《第56號(hào)教室的奇跡》，作者雷夫·艾斯奎斯是美國(guó)唯一讓美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)女王同時(shí)感動(dòng)推薦的“全美最佳教師”，他還榮獲國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)乱约皻W普拉的“善待生命”獎(jiǎng)。該書英文版獲選○七年“亞馬遜讀者最愛(ài)書籍”，中文版則得到許多教育界、文化界和家長(zhǎng)寫推薦序。
所謂“第56號(hào)教室”，是美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)的一個(gè)教室，雷夫在那里擔(dān)任五年級(jí)老師已二十五年。該校位于充滿貧窮與暴力的地區(qū)，學(xué)生大多來(lái)自非英語(yǔ)系的移民家庭，逾九成的家庭處于貧窮邊緣。但經(jīng)過(guò)雷夫的教導(dǎo)，孩子長(zhǎng)大后入讀全美頂尖大學(xué)，在各領(lǐng)域建立不凡成就。雷夫在書內(nèi)分享了他多年來(lái)累積的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括終身閱讀、寫作方法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、趣味數(shù)學(xué)、金錢管理、以運(yùn)動(dòng)為本、戲劇教育等。其中雷夫所用的美國(guó)教育心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格“道德發(fā)展六階段”，對(duì)家長(zhǎng)最為實(shí)用。
正是雷夫 “我相信，這可以做得更好”的不斷追求完美的精神，指引著他向著更好的教育方向邁進(jìn)。跟隨著雷夫，我知道了“道德發(fā)展六階段”，知道了勞倫斯.科爾伯格，雖然，對(duì)科爾伯格的教育心理學(xué)我不甚了解，但是，雷夫卻用生動(dòng)的事例告訴我運(yùn)用“六階段”。信任是地基，“六階段”可以引導(dǎo)孩子人格成長(zhǎng)?！傲A段”適合自己的孩子，也適合我們成年人。我們不期望能立即應(yīng)用在自身行為上，但是可以終我們一生的努力，使自己有所發(fā)展，有所提高。
第一階段：我不想惹麻煩
這個(gè)階段的思維是以恐懼為基礎(chǔ)，處在這一階段的孩子并不在內(nèi)心里服從，所以服從僅僅是表象。這種做法的結(jié)果就是孩子們除了知道“要害怕家長(zhǎng)的憤怒和權(quán)力”之外，什么都沒(méi)學(xué)到。而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信怎樣做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做的。雷夫嘗試在上課的第一天就開始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他先請(qǐng)孩子們信任他，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，接著要他們把第一階段的思維拋在腦后。這種親子的相互信任，給孩子的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。孩子都把恐懼拋至腦外。
第二階段：我想要獎(jiǎng)賞
處于第二階段良好的行為是應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞的，在內(nèi)心渴望受到獎(jiǎng)勵(lì)，內(nèi)心也并不服從。美國(guó)著名心理學(xué)家斯金納告訴我們：孩子們因?yàn)榱己眯袨槎玫姜?jiǎng)賞之后，就會(huì)大大提高重復(fù)我們所認(rèn)可之行為的可能性。這個(gè)主張當(dāng)然有其真實(shí)性。獎(jiǎng)賞的確是良好行為的有力誘因。但是，這種做法的弊病也顯而易見，就是把孩子引向了片面追求獎(jiǎng)賞的道路上去，而忽略了學(xué)習(xí)知識(shí)本身所帶來(lái)的樂(lè)趣。因此，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞。獎(jiǎng)勵(lì)小紅花之類的“賄賂行為”常見于全國(guó)各地的教室，對(duì)此我們并不能否認(rèn)它的積極作用，但我們不能僅僅停留在這個(gè)階段，因?yàn)楹⒆觽儩u漸地會(huì)對(duì)小紅花喪失興趣，而我們也會(huì)有更好的方式。
第三階段：我想取悅某人
道德發(fā)展到第三階段的學(xué)生想通過(guò)做一些事來(lái)取悅某人，并不考慮內(nèi)心的感受，因此服從也并不徹底。處于這一階段的孩子學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)?，他們時(shí)常會(huì)問(wèn)：“媽，你看，這樣好嗎?”孩子表現(xiàn)出符合我們期望的行為，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。當(dāng)你讓孩子跳，他就應(yīng)聲跳起，這種感覺(jué)真好。但是，孩子是為大人而生活的嗎？他們?nèi)绻恢雷鲆患碌睦碛?，而只是為了取悅你而做，這還有什么意義呢？雷夫常常這么取笑或質(zhì)疑他的學(xué)生：你們是為了我才刷牙的嗎？你們是為了我才系鞋帶的嗎？這話聽起來(lái)很可笑，但仍然有很多孩子整天忙于討好師長(zhǎng)。為父母努力的念頭給孩子們帶來(lái)更大的壓力。許多小孩迫切希望取悅父母，甚至按照家人的期望選擇大學(xué)和主修專業(yè)。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿。因此，第四階段的發(fā)展尤其重要。
第四階段：我要遵守規(guī)則
處于第四階段的孩子則通過(guò)遵守規(guī)則適應(yīng)不同的環(huán)境，多數(shù)成人比較喜歡這個(gè)階段的孩子，但我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到，過(guò)分在規(guī)則范圍內(nèi)做事就會(huì)使孩子的發(fā)展受到限制。
雷夫是這么教的：規(guī)則固然有其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)則。美國(guó)為紀(jì)念黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金制定了一個(gè)法定假日，當(dāng)初這位英雄如果采用第四階段的思維，根本無(wú)法有所作為。圣雄甘地沒(méi)有遵守規(guī)則，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)之母羅莎?帕克斯也沒(méi)有遵守規(guī)則。英勇的勞工領(lǐng)袖們打破了規(guī)則，幫助其他勞工。感謝上天，梭羅、麥爾坎、凱撒?查維斯等人夠魯莽，突破了第四階段的思維。悠遠(yuǎn)歷史中的不凡人物是這么做的。 如果要我們的孩子達(dá)到相同的境界，就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)則之余把眼光放遠(yuǎn)，不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規(guī)則可循，更重要的是，有時(shí)規(guī)則根本就是錯(cuò)的。
第五階段：我能體貼別人
這個(gè)階段的孩子能從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，能體貼別人的苦衷，是那種“讓別人因我的存在而感到幸福”的那種人。雷夫認(rèn)為不論對(duì)孩童或是成人而言，這一階段都很難達(dá)到，因?yàn)槿藗儽仨毟挥型硇?，設(shè)身處地為人設(shè)想。但是雷夫還是覺(jué)得我們可以做得更好。雖說(shuō)沒(méi)有什么事情比遇見一個(gè)達(dá)到第五階段的孩子更讓人開心的，但我們還是想要我們的學(xué)生更上一層樓。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，最困難的任務(wù)莫過(guò)于此——讓自己和孩子共同超越這個(gè)階段。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖
第六階段的學(xué)生已經(jīng)有合乎規(guī)則的自律行為，他們有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。這一階段是道德發(fā)展的最高階段，孩子如果能做到這一步就算教育成功了，這個(gè)階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述。現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到第六階段的人并不是很多，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存于個(gè)人的靈魂中，孩子先要擁有健全的人格，行善后亦不會(huì)張揚(yáng)。
感謝雷夫，讓我們認(rèn)識(shí)了道德發(fā)展六階段，還給出了引導(dǎo)人們向更高的道德階段發(fā)展的方法。“我認(rèn)為，我們可以做得更好”，雷夫正是在這種信念之下，以相互信任為基礎(chǔ)，把孩子引入了更高的人生境界中去。這種身體力行，不斷反思，不斷進(jìn)取的精神，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
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