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欽定古今圖書集成方輿匯編山川典

　第一百三十四卷目錄

山川典第一百三十四卷

仙都山部匯考

《道書》第二十九洞天之仙都山
仙都山，在今浙江處州府縉云縣城東二十三里。古名縉云山。三面臨水，峰巖洞谷備極奇勝。相傳黃帝升仙于此，即《道書》所謂仙都祈仙洞天也。
仙都山圖仙都山圖

考考

按《元和郡國志》：括州，即處州也。括蒼縣縉云山，黃帝升仙之處。有孤石特起高，二百丈、峰數(shù)十，或如羊角，或似蓮花。謂之三天子都，有龍須草，俗云群臣攀龍所留者。
按《洞天福地記》：第二十九洞，仙都山，周回三百里，名仙都祈仙之天。在處州，縉云縣趙真人治之。
按《方輿勝覽》：浙東路處州仙都山，在縉云縣東三十里。宋謝靈運(yùn)《名山記》云山傍有孤石，屹然高二百尺。三面臨水，周圍一百六十丈。山頂有湖，生蓮花。《輿地志》云：即三天子都。曹唐詩：孤峰疑礙日，一柱自擎天。按《地理通釋·十道山川考》：縉云山在處州，縉云縣一名仙都。〈注〉本括蒼縣地。舊傳，黃帝游仙之處。有孤石特起，高二百丈，峰數(shù)十，或如羊角，或如蓮花，隋徐則杖策入縉云山。
按《云笈七箋》：黃帝鍊石于縉云堂，鍊丹時(shí)，有非紅非紫之云見，是曰縉云，因名縉云山。
按《三才圖會(huì)·仙都山圖考》：仙都者，鼎湖也。世稱軒轅鼎成上升，而五色云見，故邑稱縉云。《道書》二十九洞天也。山去縣二十里，過桑潭，遙見姑婦、仙釋諸巖，皆以意名之，不甚肖。再歷步仙橋，懸?guī)r千仞，色白如抹。名仙人榜上，有謝康樂王龜齡，朱晦翁諸刻，覽畢，下舟從小蓬萊。穿合掌洞，至龍舌洲。復(fù)登嶠百級(jí)上，忘歸洞，下洞里許。入玉虛宮，宮右一方石如天柱，高數(shù)百丈，而圍半之。巔有湖，久雨則湖水溢，水下湖畔大木蘢蓯如虬龍，此鼎湖峰也。傍有伏虎巖，蒼龍峽出，峽登舟則順流，經(jīng)練溪，上群玉臺(tái)，登臺(tái)則傍觀，五老峰如蟻附矣。
按《廣興記》：處州府仙都山，在縉云縣，《道書》謂祈仙洞天。上有鼎湖，產(chǎn)異蓮。湖之東為步虛山，奇峰千仞，西為忘歸洞，即李陽冰隱居也。
按《浙江通志·山川考》：仙都山，在處州府縉云縣城東二十三里。古名縉云山。按《道書》，此第二十九，為仙都祁仙洞天也。《圖經(jīng)》云：唐天寶七年六月八日，綵云起于李溪源，覆繞茲山獨(dú)峰之頂。云中仙樂響喨，鸞鶴飛舞，俄聞山呼萬歲者。九諸山皆應(yīng)。自申至亥乃息。刺史苗奉倩上其事，敕改今名。
按《處州府志·山川考》：仙都山，在縣東二十三里，古名縉云山。唐天寶七年，改今名。
鼎湖石，在縣東二十里，許曰獨(dú)峰，曰玉柱峰，又名丹峰，即石筍也。前臨練水，后迫步虛，謝靈運(yùn)《名山記》：縉云山旁，孤石屹然，干云三百馀丈，三面臨水，周圍百六十丈。頂有湖，生蓮花。《東陽記》云：昔軒轅乘龍車于此上升，車轍之跡猶存。今頂上松柏長青，湖之深潤可知。《乾道括蒼志》：黃帝鑄鼎荊山下，既升天，后因名鼎湖。又謂黃帝披山通道，遷往無常，以兵師為營衛(wèi)。蓋東游至此。又云：黃帝乘火龍飛升，小臣攀龍髯墮地，今山谷間有龍須草，有火龍墩。
童子峰，在獨(dú)峰側(cè)，亦如筍居。獨(dú)峰胯下如童子狀。步虛山在鼎湖東，軒轅煉丹于此。山巔平廠，有若壇。墠又有小峰，形如北斗，一名斗巖。有二松，大數(shù)十圍。每晴日，則雨點(diǎn)滴瀝陰晦，卻無道士疲于游觀，伐之舊有雨松亭。
仙水洞，在仙都山側(cè)，有泉出于罅中，大旱不竭。隱真洞，在步虛山，劉處靜隱于此。
天堂洞，在仙都玉虛宮后，山頂人跡罕到，旁有二石。洼左者，水清常溢。右者水濁?？s。名曰日月泉。金龍洞，在玉虛之后。《一統(tǒng)志》云：洞里深不可測，道家所稱洞天者，此也。宋天禧四年，投金簡于中。
雙龍洞，在獨(dú)峰之東，磐石橫跨，清流不竭。旁有陰竅橫穿，持炬而進(jìn)莫窮其際，宋紹興間，旱有二龍?bào)矗湎码姽鈺r(shí)閃爍云。
小赤壁，上空下洞，莫測其深，亙數(shù)百丈高，頗似之。天師巖，巖下有洞可立二十馀人。一穴直通于溪，古老云，昔年旱禱輒有應(yīng)。遂建殿于洞前。
黃豂巖，在仙都山東，壁立橫亙數(shù)十尋。巖竇谽谺色絢五采，遠(yuǎn)望如云錦，近視若霞綃。
伏虎巖，在獨(dú)峰之西，有石如虎，一名駐獅巖。
翔鸞峰，在獨(dú)峰隔溪相對，有二石，形如鸞翔。
梯云洞，在仙都山巖下，自平地至山腰，長六十馀丈。合掌洞，在仙都山內(nèi)，曠甚。上斂下廣，形如掌合。忘歸洞，在仙都山西麓，內(nèi)甚空廠，洞口有石聳出，溪流之上，登者覽盡仙都之景，令人忘歸。
靈龜巖，在獨(dú)峰北，巨石倚立，若龜昂首。鄉(xiāng)人驗(yàn)燥濕以卜雨旸。
愨頭巖，在練溪中，狀類愨頭。
好山在仙都山西。
小蓬萊，在仙都山西，怪石奇樹，峭立數(shù)仞。劉爚大書小蓬萊三字。多題詠鐫于石。
初旸谷，按《一統(tǒng)志》：在仙都山隔岸臨金花潭，石屋連環(huán)，玲瓏虛敞，啟明時(shí)日，光先受，故名。唐令李陽冰篆初旸山三字。相傳有倪翁隱此，又篆倪翁洞三字。云英谷，在初旸之北隅。
響巖，在初旸谷旁，上下二級(jí)，可容數(shù)百人，每遇足跡人聲，鞫鞫相答。
玉甑巖，在初旸谷右，山半有石起，如甑狀巖下。有穴宛若灶門，天將雨，霧氣如炊，溪流瀑漲，內(nèi)有沸釜之聲。
小仙都，有二石筍，高可百丈，聯(lián)立如卓筆，似仙都石，而小隔岸有群仙巖。
《古跡考》：黃帝祠，唐邑令李陽冰手篆黃帝祠宇四字。獨(dú)峰書院，在縣東二十三里，仙都獨(dú)峰前，朱晦翁持常平節(jié)來憩于此。愛其山水清絕，有似武夷，常賦碧澗修筠似故山之句。又有于此藏修為宜之語。嘉定間，郡人葉嗣昌始創(chuàng)禮殿，為講肄之所。咸淳七年，邑人潛說友，即舊址廣而新之。洪武間，為知縣朱成遠(yuǎn)所毀。
縉云臺(tái)，在縉云山，劉澄《山水記》：黃帝煉丹之所。今廢，址尚存。
駐鶴亭，在仙都山忘歸洞前。
照水亭，在仙都山放生池上。
忘歸亭，在縣東仙都山忘歸洞前。
擷芳軒，在仙都山。

仙都山部藝文一

仙都山銘　　　　　　　　　唐張鷺

仙都有山，山出萬山。直上千尋，入煙霞深。圓如筍抽，高突云陰。標(biāo)表下國，權(quán)輿上帝。日歟月歟，萬有千歲。東西大鎮(zhèn)，川澤四衛(wèi)。造化無言，莫之與對。晴嵐依依，宿霧洞開。彷佛有象，神仙下來。灝氣氤氳，靈鳥還回。永殊塵雜，不鼓纖埃。絕頂聳崿，澄湖在上。人罕戾止，孰窺其狀。日燭云披，風(fēng)飄液飛。如雨雨空，微灑沾衣。谷采松陰，潭影曙暉。往往鶴唳，不知所歸。唐垂百年，元宗體元。響應(yīng)萬歲，聲聞上天。帝祚明德，祠堂在焉。永懷軒后，功成此地。丹灶猶存，龍升萬里。事列方志，道高青史。無復(fù)仙密，空流溪水。百越之內(nèi)，此山為大。恍若壺中，疑生象外。直而不倚，高而不始。古往今來獨(dú)立滄海。

鼎湖銘　　　　　　　　　　　韋翊

亭亭仙都，峻極維嵩。屹立溟右，削成浙東。發(fā)地直方，摩霄穹崇。靈沼在上，祥云積中。圭埴千仞，柱寧四封。目視不及，翰飛靡窮。群阜奔走，列仙會(huì)同。軒后攸訪，碧嶺是沖。丹穴傍起，金溪不融。日照霞附，月映綃蒙。壤絕棲塵，木無寓叢，居幽不昧。守一而雄，萬壽報(bào)響。九成來空，佳名未復(fù)。展禮斯洪，箓作懲止。年祈感通，莫高匪茲，造化之功。

仙都觀記　　　　　　　　宋葉夢得

仙都觀，在縉云縣東南十里。舊傳黃帝煉丹其上。今為道觀。唐李陽冰為令時(shí)，書黃帝祠宇四大字，尚存。山水奇秀，見之若圖畫，殆不可名狀也。己酉冬避地，將之處州，道縉云，暫舍于縣南之靈峰院，束裝欲往游聞潰兵入境，遽止。其東十里，有崇道院，謂之小仙都。一日可往，返兵既退。乃乘間冒微雪過之，時(shí)臘已窮矣。迂折行山峽中，兩旁壁立，溪水貫其下，多灘瀨。遵溪而行，峻厲悍激，與雪相亂。山木攙天，每聞谷中號(hào)聲。風(fēng)輒自上下，雪橫至擊面。仆夫卻立，幾不得前。既至，山愈險(xiǎn)，雪愈猛，澗流益急，溪旁有數(shù)石，拔起數(shù)百丈，不相倚附，其最大者二，略如人行，俯而相先后。俗名新婦阿家石。望之如玉筍，擁鼻仰視神觀聳然。欲與之俱升，寒甚不可久留。乃還至家。已入夜，四山晃蕩，盡白不能辨道。索酒飲，無有。燃松明半車僅得溫。今日熱甚，聊為一談。望梅尚可止渴，聞此當(dāng)灑然也。

仙都紀(jì)游　　　　　　　　明鄭懷魁

予以丙午之年，端陽之月，行役。偕乎師尹信宿至于仙都。是有熊所合萬靈，即飛龍所登元極寅賓。旸谷曣蝹迎日之光。皈禮斗巖熠耀占星之氣，平臨輦道，忽起鼎湖。象四方以削成，千層霄而上。矗標(biāo)河宗之底柱。搢山元之桓圭，秦?zé)o字之豐碑，詎方直大華，不注之絕巘，才比孤高。俯憑童子之峰，仰接仙人之掌。步虛嵁巖乎。其后隱真庨豁乎。其旁風(fēng)霆流行，波浪間作金房玉蕊，未聞天末之芙蓉、琪樹、瓊枝，唯見云間之松柏，斯乃祁仙因之介祉，隱吏所以忘歸。丹穴起而金溪融，高峰入而清流現(xiàn)。代徵靈異，地秩祠官。開元奏承云之音，天禧表玉虛之觀矣?；埸S帝之本紀(jì)，合子華子之內(nèi)篇。必仙去為寓言，或吾斯之未信何者。唐堯受祝則乘云帝鄉(xiāng)，漢武長思則脫躧天位。明靈光之恍惚，豈神道之虛無。但證軒圖，宜參禹貢。非關(guān)南荒之越服，自在北條之荊山。當(dāng)可傳疑難堪紀(jì)，實(shí)然空同涿鹿，風(fēng)教稱其固殊，華胥具茨，心形服而俱往，神游物外，跡遍區(qū)中。況浙江天子之都，縉云夏官之國。覲南后而乘六龍，貢陽金而鑄九鼎。傳其事者，有自來焉。且芝田著軒轅之丘，蓮城起高陽之洞。均五帝之遺址，實(shí)二宰所前聞。豈山谷無弓劍之思，定炎方有車馬之跡。何必扈橋陵之蹕百官，攸從望壽丘之臺(tái)萬人。斯畏清凈寧一，同守?zé)o為之宗。恬淡希夷，應(yīng)服不言之教。修千二百之上壽，誰問廣成攀八十一之騰鱗。還思左轍，方敷揚(yáng)乎。帝德共鼓，吹乎仙經(jīng)。

仙都游乘　　　　　　　　　　戴澳

縉云縣治，邏以連峰。清溪曲抱嶺樹，菀繡青入春潭，是即仙都矣。筍輿出東門，岸溪背山，漸露奇骨，行數(shù)里，望見姑婦巖，儼然姑坐，而立其婦于前也。復(fù)數(shù)折長壁，瞰溪紆回千丈，縹霞橫抹，歷劫愈新。是為仙榜。隔水引睇，似見司馬子微姓字，隱然榜尾。豈子微以后，浪傳得仙者，皆為藥誤，竟落孫山外耶。榜盡而獨(dú)峰迎矚矣。然猶隔溪上初旸洞，小橋截鏡危磴，割霞轉(zhuǎn)入窈梯，爰出旸谷，凡洞冥深此，獨(dú)朗辟右云，敞竇澄雪，浴根宛轉(zhuǎn)關(guān)通，光景曲暢。聞昔有臨崖作屋者，是眼中看砂也。良久乃下，回視絕壁，便詫身是飛仙矣。方舟渡溪，登忘歸洞，洞殊不佳，徒以謝客一憩，遂使山靈擅聲耳。漸近獨(dú)峰，望所謂鼎湖者，止見古松羃頂，獨(dú)峰故自奇正，不必假荊山神跡，為此峰葛藤也。先至玉虛宮，宮已廢，僅存一亭。置酒亭中，引滿者再徑趨獨(dú)峰，拔地迥立，高可百馀丈，圍三之一如志所載太侈矣。一面柱溪旁有童子峰，遠(yuǎn)望似及膝近乃齊腰，亦拔地起。后有步虛峰，峭石林立，若此峰可登。當(dāng)俯視獨(dú)峰之頂，溪對有獨(dú)峰書院，朱紫陽建。獨(dú)峰信奇第，恨其能獨(dú)而不能出，又恨其能出而不能藏，則以東掩于步虛，使高嵐滅頂。而游客西來入望。太早，苦無重帷襲幕。令人步步可思耳，反而緣溪有石，名仙船。弱水能沉羽，故當(dāng)浮石令解維指三山，定知不似徐福委巨魚也。道仙榜下迫視，不如遙睇。此中固多品題，皆好事強(qiáng)設(shè)，仙都不必以此重。獨(dú)巖隙書屋類仙人居，正不免子春噫噫，未能于此守藥爐耳。已復(fù)渡溪而還。

仙都草堂記略　　　　　　　皇甫汸

按仙都在括蒼之縉云，去邑二十馀里。道書所謂第二十九洞天，軒后龍升地也。唐天寶間，有綵云起李溪源，覆繞獨(dú)峰之頂。廣樂殷殷，響震林樾。刺史苗奉倩上其事，遂名仙都。而縉云義亦昉此。山有鼎湖，中產(chǎn)異蓮，瓣落東陽，因建金華之邑，表瑞驗(yàn)，云湖之下為好溪，其東為步虛山。奇峰干霄，即梁陶隱居所稱，高峰入云，清流見底者也。其西為忘歸洞，縣令李陽冰吏隱于此，愛而名之。稍轉(zhuǎn)為仙人，碓碓之上，石峰攢峙。侍御樊君為其封君一所，翁筑層臺(tái)，延瞰鼎湖，名曰群玉。南可百步許，為旸谷洞，宋朱晦翁遺跡在焉。下抱澄潭，與小蓬萊、赤壁、趙侯船諸景相聯(lián)絡(luò)?；B冬春煙霏，日夕展可，樂而忘世也。蓋福庭神窟，往往異人居焉。如劉阮羊許輩茹芝委化事，匪盡幻矣。夫世之慕鐘鼎者，必耽廊廟，薄圭組者必安丘陵，性各有尚也。昔仲公理嘗，嘆曰，若得背山臨水，游覽平原，此亦足矣。何為區(qū)區(qū)于帝王之門哉。而宗敬微亦曰，性同鱗羽，愛止山壑，眷戀松筠，有若狂者。忽不知老之將至，探翁之志，正合古人非惑鴻苑之書，談元牝之術(shù)。希沖舉而逃虛寂者，志又云少微星，見乃置處州。高山峻谷，類多隱君子。翁非其人耶。翁在草堂詩曰，高峰峙堂前，相對成賓主。每晨興獨(dú)往。吟曰登臺(tái)盼。林麓倚洞臨，清流又徘徊。一徑仄繚繞，諸山巔倦移。小艇而歸，吟曰，策杖撫朝景，蕩舟曳夕光。客有訪者，或不知所止。吟曰，畏聞官長至，喜與野老親。又探奇山谷中，悠然吾老矣。其胸次豈塵埃間能懸翳耶。

游仙都記　　　　　　　　　鄭汝璧

仙都山，《志》稱三百里，度邑所居，猶然郛廓耳。而鼎湖諸勝，則去邑可二十里許。蓋道家所稱祈仙二十九洞天者，若明庭云。游人浮慕仙都，而欲以窮日盡其勝。即應(yīng)接衣帶前，猶不能一瞬，尚何暇搜奇哉。萬歷庚寅夏五月，李參知鐵城先生約余游，問誰哉能主者而得。余內(nèi)弟樊季思甫請持?jǐn)?shù)日糧以從，拉李友子敬。遂以是月九日先發(fā)肩輿，抵下洋。主人挐舟以待，小酌溪頭大樹下，而后入舟時(shí)，雨過新漲，水光浮天。如蔚藍(lán)南薰時(shí)。時(shí)拂舷快人，襟裾再折，而度石橋。艤小赤壁下，壁立可千仞，上峭出，而閣雨雪色獨(dú)白?？深}名，一名仙人榜，馀俱赪壁下，澄潭如半圭蕩日，錯(cuò)采閃閃，如金鐙，稍得構(gòu)則空中樓閣耳。為徘徊久之，溯上流起觀趙侯船，片石攲橫，若藏舟于壑上。鐫石舟二大字，曲棹穿巖，而北泊問泊石，攀蘿百級(jí)，上旸谷洞。洞連如房。櫳東罅夜半先受日。而鼎湖當(dāng)尊。綠波繞檻，景用益勝，為歌游仙三闋，命爵無算起。讀宋元題石，多挈家來游，因想昔人之致無用，畢婚嫁為矣。已復(fù)下舟，沿鸂鶒洞至練金溪，登群玉臺(tái)，臺(tái)倚五老峰。若招余輩相揖讓者，時(shí)已亭午，遂飲。主人故喜，漁居人聞，攜客至，則爭舉網(wǎng)取魚。會(huì)水漲不多得，然足佐卮酒。時(shí)日薄西泛，月出東山。兩曜爭吐，于漭泱空，明中心目，為豁歸而憩仙都草堂。謁外王母墓，即朱文公獨(dú)峰書院址也。坐印月池頭，主人吹簫與漁歌互答。夜連床宿草堂西偏。余與參知趺坐一餉，乃就寢。質(zhì)明，樊伯子季本與其季季明各遣餉遲鼎湖峰前。主人為幄舟中，障日乃渡，仰視鼎湖。千云矗起，峰頭松枝蒼蒼，如龍髯。即武夷、雁宕諸奇峰，要以秀峭有之。乃若旁絕附麗，峍崒隆崇，宜無及此者。已入玉虛宮前，擁云屏望鼎湖，幾席間，惜山赭臺(tái)荒，殊乏蓊郁耳。宮右直上則金龍洞、妙庭觀在焉。期以飯罷，往乃漁者大集。請觀漁，遂復(fù)入舟，網(wǎng)罟鱗比，得魚十倍于昨。峕子敬甫且至，至?xí)r已酣雀躍驩呼。真態(tài)可掬，遂扶掖偕上忌歸洞，洞故軒豁，下俯龍舌洲，夕陽蕩彩，如霞綴綺，疏自足留人，坐石高歌，聲戛云際。下視舟幄，若幔亭襜如也。歸信晚風(fēng)，復(fù)邀月池頭，夜分乃寐。其明日為芙蓉嶂，游時(shí)，水落石出，主人呼數(shù)十人浚水，道遇膠處，輒負(fù)而上，行里許。為坂堰田，村居人可百家。水稍澄泓，山亦蔥翠，無巑岏狀。而境漸幽足，音漸少居。然武陵源也。呼大白酌樊叔子季崇所遺斗酒，停舟就美蔭為新聲，居人未之前，睹聚而堵觀，孺子駭而問客從何來。豈其謫仙，且飲胡麻乎。愬珠潭而上，不可舟，則取道山椒，參知先發(fā)。度嶺如飛田，父相訝何翁矍鑠，乃爾行一二里許。緣溪攢諸巨石，如潛虬，如躍馬，如踞象，如叱羊，如飛仙，擁者甚眾。其一銳而出峰之巔，儼如黃冠，登壇作法，二三丫髻番奴解辮重譯而來，故俗呼回回巖溪，南雞犬相望。蓋沐白也。居者百數(shù)十家，石碓舂聲，札札傳空谷而回響，如考鐘锽，坐飲連環(huán)，洞居人進(jìn)茶。起步而北崖口稍寬，入轉(zhuǎn)窄，紫石簇簇，如芙蓉萬朵，亂撲眉睫。志所稱芙蓉嶂直外戶耳，參知見而大呼，余等踵至，且駴且賞，遂相與深入，凡數(shù)轉(zhuǎn)徑，逾窄陡擁，一峽谽谺相向。石門中開，可丈馀。稍進(jìn)，則二柱聳峙，忽辟。而峭兩山抱之中。懸一石如丹，鼎上員下，洞可坐十人。前向石屏，左聳一小峰，如丹客望鼎，天然一堂奧也。余顧謂參知曰，此丹室也。靈境不虛生，至人不數(shù)數(shù)。公能無意乎。期主人卜筑于此，屬子敬相與，圖之日已下。乃別問舟而返觀馬邑潭，潭底石也。而點(diǎn)點(diǎn)散杯，如萬馬馳驟，鼓行可亂，斯亦奇矣。抵草堂且暮，亟以酒脯，佐勞而月色，晶晶不能寐。主人援琴再彈，高山而罷，詰旦則陰云覆石，山雨且至矣。主人道坐禪水仙諸洞之勝，欣然欲往。參知怯雨，獨(dú)留。余等賈勇以行。望禪洞懸崖亡鳥，道取兩木梯而登。洞鑿空不甚廣，疑昔人藏蛻處耳。一再酌而下時(shí)，雨脂梯滑甚。子敬甫叫呼恐怖，足縮縮強(qiáng)為容。而手戰(zhàn)甚，余乃正身捷下，如履平陵，眾大咤。元度有濟(jì)勝具，余謂無掛礙，故無恐怖，奈何似李伯子懾也。已登水仙洞，方池清泚可鑒。須眉飲之，盡一蠡。從者怖不能從，歸向參知道之，為絕倒。日方午，主人移觴彌高樓，劇飲沾醉。凡四宿不得夢焉。早起，則輿人迓者已至。遂歸，告主人意未已。欲往金龍洞，客留不盡，以謝主人。乃就舟至下洋。復(fù)飲前所。蔭溪頭大樹下載詠而歸。是游也?？椭魍?，無爾汝也。故游弗存于跡，而足以歡。其尤滿志者。芙蓉嶂而北，神奇幽閟，祈仙一隩宅也。而千載來，漁父未有知者。一旦得之，非山靈有意獻(xiàn)奇乎哉。而亦足以快平生矣。夫目寓成游，身寓成都。神寓而虛則仙耳。仙都者，仙人之所都也。世人爭光景于目睫，一過而蘧廬之直童觀已爾。余儕探奇選勝于此，行將煉藥丹，丘食沆瀣，而游神八極。翩翩挾仙飛乎遨焉。則今日為之權(quán)輿，詎世所稱游也與哉。參知曰，是不可無紀(jì)，遂抽筆為之記，且以證之來日。

仙都山部藝文二〈詩〉

仙都山　　　　　　　　　　唐徐凝

天地茫茫成古今，仙都凡有幾人尋。到來唯見山高下，只是不知湖淺深。

游仙都　　　　　　　　　明王明汲

幽境絕塵氛，仙風(fēng)迥不群。鼎湖龍已去，華表鶴空聞。虛谷含朝旭，層巒倚夕曛。移舟就淺碧，棹破一溪云。

又和曹唐詩　　　　　　　　　前人

五云佳氣合，閱歷幾千年。蒼壁奇山水，煙蘿古洞天。捫碑稽往跡，攜酒挾飛仙。乘興頻回首，峰頭墜碧蓮。

仙都山部紀(jì)事

《隋書·徐則傳》：則受業(yè)于周弘正，善三元，精于議論，聲擅都邑。則嘆曰，名者實(shí)之賓，吾其為賓乎，遂懷棲隱之，操杖策入縉云山。
《處州府志》：元白，縉云人。身長七尺，眉目如畫。久居括蒼、仙都二山，辟榖養(yǎng)氣。后之撫州南城縣內(nèi)仙逝。周景福，縉云人，仙都道士。居仙水洞，辟谷晏坐，百馀年后仙去。
趙嗣祺，縉云人。字虛一，早學(xué)仙入武夷。延祐元年，被命領(lǐng)仙都宮事。承詔遍祀東南名山，賜號(hào)教門真士元明通道虛一先生。
陶松隱，唐時(shí)人。住佑圣觀建元天金闕寶殿，得元修本領(lǐng)，將有祈禳者，輒先知之。使道童候門輒應(yīng)，人以仙陶呼之。年踰九十，隱居仙都山松林門，辟谷數(shù)月，不知所往。
吳善經(jīng)，《一統(tǒng)志》載，縉云人，自幼喜習(xí)道，絕嗜欲，遂不娶，隱仙都山。以濟(jì)人利物為念。太清宮三洞碑銘云：先生族系于東吳，筑室于仙都。演道于明庭，棲神于太清，隱機(jī)于開元。歸根于露仙。其來適然，其去寂然。

仙都山部雜錄

明·劉基《紫虛觀記》：縉云之山，桐溪出焉。東南流入于好溪。其南曰少微之山，是為括蒼洞天。有觀曰紫虛。紫虛之山，水清奇幽，邃甌括之間。無以為比，自唐宋以來，神仙鐘離先生、呂洞賓皆常來游。而章思廉徐泰定，即其觀之道士也。皆以羽化去，其事跡顯著，人能言之，不可盡述也。履其地，思其人。寧不飄然，有凌云之志哉。

仙都山部外編

《處州府志》：金蓮花縉云仙都山，孤石撐云，高六百馀丈。世傳軒轅游此飛升，轍跡尚存。石頂有湖，生蓮花。嘗有花一瓣，飄落至東陽境，于是山名金華，置金華縣。
縉云縣仙都山，產(chǎn)龍須草。《舊志》云：黃帝乘龍上升，其臣追之，競攀龍髯，墜化為草。
劉處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地，家遂昌。唐肅宗時(shí)，與丞相李泌為友。遇異人，授以吐納之術(shù)。肅宗召見，賜緋衣，退居仙都山隱真巖，結(jié)廬金龍洞側(cè)，咸通十四年六月辛酉，解化。自撰元虛志，后數(shù)十年，有鄉(xiāng)人于襄漢間見之。語其弟子，啟墓視之，所存惟劍履焉。
許碏，縉云人。居仙都，辟谷養(yǎng)氣十馀年。名山遍歷，吟詩曰：閬苑花前是醉鄉(xiāng)，攀翻王母九霞觴。昔賢拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂?；蛟懼唬何?，天仙也。方在昆崙就宴，失儀見謫。每當(dāng)春景，插花滿頭，把酒作舞，醉歌長往，莫知所終。