古風(fēng)五十九首其十五
燕昭延郭隗,遂筑黃金臺。
劇辛方趙至,鄒衍復(fù)齊來。
奈何青云士,棄我如塵埃。
珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉,千里獨徘徊。
燕昭王延請郭隗，高筑起了黃金臺。
劇辛從趙國投奔燕國，后來鄒衍也從齊國奔來。
可是如今的當(dāng)政者，卻棄我如同塵埃。
他們寧肯花珠玉來買歌看舞，卻以糟糠養(yǎng)賢才。
此刻我才明白，黃鶴為什么要遠君而去，千里高飛獨自徘徊。
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰(zhàn)國時燕昭王求賢的故事。
燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦。
郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那么比我更好的賢才也會不遠千里而來了。
于是燕昭王立即修筑高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭請郭隗。這樣一來，果然奏效，當(dāng)時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌至燕國。
李白借此表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態(tài)度。李白認為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現(xiàn)實。
李白感慨那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人像塵埃一樣棄置不顧。
顯貴之臣如此，那么當(dāng)今君主又如何呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首詩句“戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當(dāng)今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫靡，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。
這四句和前四句形成鮮明對比。詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
現(xiàn)實很殘酷，懷才不獲用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會怎樣呢？
李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境中的不盡惆悵。
田饒在魯國長久未得到重用，決心離去，對魯哀公說：“臣將去君，黃鵠舉矣！”魯哀公問他“黃鵠舉”是什么意思。
他解釋說，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得；而黃鵠一舉千里，來到君主這里，吃君主的食物，也不像雞那樣忠心效勞，卻得到珍惜，這是因為黃鵠來自遠方，難得之故。
所以我要離開君主，學(xué)黃鵠高飛遠去了。
魯哀公聽了，請?zhí)镳埩粝?，表示要把這番話寫下來。田饒說：“有臣不用，何書其言！”就離開魯國，前往燕國。燕王立他為相，治燕三年，國家太平。魯哀公為此后悔莫及。（見《韓詩外傳》）
李白在長安，跟田饒在魯國的處境、心情很相似，所以這里說“方知”，也就是說，他終于體驗到田饒作“黃鵠舉”的真意，也要離開不察賢才的庸主，去尋求實現(xiàn)壯志的前途。
但是，田饒?zhí)幱诖呵飼r代，王室衰微，諸侯逞霸，士子可以周游列國，以求遂志。而李白卻生活在統(tǒng)一強盛君主集權(quán)的大唐帝國，他別無選擇。
因此，他雖有田饒“黃鵠舉”之意，卻只能“千里獨徘徊”，彷徨于茫茫的前途。這末二句，歸結(jié)到懷才不遇的主題，也總結(jié)出了時代的悲劇，形象鮮明，含意無盡。
不同于陳子昂《登幽州臺歌》中生不逢時的孤獨，倒是與漢文帝夜談賈誼”不問蒼生問鬼神“的遺憾有類似之處，與蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的進退維谷相類。
