國(guó)學(xué)教育即完美的人格教育
末學(xué)在好友“天下父母愛和樂林藝斌”師兄的QQ空間里看到了《新教材納入論語弟子規(guī)等四書五經(jīng) 高考語文比重漸增》這篇文章，眼前一亮，為之振奮，依稀看到了國(guó)家的希望；看到了民族的未來。末學(xué)試圖從國(guó)學(xué)文化的經(jīng)典中去尋找、捕捉、印證：國(guó)學(xué)教育即人格教育，要達(dá)到四個(gè)目標(biāo)：良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。
一、良好的行為規(guī)范
我們從呱呱墜地那天起，就在接受著人格教育。有智慧的父母會(huì)把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)好學(xué)、熱情、守禮、勤奮、誠(chéng)信、謙卑的孩子。要達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，沒有一個(gè)良好的行為規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)的。大凡有成就的人，在小時(shí)候或多或少的受到一些良好行為規(guī)范的教育，長(zhǎng)大才能出人頭地。魯迅、朱自清、郭沫若、巴金、曹禺、老舍等著名文學(xué)家，從小都讀誦經(jīng)典著作。至于翟鴻燊、于丹就更不用說了。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典十分注重對(duì)孩子的行為規(guī)范進(jìn)行教育：請(qǐng)看《弟子規(guī)》“晨則省、昏則定”，要養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，如果沒有一個(gè)正常的生活行為習(xí)慣，很難做成其他的事情。因此它關(guān)乎人一生的命運(yùn)。“事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧”，這是做事情的行為規(guī)范，更是一個(gè)基本原則。哪怕是做一丁點(diǎn)的事情，都不要自作主張，從小問父母，在校問老師，在社會(huì)上要向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，個(gè)體戶要向全家人或者朋友商量。“物雖小、勿私藏、茍私藏、親心傷”。這是對(duì)物品，物資的處置態(tài)度，也可以說是行為規(guī)范。從小不要有為私、為個(gè)人的想法，哪怕是一丁點(diǎn)的東西。這往往是公共品，或者是他人的東西，不應(yīng)該貪為己有。否則的話，會(huì)傷及父母的德行，傷害老師的教誨，傷透領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷心，波及整個(gè)家族利益以及朋友的友情！而《論語》告訴我們一個(gè)基本原則“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。一個(gè)有人格的人，無禮的事情，即是要他的命，他都不會(huì)做的。一個(gè)有禮貌的人，一定是愛好學(xué)習(xí)的人。“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎？”而且要多向老師學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善而改之?/span>”三個(gè)人，一個(gè)是我自己，一個(gè)是善知識(shí)，一個(gè)是惡知識(shí)。無論是善的，還是惡的，都是我的老師。這種開放式的學(xué)習(xí)心態(tài)，這樣一個(gè)良好的學(xué)習(xí)行為，想不成才，實(shí)在是難啊。一個(gè)人“與人恭敬而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”，一個(gè)人能懷有一顆赤誠(chéng)之心，言行很少有過失，對(duì)待他人充分尊重而且彬彬有禮，具有這樣良好行為學(xué)的人，普天之下的人都會(huì)愛敬他如同手足。
二、深邃的哲學(xué)思想
一部?jī)?yōu)秀的作品要告訴人們一些深邃的思想，要告訴人們一些哲理。《論語》告訴人們：做人要注意一些什么，言談舉止要注意下一些什么，話語在什么情況下說出來是恰當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該說，你不說，會(huì)出現(xiàn)一種什么樣的情況；不應(yīng)當(dāng)說，你說出來了，是一種什么結(jié)果。（子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（意思是說：一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒有跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了；相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。有智慧的人既不失人，也不失言。）更糟糕的是“言未及之言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！薄墩撜Z·季氏》（意思是說：話未到該說的時(shí)候卻說了，叫做急躁；話到了該說的時(shí)候卻不說，叫做隱瞞；未曾察言觀色卻貿(mào)然開口，叫做沒眼色。）說話有技巧，有分寸，有時(shí)機(jī)；還要有境界，有智慧。人生要經(jīng)歷幾個(gè)階段，各階段都達(dá)到一種怎樣的境界。人生離不開朋友，要如何交朋友，哪些是益友，哪些是損友。朋友對(duì)人生有何意義，人與人到底應(yīng)當(dāng)如何相處。人的理想是什么，如何實(shí)現(xiàn)自己的理想，人生到底怎樣是幸福的等等都進(jìn)行了詮釋。僅就《論語》在時(shí)間傳達(dá)的信息上加以分析：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z·子罕》這是夫子的感慨，是過來人的感受。天地悠悠、星斗月移，每個(gè)人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝。時(shí)間是無限的，生命是有限的?？追蜃咏o他的學(xué)生以及后人描繪出一種人生軌跡：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”《論語·為政》。時(shí)間之快如《弟子規(guī)》描述的一樣：“朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時(shí)”。中小學(xué)生對(duì)于時(shí)間之快，感覺不是十分敏銳。這就需要家長(zhǎng)、老師幫助孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)問題。特是從國(guó)學(xué)文化、經(jīng)典之中去領(lǐng)悟，日月穿梭，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
三、質(zhì)樸的道德操守
一個(gè)人的行為是要有禮節(jié)的，“不學(xué)禮，無以立”《論語》。子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”?！墩撜Z·泰伯》（意思是：一個(gè)人恭敬而不符合禮就會(huì)憂煩不安，謹(jǐn)慎而不符合禮就會(huì)畏縮不前，勇敢而不符合禮就會(huì)違法亂紀(jì)，直率而不符合禮就會(huì)尖刻傷人。）這都是不操守道德人的行為。一個(gè)有禮貌，有道德的人，為人處世就會(huì)“己所不欲、勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》他會(huì)“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信?！薄洞髮W(xué)》這里的“止”是僅僅，只。你身為人子，要盡孝道。這是身為人子的主要職責(zé)，一定要做好。當(dāng)今社會(huì)，你作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，被領(lǐng)導(dǎo)，你作為一個(gè)父親，一個(gè)子女，一個(gè)朋友，到底要怎樣做，才是完美的？《大學(xué)》給你一個(gè)便準(zhǔn)答案。他會(huì)“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求與人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！薄吨杏埂?。一個(gè)不怨天，不尤人的人，才能“財(cái)物輕、怨何生、言語忍、忿自泯。”《弟子規(guī)》一個(gè)把財(cái)物看得很輕的人，心中有什么怨氣呢？一個(gè)言語謙卑、忍讓的人，內(nèi)心怎么會(huì)有憤恨呢？這就不會(huì)出現(xiàn)中央電視臺(tái)記者訪談群眾（您對(duì)小康社會(huì)有何愿望）時(shí)，有位長(zhǎng)者心中有一種恐懼的現(xiàn)象，在小康社會(huì)里，自己升天那一刻，幾個(gè)孩子為了分那個(gè)老房子而打起架來。或許這位長(zhǎng)者的孩子，從小接觸過經(jīng)典，長(zhǎng)者就不必?fù)?dān)心了。道德操守就好像是使一個(gè)空囊能夠豎起來的一塊基石。
四、高雅的審美情趣。
一個(gè)人不僅要有良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守，還要有高雅的審美情趣。比如人與人相處，是不是越近越好呢？不是的?？追蜃诱J(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)與太過親密都不是最佳狀態(tài)，這叫做“過猶不及”。做事情做過分了，或做得沒有達(dá)到目的，都是不好的?？鬃拥牡茏幼佑握J(rèn)為“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄墩撜Z·里仁》“數(shù)”shuo:屢次。如果你有事沒事總是跟在領(lǐng)導(dǎo)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致侮辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。一個(gè)人無論與領(lǐng)導(dǎo)相處，朋友相處，還是與最親近的人相處（父母與子女之間、夫妻之間、兄弟之間等等）都要恰到好處。這不僅僅是為人處事的方式，實(shí)際上是一種高雅的審美情趣。不讀《莊子》，就不能真正了解什么叫大氣；不讀《孟子》，就不知道什么樣的比喻才是最恰切的，層層推理無可辯駁；不讀《老子》，就不知道“知人者智、知己者明”、（33章）、“知者不言、言者不知”（56章）、“信言不美、美言不信”（81章）的真正含義！
傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化、經(jīng)典著作，它不僅僅包含良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣的思想，還有其他更深廣的思想內(nèi)涵等待我們?nèi)鞒胁l(fā)揚(yáng)光大。
亞洲書亭謹(jǐn)識(shí)
2012年11月17日（于寒舍）
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