東岸。[23] 楚昭王慌忙派楚國令尹囊瓦、左司馬沈尹戍、大夫史皇趕到漢水西岸與吳軍對峙，在得知沈尹戍率軍離開，斷吳軍歸路的消息后，孫武開始挑撥離間。[24]為了爭功，囊瓦在武城黑、史皇等人鼓動下，主動渡過漢水攻擊吳軍。孫武抓住戰(zhàn)機(jī)，三戰(zhàn)三捷，打得囊瓦幾乎棄軍而逃。在史皇勸說下，囊瓦帶領(lǐng)殘軍、援軍在柏舉（今湖北麻城一帶）整軍，準(zhǔn)備與吳軍再戰(zhàn)。[24] 孫武命吳軍猛攻楚軍，士氣低落的囊瓦所部一擊即潰，楚將史皇戰(zhàn)死，囊瓦逃奔鄭國，得知囊瓦兵敗的消息后，沈尹戍回師來救，迅速擊敗吳軍先鋒夫概，但陷入了孫武的重重包圍。[24]沈尹戍兵敗自殺后，孫武率軍直撲郢都（今湖北省荊州市荊州區(qū)紀(jì)南鎮(zhèn)南），一路五戰(zhàn)五捷。[24]
公元前506年，孫武兵臨郢都，利用水攻，一夜之間水淹郢都。[24]楚昭王出逃，郢都不攻自降。[24]孫武率不到5萬人的聯(lián)軍，在損失很小的情況下取得了殲敵20萬人、攻破楚國國都的輝煌戰(zhàn)績。[24] 主要作品
孫武唯一流傳至今的作品便是《孫子兵法》，又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，是我國歷代兵家、帝王將相所推崇研讀的軍事經(jīng)典。[25]
現(xiàn)存的《孫子兵法》有十三篇，六千余字，每篇都以“孫子曰”開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體。[22]例如書中寫軍隊(duì)的行動名句：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震”（《孫子兵法·軍爭篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢不凡，所以劉勰對《孫子兵法》有“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）的評價(jià)。[22]在這部兵書中，孫武還提出了許多重要的軍事觀點(diǎn)，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的名言，至今仍為大家經(jīng)常引用 ，成了千百年來軍事家的座右銘。[22]
《孫子兵法》中的軍事理論對后世有很大影響，戰(zhàn)國時(shí)代的吳起、 孫殯、 尉繚等眾多的軍事家都非常推崇孫武。[22]《孫子兵法》不僅在國內(nèi)影響巨大，在國際上也享有盛譽(yù)。[22]大約在公元7世紀(jì)，《孫子兵法》首先東傳到日本，接著又傳到朝鮮。18世紀(jì)以后，《孫子兵法》先后被譯成 英、法 、德 、俄 、捷等多國文字，在國際上廣為流傳。[22] 軍事思想
孫武具有樸素的唯物主義思想。[6]在《孫子兵法》中，他把把政治作為決定戰(zhàn)爭勝敗的首要因素，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)。[6]孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。[6]
孫武認(rèn)為戰(zhàn)爭是關(guān)系軍民生死、國家存亡的大事，發(fā)動戰(zhàn)爭應(yīng)該謹(jǐn)慎，決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵是政治而非軍事，統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心，采取措施使得百姓安居樂業(yè)，與君主同心同德。[6]
孫武強(qiáng)調(diào)野戰(zhàn)的重要性，他認(rèn)為在戰(zhàn)爭過程中自始至終要掌握主動權(quán)，要先發(fā)制人、主動出擊、出奇制勝、因敵制勝。要主張速戰(zhàn)速決，集中優(yōu)勢兵力，避免攻城作戰(zhàn)。[6]
歷史評價(jià)
孫武、闔閭，世之善用兵者也。知或?qū)W其法者，戰(zhàn)必勝 ；不曉什伯之陳、不知擊刺之術(shù)者，強(qiáng)使之軍，軍覆師敗，無其法也。（東漢思想家王充評）[26] 譯文：孫武、闔閭是世上善于用兵的人。懂得或者學(xué)習(xí)兵法的人，作戰(zhàn)一定能取勝；不懂得列隊(duì)作戰(zhàn)、不懂得搏擊刺殺方法的人，強(qiáng)行讓他指揮軍隊(duì)，軍隊(duì)就會失敗，這是因?yàn)闆]有這種方法。
諸子自荀、揚(yáng)外，其余浮辭橫議者莫與比。（南宋學(xué)者王震評）[27]
譯文：諸子百家中除了荀子和揚(yáng)雄之外，其他的學(xué)者都不能和孫武相提并論。
圣人之用兵，戢而時(shí)動，不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣?。ㄖ渭?、文學(xué)家曹操評）[28] 譯文：圣人用兵，采取禁止和按時(shí)而動的態(tài)度， 不到萬不得已就不用兵。我看兵書和作戰(zhàn)的策略是很多的，孫武的著作是非常讓人深刻的。[28]
天時(shí)不如地利，地利不如人和，誠謂得兵術(shù)之要也。以為孫武所著十三篇，旨極斯道。故知往昔行師制勝，誠當(dāng)皆精其理。（唐代著名政治家、史學(xué)家杜佑評）[29]
譯文：天時(shí)不如地利，地利不如人和，這實(shí)在是掌握了用兵的要領(lǐng)，我認(rèn)為孫武所著的十三篇，都極盡這種道理。因此知道以往行軍作戰(zhàn)取得勝利，確實(shí)應(yīng)當(dāng)都精通其道理。
豈知孫武子，自欲逞威權(quán)。（北宋文學(xué)家蔡襄評）[30]
譯文：孫武通過震懾和訓(xùn)練宮女，得到國君的賞識，實(shí)際上這是他自我炫耀權(quán)威的做法。
然則武術(shù)之無救于國家，亦可見矣。 然則雖為將，亦不可用也。[31]（南宋文學(xué)家思想家葉適評）
譯文：孫武的術(shù)略，既不能拯救陷于危亡的國家，對于帶兵打仗的將帥也沒有用處。
智有余，而未知其所以用智。[32]（北宋文學(xué)家蘇軾評） 譯文：孫武智慧有余，不知道怎樣運(yùn)用智慧。
不知武用兵乃不能必克，與書所言遠(yuǎn)甚。[33]（北宋文學(xué)家蘇洵評）
譯文：孫武在作戰(zhàn)實(shí)踐中，不能每戰(zhàn)必勝，指揮戰(zhàn)爭的方法和《孫子兵法》中所總結(jié)的軍事原則相差甚遠(yuǎn)。
人物關(guān)系[8][10][14]
關(guān)系 | 姓名 | 生平 |
遠(yuǎn)祖[a] | 媯滿 | 即陳胡公，媯姓，有虞氏（舜帝）后裔，被周朝封于陳國為陳氏，是周朝諸侯國陳國第一任君主 |
遠(yuǎn)祖[b] | 惠孫 | 惠孫，姬姓，西周時(shí)期衛(wèi)國公子，是衛(wèi)武公的兒子，衛(wèi)莊公的兄弟，其后代以孫為氏 |
祖父 | 孫書 | 齊國貴族，因戰(zhàn)功被封于樂安 |
父親 | 孫憑 | 齊國貴族，因躲避貴族內(nèi)斗而令孫武逃亡吳國 |
摯友 | 伍子胥 | 楚國大夫伍奢之子，因父兄被冤殺而逃亡吳國，后與孫武共率吳軍攻入楚國 |
后裔 | 孫臏 | 戰(zhàn)國時(shí)期軍事家，《孫臏兵法》的作者 |
軼事典故
練兵斬妃
孫武因其兵法而得到吳王闔閭賞識，在吳王要求他具體展現(xiàn)統(tǒng)兵能力后，孫武主動提出訓(xùn)練吳王后妃。[17]孫武把這些后妃分為左右兩隊(duì)，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊(duì)長，同時(shí)指派自己的駕車人和陪乘擔(dān)任軍吏，負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。[17]但這些后妃們在訓(xùn)練時(shí)尚可維持陣型，一遇吳王檢閱，馬上笑作一團(tuán)，陣型大亂。[17]反復(fù)多次以后，孫武便召集軍吏，要他們根據(jù)兵法，斬殺兩位隊(duì)長。[17]吳王見孫武要?dú)⒌糇约旱膼奂ВR上派人傳命說：“寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒有味道，請將軍赦免她們。”[17]
孫武則答復(fù)道：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受?！?/span>[17]于是還是斬殺了吳王的兩個(gè)愛姬，任命了新的隊(duì)長，繼續(xù)練兵。[17]當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。[17]
天道功成
伐楚之戰(zhàn)結(jié)束后，吳王闔閭論功行賞，以孫武為頭功。[34]但孫武不愿為官，執(zhí)意要回鄉(xiāng)隱居。[34]吳王要伍子胥挽留孫武，在伍子胥去挽留時(shí)，孫武說：“你知道天道嗎？夏天過去了，冬天就會來，春天離開了，秋天就到了。[34]現(xiàn)在吳王自恃國力強(qiáng)盛，四方邊境沒有什么威脅，一定會日益驕縱安樂。[34]功成了卻不急流勇退，一定會有后患的，我不止希望保全我自己，還希望能保全你！”[34]伍子胥沒有聽從孫武的勸告。[34]孫武于是獨(dú)自離開國都隱居，走的時(shí)候吳王贈送了他幾車的金帛財(cái)物，他在路上把這些財(cái)物全部分給了窮苦的百姓，此后就不知所終了。[34]
后世紀(jì)念
孫武墓
孫武墓，位江蘇省蘇州市相城區(qū)孫家門外孫武紀(jì)念園中。孫武墓結(jié)構(gòu)為圓形平頂，四周有石欄，上書“孫武之墓”。[35] 孫武紀(jì)念園坐落于蘇州市相城區(qū)文靈路西側(cè)，是相城區(qū)于2014年12月以孫武墓為基礎(chǔ)，開工建設(shè)孫武紀(jì)念園，于2016年5月12日正式開園。[35]總占地面積約85000平方米，建筑面積4000多平方米，由濱河漫步區(qū)、市民健身區(qū)、紀(jì)念廣場區(qū)、濕地棧橋區(qū)、孫武文化區(qū)、休閑茶室區(qū)等板塊組成，既是傳統(tǒng)文化紀(jì)念場所，亦是對公眾免費(fèi)開放的城市公園。[35]
其它地點(diǎn)
孫子文化園
孫子文化園位于廣饒縣城東新區(qū)，被列入黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)及山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)“四個(gè)一批”重點(diǎn)調(diào)度推進(jìn)項(xiàng)目，規(guī)劃總面積1300畝。[36]孫子文化園是以孫子文化為依托，以弘揚(yáng)兵圣文化為目的，堅(jiān)持'以人為本、生態(tài)和諧、突出特色、文化融合'的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。[36]
孫武祠
孫武祠位于山東省廣饒縣，是清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院和曲阜市古建筑設(shè)計(jì)院分兩期規(guī)劃設(shè)計(jì)的一組仿宋式的建筑群體，占地1.3萬平方米。孫武祠前院正中是一尊高3.2米漢白玉孫武雕像，該像是由青島工藝美術(shù)學(xué)院譚國信教授創(chuàng)意制作的，雕像四周圍繞花崗巖石欄。祠內(nèi)共設(shè)有 《孫武生平展》《〈孫子兵法〉 十三篇巨幅刻瓷展》《廣饒歷代將軍展》《兵法戰(zhàn)例展》《孫子研究成果展》 《孫武書畫展》《兵圣殿》《圣跡堂》 《古代兵器展》《兵書資料展》《古代碑刻展》《當(dāng)代名人題詞碑刻展》 等10余個(gè)展覽。[19]
孫武子亭
孫武子亭位于江蘇蘇州虎丘，清嘉慶十一年孫星衍曾在虎丘山濱內(nèi)建“孫子祠”，咸豐十年被毀，后1955年蘇州政府在舊址重建，就是今天的孫武子亭。[37]
孫子兵法城
中國孫子兵法城，位于山東省惠民縣的西北隅，是孫子故里人民為了紀(jì)念偉大的軍事家孫武，充分挖掘弘揚(yáng)孫子文化而修建的秦漢式大型園林建筑群，它以具有千年歷史的宋代古城墻遺址為依托，以“和平、戰(zhàn)爭、智慧”為主題全面展示博大精深、享譽(yù)中外的孫子兵法兵家智慧。[38]
影視形象
年份 | 作品名稱 | 題材 | 飾演演員 |
1996 | 《東周列國春秋篇》[39] | 電視劇 | 王顯 |
1997 | 《孫武》[40] | 電視劇 | 孫彥軍 |
2001 | 《孫子謀略》[41] | 電視劇 | 師小紅 |
2009 | 《兵圣》[42] | 電視劇 | 朱亞文 |
2013 | 《孫子大傳》[43] | 電視劇 | 張豐毅 |
