教育即生活——讀《第56號(hào)教室的奇跡》有感
《第56號(hào)教室的奇跡》是美國(guó)小學(xué)教師雷夫·艾斯奎斯的作品，書中通過案例描述了他給班級(jí)設(shè)計(jì)的各種教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)了他獨(dú)特的教育認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了他別出心裁的教學(xué)方法。在閱讀這本書的過程中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代教育家杜威的思想——“教育即生活”。
56號(hào)教室是一間普通的教室，卻創(chuàng)造了教育奇跡。有幸從這間教室走出來(lái)的學(xué)生都非常出色，讓人忍不住想知道這到底是怎樣的一間教室？這所教室跟所有的教室一樣，面積不大，但是在閱讀這本書的過程中，它卻帶我看到了一片廣闊的天地?？梢?，第56號(hào)教室的奇跡不在于它是多少號(hào)，也不在于它有多大，關(guān)鍵在于里面的人和事。同樣的教室，同樣多的學(xué)生，有的卻處處讓人感覺到壓抑和束縛，有的卻讓人感覺到無(wú)比的開闊，待著不愿離開。閱讀第56號(hào)教室的奇跡，我感覺到了這間教室處處充滿著愛和包容。因?yàn)槔追蛟诮影嗟牡谝惶炀透嬖V了學(xué)生什么是信任和愛，并幫助學(xué)生建立起了信任，消除了學(xué)生內(nèi)心的恐懼和不安，讓班級(jí)成為了一個(gè)有愛、有溫情的集體。
雷夫在第56號(hào)教室的三尺講臺(tái)上給學(xué)生帶來(lái)了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，這些活動(dòng)讓學(xué)生不僅獲取了知識(shí)，還讓他的學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)愛上了生活本身。所以，他的教室里充滿了歡聲笑語(yǔ)，而不是學(xué)習(xí)任務(wù)中而帶來(lái)的苦苦嘆息。他的教學(xué)內(nèi)容基于課本卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本知識(shí)，原因在于他了解和尊重他的學(xué)生，同時(shí)也在傳達(dá)一個(gè)理念：教授知識(shí)不是教育的目的，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)去更好的生活才是教育的歸宿。之前，我覺得這些都是空話、大話?？赐炅诉@本書，我才覺得基礎(chǔ)教育中課本上的知識(shí)可能是有限的，但是學(xué)生的成長(zhǎng)充滿著無(wú)限可能性，將有限的知識(shí)教授給充滿發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，無(wú)論是做加法還是乘法都意味著教育的永無(wú)止境。這點(diǎn)在他的書中——“尋找六階段”得到了很好的證實(shí)，他將科爾伯格的道德發(fā)展六階段理論用于教學(xué)實(shí)踐中讓我大為驚嘆，同時(shí)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教室的容量可大可小，很大程度上在于教師的創(chuàng)造。
說(shuō)實(shí)話，在此之前，我一直都理不清科爾伯格的道德發(fā)展理論，我結(jié)合自身的經(jīng)歷去理解發(fā)展每個(gè)階段都差不多。但是看完了雷夫?qū)⒃摾碚撨\(yùn)用到教學(xué)中的做法，我便豁然開朗了，也容易將此和教育心理學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步了解學(xué)生。
雷夫認(rèn)為，老師可以帶班級(jí)，但是決定這個(gè)班級(jí)優(yōu)秀或者平庸的是班級(jí)里的學(xué)生，所以深入了解學(xué)生行為背后的原因，才能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。雷夫?qū)ⅰ傲A段”視為班級(jí)的黏著劑，在信任的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生成才和成人?！傲A段” 中的第一階段是“我不想惹麻煩”，不惹麻煩的背后是因?yàn)楹ε聭土P，這種行為動(dòng)機(jī)僅僅是為了避免懲罰，因此其結(jié)果可能導(dǎo)致學(xué)生一生毫無(wú)作為，所以教師要給學(xué)生建立起信任，慎用懲罰手段，不要灌輸?shù)谝浑A段的錯(cuò)誤思維。第二階段是“我想要獎(jiǎng)賞”，獲得獎(jiǎng)賞的確可以誘發(fā)孩子良好行為的產(chǎn)生，但是孩子可能會(huì)僅僅因獎(jiǎng)賞而完成特定的任務(wù)，這在一定程度上局限了孩子的發(fā)展空間。而正確的做法是應(yīng)該讓學(xué)生知道行為得宜是應(yīng)該的，不需要給予獎(jiǎng)賞。第三階段是“我想取悅別人”，取悅別人在很大程度上反映了行為的被動(dòng)性，因外部的變化而導(dǎo)致行為的發(fā)生具有較大的可變性，所以并不總能帶來(lái)好的結(jié)果。第四階段是“我要遵守規(guī)則”，遵守規(guī)則的孩子常常很聽話，能夠很好地規(guī)范自身行為，也便于課堂管理，但是固守規(guī)則可能導(dǎo)致思維的局限性，得不到更好的施展。第五階段是“我能體貼別人”，這一階段對(duì)于成人或是孩子都是較為困難的，站在對(duì)方的角度思考問題，對(duì)他人產(chǎn)生同情人并非每個(gè)人每時(shí)每刻都可以做到，所以它需要孩子去努力，更需要教師去引導(dǎo)。第六個(gè)階段是“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不?！?，這種行為準(zhǔn)則是最難的，它存在于個(gè)人的靈魂之中，當(dāng)學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是自身的事情時(shí)，同時(shí)也是親人和老師所期待的，那么他便能很好地去付出努力，其動(dòng)機(jī)不再僅僅來(lái)源于外部。這才是教師所要引導(dǎo)的思維，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)生生存和學(xué)生生活。
不過，理想和現(xiàn)實(shí)之間必定有很大的差距。在自主教育群里和家人們攻讀這本書時(shí)，有的老師饒有興趣地將這六階段用于了自己的教學(xué)中，得到了意想不到的收獲，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了不少問題。每位學(xué)生處于什么階段并不是學(xué)習(xí)這一項(xiàng)決定的，家庭教育、社會(huì)環(huán)境以及孩子自身的性格特征等等都在影響學(xué)生的行為。因此深入了解每一位學(xué)生還能更好地去引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，但現(xiàn)實(shí)中，要實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)并不容易。幸運(yùn)的是，通過學(xué)習(xí)和討論這本書，我看到了很多教育者都在為之努力，也對(duì)未來(lái)的教育充滿了希望，更對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)充滿了期待。
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