《論衡》一書為東漢王充（27-97年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年）。
《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。
現(xiàn)存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實(shí)存84篇）。該書被稱為“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書?！?/span>
1. 知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ——《論衡·卷二十八·書解篇》
知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過(guò)失的人在民間。
2. 曲妙人不能盡和，言是人不能皆信。 ——《論衡·卷二十七·定賢篇》
曲子高妙，不是人人都能和唱；說(shuō)出真相，不是人人都能相信。
3. 衰世好信鬼，愚人好求福。 ——《論衡·卷二十五·解除篇》
沒(méi)落的時(shí)代喜好相信鬼魅，愚蠢的人們喜好祈求福分。
4. 人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。 ——《論衡·卷十三·別通篇》
人不博覽群書，不了解古今情況，不能識(shí)別世間事物，不知道是與非，就像瞎子，聾子和鼻子長(zhǎng)癰的人一樣啊。
5. 才有淺深，無(wú)有古今；文有偽真，無(wú)有故新。 ——《論衡·卷二十九·案書篇》
才華有高下之分，沒(méi)有古今之別；文章有真實(shí)、虛偽之差，沒(méi)有新舊之異。
6. 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見(jiàn)。 ——《論衡·卷十三·別通篇》
品德不優(yōu)秀的人，不會(huì)胸懷遠(yuǎn)大理想；才能不大的人，不會(huì)具有淵博的見(jiàn)識(shí)。
7. 河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。 ——《論衡·卷十四·狀留篇》
河冰的凍結(jié)，不是一日的寒冷所致；積土成為高山，不是一會(huì)兒的工夫就能完成。
8. 處顛者危，勢(shì)豐者虧 ——《論衡·卷一·累害篇》
處在頂端的東西易生危險(xiǎn)，狀態(tài)豐滿的東西容易虧缺。
9. 君子不畏虎，獨(dú)畏讒夫之口。 ——《論衡·卷二十三·言毒篇》
君子害怕的并不是老虎，而是誹謗者的那張嘴。
10. 人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。 ——《論衡·卷二十八·書解篇》
人有優(yōu)點(diǎn)，也必有缺點(diǎn)；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。
11. 不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。 ——《論衡·卷二十六·實(shí)知篇》
不用學(xué)習(xí)天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，這樣的事從未有過(guò)啊。
12. 文人之筆，勸善懲惡也。 ——《論衡·卷二十·佚文篇》
文人的筆，是用來(lái)勸人為善，懲戒惡行的。
13. 學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)。 ——《論衡·卷二十六·實(shí)知篇》
只有學(xué)習(xí)才能懂得世間的道理；如果恥于向人求教，許多東西就會(huì)永不知曉。
14. 譽(yù)人不增其美 ——《論衡·卷八·藝增篇》
贊美別人的時(shí)候不要言過(guò)其實(shí)，憑空增加他的長(zhǎng)處。
15. 知古不知今，謂之陸沉，然則儒生，所謂陸沉者也。 ——《論衡·卷十二·謝短篇》
了解古代不了解現(xiàn)在，稱為愚昧無(wú)知，那么儒生就只能稱作愚昧無(wú)知的人了。
16. 美色不同面，皆佳於目；悲音不共聲，皆快於耳。 ——《論衡·卷三十·自紀(jì)篇》
美麗的面容各不相同，看起來(lái)都很美好；動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲各不相同，聽(tīng)起來(lái)都很快意。
17. 事莫明於有效，論莫定於有證。 ——《論衡·卷二十三·薄葬篇》
對(duì)事物最好的證明是看看他是否有效,對(duì)理論最好的檢驗(yàn)是看他有沒(méi)有證據(jù)。
18. 牛刀可以割雞，雞刀難以屠牛。 ——《論衡·卷十二·程材篇》
宰牛的刀可以殺雞，殺雞的刀難以宰牛。
19. 閉心塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉！ ——《論衡·卷十三·別通篇》
閉目塞聽(tīng)，不思不想，不登高博覽遠(yuǎn)望的人，和死人是一類的??！
20. 屋漏在上，知者在下。 ——《論衡·卷十一·答佞篇》
屋頂漏水，住在屋下的人最容易察覺(jué)到。
21. 為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。 ——《論衡·卷三十·自紀(jì)篇》
對(duì)社會(huì)有用的，創(chuàng)作百篇也沒(méi)有害處；對(duì)社會(huì)無(wú)用的，寫一章也沒(méi)有好處。
22. 兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見(jiàn)。 ——《論衡·卷二十九·案書篇》
用兩把刀子割東西，就知道哪一把鋒利，哪一把不鋒利；兩種不同的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)交鋒，是非曲直自然顯現(xiàn)。
23. 精誠(chéng)由中，故其文語(yǔ)感動(dòng)人深。 ——《論衡·卷十三·超奇篇》
所表達(dá)的都是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的感情，因而他的文章能深深地感動(dòng)人。
24. 足不強(qiáng)則跡不遠(yuǎn)，鋒不銛，則割不深。 ——《論衡·卷十三·超奇篇》
腳力不強(qiáng)勁，行程就不會(huì)遠(yuǎn)；刀刃不鋒利，割東西就不會(huì)深。
25. 譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹則赤。 ——《論衡·卷二·率性篇》
好像白色的絲一樣，放到藍(lán)色的染缸中，就成為青色；放到紅色的染缸中，就成為赤色。
26. 人間之水污濁，在野外者清潔，俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也。 ——《論衡·卷二·率性篇》
同樣是一種水，來(lái)源于天邊，有的污濁，有的清潔，這是所處的環(huán)境使它這樣。
27. 太平之世多長(zhǎng)壽人。 ——《論衡·卷一·氣壽篇》
世道太平，長(zhǎng)壽人就多。
28. 德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。 ——《論衡·卷二十八·書解篇》
好品德越多的人文章越有文采，好品德越顯著的人越明智。
29. 外內(nèi)表里，自相副稱。 ——《論衡·卷十三·超奇篇》
外表與內(nèi)里應(yīng)相符相稱，即表里如一，名實(shí)相符。
30. 比不應(yīng)事，未可謂喻；文不稱實(shí)，未可謂是也。 ——《論衡·卷三·物勢(shì)篇》
打比方與事實(shí)不相應(yīng)，不能算講清楚了；寫文章與事實(shí)不符合，也不能說(shuō)是正確的。
31. 經(jīng)傳之文，賢圣之語(yǔ)，古今言殊，四方談異也。 ——《論衡·卷三十·自紀(jì)篇》
經(jīng)傳上的文章，圣賢的語(yǔ)言之所以不容易懂，是由于古今的語(yǔ)言不一樣，各地的方言不相同的緣故。
32. 物有華而不實(shí)，有實(shí)而不華者。 ——《論衡·卷二十八·書解篇》
有的東西外表華麗而實(shí)質(zhì)不好，有的東西實(shí)質(zhì)很好而外表并不華麗。
33. 大器晚成，寶貨難售也。 ——《論衡·卷十四·狀留篇》
珍貴的器物形成總是緩慢，寶貴的貨物銷售總是困難。
34. 不清不見(jiàn)塵，不高不見(jiàn)危，不廣不見(jiàn)削，不盈不見(jiàn)虧。 ——《論衡·卷三十·自紀(jì)篇》
不清潔的東西就不存在被污染的問(wèn)題，地位不高就不會(huì)被人危害，面積不寬就不會(huì)被削減，裝得不滿就不會(huì)被損耗。
35. 寒不累時(shí)，則霜不降，溫不兼日，則冰不釋。 ——《論衡·卷五·感虛篇》
如果不是日日都積累寒冷，是不會(huì)有霜雪降臨的；如果不是長(zhǎng)久保持溫?zé)?，冰雪是不?huì)融化的。
36. 馬效千里，不必驥；人期賢知，不必孔、墨。 ——《論衡·卷二十九·案書篇》
能夠行走千里的馬不一定是千里馬，人們期望成為的圣賢，不一定非要成為像孔子和墨子一樣的人物。
37. 志有所存，顧不見(jiàn)泰山；思有所至，有身不暇徇也。 ——《論衡·卷二十八·書解篇》
心中存有遠(yuǎn)大的志向，就會(huì)連泰山也看不見(jiàn)；思想達(dá)到了某種境地，自己就沒(méi)有空閑來(lái)有所謀求。
38. 死人無(wú)知，厚葬無(wú)益 ——《論衡·卷二十三·薄葬篇》
人死后沒(méi)有意識(shí)，厚葬沒(méi)有好處。
39. 物之相勝，或以筋力，或以氣勢(shì)，或以巧便。 ——《論衡·卷三·物勢(shì)篇》
萬(wàn)物相互爭(zhēng)斗取勝，有的靠身體力量，有的靠氣焰聲勢(shì)，有的靠動(dòng)作靈巧敏捷。
40. 處尊居顯，未必賢，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。 ——《論衡·卷一·逢遇篇》
處于尊貴顯赫地位，未必賢能，只不過(guò)受到重用；地位卑賤低下，未必愚笨，只不過(guò)不被賞識(shí)。
41. 賢不賢，才也；遇不遇，時(shí)也。 ——《論衡·卷一·逢遇篇》
人品好不好，是才能和操行問(wèn)題；而被不被重用，是時(shí)運(yùn)問(wèn)題。
42. 不目見(jiàn)口問(wèn)，不能盡知也。 ——《論衡·卷二十六·實(shí)知篇》
不親眼觀察親口詢問(wèn)，那對(duì)世間事物就無(wú)法全部了解。
43. 采善不逾其美，貶惡不溢其過(guò)。 ——《論衡·卷十八·感類篇》
贊賞一個(gè)人，不夸大他的優(yōu)點(diǎn)；貶斥一個(gè)人，不夸大他的缺點(diǎn)。
44. 鑿不休則溝深，斧不止則薪多 ——《論衡·卷一·命祿篇》
不停地開(kāi)鑿溝渠，溝渠就會(huì)變得越來(lái)越深；不停地去砍伐樹木，就會(huì)有很多的柴。
45. 豆麥之種，與稻梁殊，然食能去饑。 ——《論衡·卷二·率性篇》
豆麥的果實(shí)與稻谷小米雖然不同，但吃了都能消除饑餓。
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