打開散文詩(shī)的抽屜，讓我們做一次有關(guān)語(yǔ)言藝術(shù)的旅行。
現(xiàn)代社會(huì)與人類生活是極其紛繁復(fù)雜的，擁有無(wú)限廣闊的表達(dá)和開掘空間．文學(xué)作品從古至今 日月積累，浩如煙海；藝術(shù)形式多樣共存地發(fā)展著。是什么原因，從什么時(shí)間開始，散文詩(shī)這種文 體開始展現(xiàn)出她獨(dú)特而靈妙的魅力呢？
為人作文貴乎自然真實(shí)，本人也不太擅長(zhǎng)于引經(jīng)據(jù)典的論述之道。姑且以自己微薄真實(shí)的切身 體會(huì)來(lái)談?wù)勆⑽脑?shī)的問(wèn)題．對(duì)錯(cuò)與否不必妄斷，僅做參考，絕無(wú)刻意和強(qiáng)求。
散文詩(shī)作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁誕生于十九世紀(jì)中葉時(shí)期。中外在此之前雖曾有過(guò)類似散文詩(shī) 的作品出現(xiàn)．例如中國(guó)古代的小賦、明清小品文，西方歐洲16世紀(jì)法國(guó)的蒙田小品文等等，但都還 沒有形成有意識(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐和理論；尚無(wú)法稱為嚴(yán)格真正意義上的散文詩(shī)體裁。當(dāng)然也沒有“散文 詩(shī)”這個(gè)叫法。真正的散文詩(shī)是歐洲浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后才有的。第一位使用“散文詩(shī)”這個(gè)稱謂的詩(shī)人是十九世紀(jì)法國(guó)的波特萊爾，當(dāng)時(shí)這種新的表達(dá)形式被稱為“小散文詩(shī)”。
時(shí)至今日，當(dāng)我們跨過(guò)漫長(zhǎng)的年代與廣闊的地域，在考察大量作品的基礎(chǔ)上，可以逐漸清晰地 發(fā)現(xiàn)一些散文詩(shī)的相關(guān)特點(diǎn)．
它兼有散文與詩(shī)歌兩種體裁的屬性，最本質(zhì)上還是一種詩(shī)歌的形式。它借用于散文的外觀和部 分寫作手段與詩(shī)歌的語(yǔ)言、靈魂結(jié)合為一體，為主題表達(dá)而服務(wù)；與通常意義上的散文相比篇幅更 為短小，又不象詩(shī)歌那樣固定分行，無(wú)形無(wú)象的思維情感通過(guò)作者心靈的孕育外化為富于音樂(lè)性的語(yǔ)言節(jié)奏和韻律以及情節(jié)關(guān)聯(lián)，從而呈現(xiàn)出更為接近精神自由的表達(dá)境界。
在內(nèi)容上，從無(wú)數(shù)散文創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，都更側(cè)重于紀(jì)實(shí)性，受限于真人真事的抒寫．虛 構(gòu)的可能性已經(jīng)被壓縮到了某一程度上無(wú)法隨意打開釋放．而散文詩(shī)所寫內(nèi)容則既可為敘事抒情，批判現(xiàn)實(shí)的，也可以是純粹浪漫幻想的。篇幅容量可以大到《竊賊》那種適度程度，但不宜過(guò)長(zhǎng)，也可以短小到類似泰戈?duì)柲菢痈挥谡芾硇缘钠Z(yǔ)遐思。
在形式上，比散文包含有更多的跳躍想象，隱喻和象征；可以象詩(shī)歌那樣分行，也可以完全不分行；即便分行多數(shù)也是以長(zhǎng)句排比交錯(cuò)的連貫格局出現(xiàn)，例如《驛站》和《邂逅》兩首。同時(shí)無(wú)論怎樣變化，行文須具有一定詩(shī)歌語(yǔ)言的素質(zhì)特性。例如強(qiáng)弱不同的節(jié)奏韻律和音樂(lè)性。雖然不是絕對(duì)化要求如此，但最好不是和散文寫作的語(yǔ)言完全同一種風(fēng)格步調(diào)了，否則將淪其為抒情散文，而不是更為典型意義上的散文詩(shī)了，這一點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明。
在風(fēng)格上，可以說(shuō)獲得了最大限度的多樣化可能。篇幅雖小，但卻包羅萬(wàn)象，人性與自然中的所有元素節(jié)點(diǎn)都可以成為表達(dá)主題的某一個(gè)突出坐標(biāo)。根據(jù)所選特定客觀內(nèi)容本身具有的差異性質(zhì) 而產(chǎn)生不同的風(fēng)格類型變化。寫《秘密》就是要抒發(fā)對(duì)理想的信念與堅(jiān)持，形成一種清朗大氣的風(fēng)格；寫《牽手》，文中有類似于散文性質(zhì)的人物對(duì)話和描述，局部音樂(lè)性適度削弱了一點(diǎn)，是要表達(dá)一種超越生死的愛情觀和深沉熾烈的風(fēng)格；寫《抑郁者》則是要一反常態(tài)，關(guān)乎心理學(xué)中抑郁癥患者的主觀世界和扭曲體驗(yàn)。而這個(gè)近乎極端的心理狀態(tài)并非患者所特有，普通人在某種特定時(shí)段與條件下，也可有一閃之念，攪起心靈中隱秘的情感與矛盾因素，只不過(guò)不會(huì)成為主導(dǎo)心境而已。此時(shí)即是要表現(xiàn)陰冷抑郁的情境和神秘詭異的風(fēng)格，有種心靈秘境深處的悲憐與頹廢之美。
關(guān)于散文詩(shī)的語(yǔ)言和風(fēng)格。說(shuō)幾句題外話，借用音樂(lè)領(lǐng)域中的一些事例現(xiàn)象來(lái)對(duì)比研究。這一點(diǎn)非常類似于現(xiàn)代新世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)和外在表現(xiàn)。
古典音樂(lè)不必多說(shuō)，自然是莫扎特，貝多芬一類的作品。新世紀(jì)音樂(lè)則是以雅尼和范吉利斯等新一代音樂(lè)大師為代表。兩者在創(chuàng)作思想和使用的工具上有所差異。前者以傳統(tǒng)樂(lè)器譜曲，后者利用數(shù)字化工具，例如高技術(shù)含量的電子琴進(jìn)行創(chuàng)作。古典音樂(lè)中題材的選擇和表現(xiàn)都相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)正統(tǒng)，形式上具有固定曲調(diào)織體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。拍子、節(jié)奏、速度、音程、和弦、調(diào)式等音樂(lè)要素都融合于相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)流程中進(jìn)行表現(xiàn)；有序曲有結(jié)尾，明確的主體旋律和變奏。這很象古典格律詩(shī)歌中一些約定成俗的法則。但是對(duì)于表達(dá)更為復(fù)雜、微妙、廣闊的心理體驗(yàn)和音域空間則顯得力不從心了。目前的實(shí)踐也已經(jīng)證明，最經(jīng)典流行的五線譜記譜方式也是有所缺憾和局限的，無(wú)法明確有效地記錄表達(dá)很多復(fù)雜精細(xì)甚至模糊狀態(tài)的音階層次與情感體驗(yàn)。而新世紀(jì)音樂(lè)則借助于數(shù)字化音樂(lè)創(chuàng)作工具與模式將所有的音樂(lè)語(yǔ)言和要素打散，溶解于“片段的節(jié)奏”中進(jìn)行自由變化和表現(xiàn)。將那些過(guò)于細(xì)膩微妙甚至難以捕捉的心靈體驗(yàn)記錄下來(lái)。將音樂(lè)的表現(xiàn)力與可能性推至了新的高峰。同理，文學(xué)領(lǐng)域中散文詩(shī)的出現(xiàn)無(wú)異于是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)上認(rèn)識(shí)論與方法論的一次突破和探索。外表看上去象是散文的抒寫，情節(jié)的片段，而本質(zhì)上則是一種更為純粹自由的詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏韻律。雖然片段，但卻自然天成，渾然一體，猶如詩(shī)歌作品那樣成為無(wú)法分割的有機(jī)整體，獲得了獨(dú)立的藝術(shù)生命形態(tài)。
因此，散文詩(shī)出現(xiàn)的重要意義還在于打破了詩(shī)歌與散文兩種文體原有的定勢(shì)與結(jié)構(gòu)．開拓了盡廣大，至精微的創(chuàng)作原則和內(nèi)容表現(xiàn)空間；發(fā)展出了更為靈活自由的創(chuàng)作手段與新穎的語(yǔ)言形式美感。為人類的藝術(shù)生活錦上添花，更現(xiàn)輝煌。在此思想認(rèn)識(shí)前提下指導(dǎo)自己的散文詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐，我們將可能會(huì)收獲比以往更為風(fēng)格迥異，變化多端的語(yǔ)言之花。
卓羽心2005.5.16
聯(lián)系客服
