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【原題呈現(xiàn)】
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。
【寫作指導】
一、題目解析
2020年的上海高考作文題，依然承延和展現(xiàn)出海派作文思辨性的風格與特點，以及命題立意與思路，為思辨提供了更廣闊、更明晰的空間，鼓勵學生在關(guān)注現(xiàn)實生活的同時，進入更深層次的文化思考與哲學思辨。體現(xiàn)出命題的穩(wěn)定性與一慣性，并且與2017年高考作文主題“預測”有異曲同工之妙。
本道試題，語言簡潔明快，意義通俗易懂，能夠給人以心領(lǐng)神會之感，因而很容易引發(fā)考生的共情、共鳴、共振與共思，但又不乏思維含量。材料聚焦人與事物和世界的關(guān)聯(lián)，具有很強的時代感，只要能夠從理性思辨的角度切入，每個考生都有非常巨大的寫作空間。具體來看：
前面一句話：“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的”，這是一個意思完整的判斷句，其中的“許多”就告訴和啟發(fā)考生，可以選取的事物、事情和事件是大量的、開放的、多樣的、別具一格的，諸如個體的人生際遇，大災大難的不期而至，科技文明的快速進步，人類奔向太空的卓越歷程;“轉(zhuǎn)折”就是事件在發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)變、變化，“重要轉(zhuǎn)折”則要求必須是非同一般的、具有里程碑、劃時代意義的特征，可以是個體人生中的，也可以是社會發(fā)展中的，更可以是人類共同面對的;“意想不到”自然是出乎意外、不可預知和事先預測的，卻又的的確確是“發(fā)生”了的，因而，具有突然性、偶發(fā)性和不可預料性，常常在不經(jīng)意間，事物方向、性質(zhì)在突然之間發(fā)生了變化，事起于倉促之間，往往令人猝不及防，此時最容易產(chǎn)生“束手無策“之感。
再看后面一句話，是一個選擇疑問句，要求考生以前一句話為基礎(chǔ)和前提，結(jié)合自身的見聞與思考，作出正確的、理性的、科學的判斷，即旗幟鮮明地亮出自己的觀點，也就是文章的中心論點。毫無疑問，大量事實證明，人對事物的發(fā)展進程并不是無能為力的，在處理意外和轉(zhuǎn)折的事情和事件的過程中，人的主觀能動性往往發(fā)揮了巨大的、決定性的作用。但同時也要注意，人還應該恪守行為邊界，對世界的客觀規(guī)律心存敬畏。
通過以上對所給材料進行的條分縷析，再把兩句話合起來理解和分析，就很自然、很容易地得出這樣的思考視角，打開這樣的寫作路徑：具體列舉世上都有哪些“重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生”的？這些“重要的轉(zhuǎn)折”對“事物發(fā)展進程”有著怎樣的作用？這些作用是正向的、推動的，抑或還是反向的、阻遏的？“意想不到”的人又是誰？是個體還是群體？……如果能夠順著這樣的思路和方向追問下去，就是契合題意寫作要求的。
可見，所給材料的著力點、核心點和關(guān)鍵點，應該是“轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的”和“人對事物發(fā)展進程”的應對態(tài)度。即寫作時，可由人和外物的宏觀角度切入，著重思考“世上意想不到的重要轉(zhuǎn)折”是什么、“事物發(fā)展進程”有何規(guī)律、“轉(zhuǎn)折意想不到”是不是就意味著“人對事物發(fā)展進程無能為力”，最后論及人在事物發(fā)展進程中的作為與姿態(tài)應是怎樣的。整體上，重點是強調(diào)一種積極的、正向的人生態(tài)度——即使面對世上難以預料的變化，世事的無常，我們也應該擁有積極的、能動的、進取的思想、精神與態(tài)度，并努力活出生命的精彩。
綜上所述，材料中的兩個條件“意想不到時”和“重要的轉(zhuǎn)折”能有效激活學生的心理活動，激勵考生理性地面對外部世界，真誠地觀照自我。其中的“事物發(fā)展進程”，既可以是個人生活上的短程，也可以是人類文明發(fā)展的歷程;可以是某個問題的局部發(fā)展，也可以是社會文明階段的重大推進。考生要將自身與外界關(guān)聯(lián)，將個人體驗與群體認知關(guān)聯(lián)，審察事物的客觀性、事物發(fā)展的規(guī)律性和個體的主觀能動性?！斑@是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力”的叩問，也提示考生，雖然在“轉(zhuǎn)折”面前可能有無能為力的無奈，然而人類不甘于被命運束縛，依然不斷地探索與創(chuàng)造。因此，要突出人的主觀能動性。人的主觀能動性可以表現(xiàn)在“防患于未然”，也可以表現(xiàn)在“推動或促成事物向好的方向發(fā)展”。很顯然，命題者的意圖是希望考生肯定人的主觀能動性，但同時要注意，不能無限度地拔高人的主觀能動性而全然不顧各種客觀因素的制約，要厘清其中的辯證關(guān)系。
考生基于以上的認識、思考、立意、選材和行文，就能夠?qū)懗鑫馁|(zhì)兼美的佳作來。
二、構(gòu)思角度
角度1：論述發(fā)揮主觀能動性的可能性與必要性。
盡管許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，但任何事物的發(fā)生、發(fā)展都是遵循一定規(guī)律的，人們只有認識和把握規(guī)律，具有思想意識的前瞻性，清醒地認識和充分尊重客觀規(guī)律，才能發(fā)揮主觀能動性。因為，在事物的發(fā)展進程中，人可以觀察、預判、積累、思考、介入和干預，可以主動出擊與作為，而不是束手無策、坐以待斃，被動無為。比如新冠疫情這樣的“黑天鵝事件”、自然災害等，正因為“突然變化”，以往所擁有的一切優(yōu)勢都不復存在，大家都在同一條起跑線上，這時誰能夠?qū)彆r度勢，誰能夠因勢利導，誰就占據(jù)了先機。至少，我們一路奮戰(zhàn)，發(fā)揮主觀能動性，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。正如改革家梁啟超的“知其不可為而為”主義;思想家笛卡爾的“人是一株會思想的蘆葦”。
角度2：闡釋面對無能為力的事情，應有的正確態(tài)度和做法。
轉(zhuǎn)折具有可正可負的趨向性，如何因勢利導，如何趨吉避兇，是積于忽微抑或犬儒茍且，要有正確抉擇與行動。對于巨大的、毀滅性的轉(zhuǎn)折，尤其是面對突然轉(zhuǎn)折和事物發(fā)展進程中的不可測因素，那些重要轉(zhuǎn)折點，特別是那些不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)折點，人的能力有時候會顯得無足輕重。但即使這樣，人與群體，包括國家、社會組織等，也應該有所作為，不僅僅是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是要防患未然，未雨綢繆，最終走向化危為機。畢竟，事發(fā)前，事情的轉(zhuǎn)折往往有蛛絲馬跡，這時，要未雨綢繆，防患于未然;事發(fā)時，應當機立斷，因勢利導;事發(fā)后，要亡羊補牢，吸取教訓。通過這樣艱苦卓絕的努力，盡可能地把轉(zhuǎn)折推向好的發(fā)展方向。如有效治療新冠的藥物目前還沒有研制出來，但并不意味著人的不作為，相反，隨著醫(yī)學家不斷攻堅克難，總會有成功的那一天的到來。
角度3：具體論證“改變可以改變的一切，適應不能改變的一切”。
就是說，人的作為、主觀能動性不是無邊無際的，要尊重客觀規(guī)律。盡可能地做到：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。正如賀拉斯所說：“無論風暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅说纳矸萆习?。”?jù)此進行寫作，展開旁征博引、縱橫捭闔的說理論證就可。
三、思路導航
[佳作展示1]
我不是夜鶯，亦不求玫瑰
上海一考生
當這位鳥類的歌唱家倒于血泊，當那朵玫瑰被馬車的滾輪無情地碾成土塵，王爾德的愛戀戛然而止，只余下在時間的罅隙里隨風遠逝的嘆息……
人們從來不能改變這個世界的客觀規(guī)律，正如年輕的學生無論如何也不能在白玫瑰叢中找到他的紅玫瑰。
這是人世間一切悲劇的癥結(jié)?！氨瘎【褪前衙篮玫臇|西毀滅給人看?！濒斞赶壬缡钦f。在這場人世俗情的命運游戲里，少女求玫瑰，求的是對自我美麗的陶醉與自我虛榮的傲慢;青年求玫瑰，求的是對美麗的幻想和對繁麗上流社會的貪戀。王爾德的筆如同一面鏡子，映射了人性的丑陋與貪婪。這是人性與生俱來的動物本能。文明的演進能夠讓欲望升級;文明只能教化我們?nèi)绾慰刂偏F欲，卻永遠不能消除獸性。這份劣根性曾經(jīng)保障了我們種族的演化，與自私的基因一樣同為大自然鐵一般的規(guī)律，而這份不可更改性正是哲學上所謂的規(guī)律客觀性原理。
那么，這世上就沒有美好單純，人就只能屈服于所謂命運而束手無策地眼觀悲劇嗎？顯然不是。
人不能改變規(guī)律，但人可以改造世界。
夜鶯的結(jié)局是悲慘的。它剖開心肺，血染玫瑰，幼稚地將自己純美的愛舉過頭頂，卻被欲望的魔鬼踩碎在腳下，狠狠地拋入深淵?？杀蓢@，復哀復憐。它輸給了自己的天真與糊涂，也輸去了自己的單純與美好。人只有在物欲橫流的世界里保持清醒，才能客觀地認識社會的規(guī)律，守護心中的一方凈土。那些支援武漢的一萬二千多名年輕醫(yī)者，他們難道不知道他們可能會面臨的悲劇嗎？他們知道。但他們選擇了迎風而上、逆向前行，選擇了義無反顧，選擇了戰(zhàn)斗到底。這難道不是對人性真善美的最好詮釋嗎？他們帶著對醫(yī)學規(guī)律的認知走上了戰(zhàn)場。他們沒有改變命運，他們選擇的是對待命運的態(tài)度，于是他們改變了一座城市，也肯定了一個民族的良知與守護。
可除了這些優(yōu)秀的奮發(fā)的年輕人，我們依舊可以從日益增長的抑郁癥人數(shù)中得知一個不爭的事實：在愈來愈大的社會重壓下，年輕一輩有著總將痛苦歸咎于命運的頹喪。
“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”失去斗志的戰(zhàn)士最終的結(jié)局只有敗北。改造世界的前提是堅定的方向與不屈的意志?！安荒軇俅缧?，安能勝蒼穹?！痹谒^命運面前，不祈求玫瑰，保守自我的風度;在所謂規(guī)律面前，不去做夜鶯，保有自我的優(yōu)雅。
誠然，我們都是普通人，沒有過人的偉力與膽識。但請相信，一滴水的微渺匯聚了一片海的深遠;也請堅信，“只要我的聲音心無旁騖，我的音樂必將獨木成林”。
愿今日奮筆疾書的我們，在未來都能驕傲地宣稱，我不是夜鶯，亦不求玫瑰。
【名師說法】
1.起筆不俗，引入自然。文章以浪漫的愛情故事開篇、入題，在激發(fā)讀者閱讀興味的同時，重在藉此亮明作者的觀點：人不能改變規(guī)律，但人可以改造世界。與題目遙相呼應而又具有異曲同工之妙?？梢?，構(gòu)思的與眾不同，勝人一籌。
2.類比精當，例證有力。作者以比興的手法，以白衣天使逆向馳援武漢抗疫等為例證，輔以正反對舉，闡釋人在規(guī)律和命運面前應該何去何從，令人印象深刻且涇渭分明。這樣的構(gòu)思、立意，是文章能夠獲得高分、脫穎而出的關(guān)鍵原因，值得考生借鑒和學習。
3.句式得當，文采橫溢。本文運用反問和引用、排比等修辭手法，不僅增添了語言的精彩、華美，更言簡意賅、深刻精辟地論證了中心論點，顯示出作者高超的語言駕馭能力和深厚的文化積淀，可喜可賀，應該點贊。
[佳作展示2]
椅中人生
上海一考生
恍然記起，在那個荒蕪但不衰敗的地壇公園，在那株合歡樹下，在那些凌亂的車轍間，有個年輕人，坐在輪椅上，看寂靜的落日把地上每一個坎坷都映照得燦爛。
人們總說：“死生有命，富貴在天?！币虼?，我們脆弱的肉身在不可捉摸的命運面前顯得那么渺小。無怪乎總有人渴望通過神奇的力量提前預知命運或是改變命運，那么，命運能夠被改變嗎？我們有那個力量去改變已經(jīng)發(fā)生的事物嗎？
且不談那些生平事跡轟轟烈烈的偉人，就是如今正坐在高考考場中的我們，也是在用筆一刻不停地改變自己未來的人生軌跡。
神說：“命運是我向你們提出的問題，答案，要你自己去尋找?！?/p>
改變事物的答案，自然就在每個人心中。輪椅上的那個年輕人——史鐵生，“活到最狂妄的年紀忽地殘廢了雙腿”，終身被禁錮在輪椅上，這是命運給他的事實，而從小小的地壇中煥發(fā)精神的力量是他交給神的答案。他是向來如此豁達嗎？不，他也飽嘗了身心的雙重折磨，他不是身強體壯的斗士，不是精神宏偉的偉人。他只不過是個普通人，十五年光陰親近自然的思考，他才體悟到了活著的意義。
二十歲殘廢了雙腿是在意想不到中發(fā)生的轉(zhuǎn)折，史鐵生對此無能為力。但是，往后的人生掌握在他手中，生與死的抉擇怎能說一己之力是“無能為力”呢？
人類社會輝煌的文明史中，史鐵生只是個平凡的個例。誰能想到戰(zhàn)爭會爆發(fā)，人們只好在硝煙中守護生命的寶貴;誰能想到國家會分裂，人們只能將對故土的依戀寄托在別處;誰又能想到疫情會暴發(fā)，我們會被困在家中無法復習，對知識的渴望促使我們找到了網(wǎng)課這條途徑，改變了令人擔憂的困境……不管是開辟光明的轉(zhuǎn)折，還是陷入困頓的轉(zhuǎn)折，它早已成為過去式，真正對事物的改變?nèi)Q于我們對待事物的態(tài)度。
《肖申克的救贖》中說道：“當你生活在壓力鍋中時，你得學會如何生存。”大部分人表面上對命運信而不疑，其實都未曾因自己的出生、身份而放棄改變，仍有那么多不甘于現(xiàn)狀的人在努力地生活，他們或是遠走他鄉(xiāng)的打工者;或是考場上奮筆疾書的莘莘學子;或是職場中辛苦熬夜的白領(lǐng)……轉(zhuǎn)折一次又一次降臨生活，給生活添上彩色或是蒙上陰霾，但別忘了事物的發(fā)展永遠掌握在自己手中。
始終忘不了，地壇公園中雨燕的高歌，蒼黑的古柏，和那些凌亂卻象征一個靈魂思考的車轍。
【名師說法】
1.排比開篇，亮明觀點。由課本中史鐵生的故事入文，給讀者以熟悉感和認同感，一下子拉近了作者與讀者的距離。更為主要的是，由此自然天成地亮出文章所持的觀點，不枝不蔓，渾然天成。
2.事例經(jīng)典，以一當十。文章不僅以史鐵生為例，還使用排比句，言簡意明地列舉了不同情況下的人們的主觀能動性對事物的改變所具有的作用和結(jié)果。并以《肖申克的救贖》中的名言作為理論論據(jù)，進一步強調(diào)和說明“人是事物發(fā)展主宰”的觀點，令人信服。
3.語言不俗，首尾呼應。本文除了多處恰到好處地引用了中外箴言名句外，還多處運用排比、設問、反問的修辭，使句式靈活多變，在表情達意上分別起到了增強語言氣勢強調(diào)和引人思考的妙處和作用。同時，一些句子富含哲理，言近旨遠。此外，文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴謹。
[佳作展示3]
會挽雕弓射天狼
上海一考生
乾坤朗朗，我為蜉蝣;水何澹澹，我為一粟。世界的輪軸滾滾向前，吾生有涯，生而卑微，似是無解。
也曾沉溺于渺小的嗟嘆，直到觸及那方坍圮而依舊燦爛的文明。耶路撒冷的石壁淺訴著：魂殿十二門后有一堵名曰嘆息之墻，劈開即可沐浴雅典娜的圣光。
凋敝在風中的神廟里，原也曾有這么一群面朝黃土背朝天的人們，在歷史的疾風驟雨下，懷揣最純正的祈愿，虔誠地尋覓心中的圣光，雄奇的羅馬柱見證了希臘文明的輝煌。
壁畫的一劈一鑿，在文明史詩上叩出了最強音。此生彼滅，川消山長，當天災人禍、差序等級都被塵埃湮滅，他們的信仰依舊長存，鼓舞著平凡的人們，去撼動造物主的權(quán)威。
縱觀人類歷史長河，鯨波萬里，無涯無垠，卻依舊有葦舟點點。執(zhí)槳之人前赴后繼，出沒風波中，破浪千萬里，不為征服，只為征途。
他們是睥睨四野的狂徒?！氨M挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”的于湖居士自有河酒海窖;“舉杯邀明月，對影成三人”的青蓮居士可以天地為宴……觥籌交錯，我為主宰，任爾東西南北風，無法左右吾心之逍遙。
他們是螳臂當車的癡子。君不見，士子李贄離經(jīng)叛道，書焚人亡，不容于世;君不見，布衣五人痛大閹，為民請罪，身首異處……他們逾越了時代觀念、社會階層的困囿，直抒胸臆，逆天而行，其真無果邪？其啟迪后世之覺醒也。
他們是破釜沉舟的死士。強國霸權(quán)壓制，資金嚴重短缺，開水面包地下室，迎接了核心技術(shù)的誕生。二十六年，三十萬人嘔心瀝血，將五十五顆名曰北斗的衛(wèi)星送上了長空浩渺，讓華夏之蒼龍騰飛盤桓，九天攬月，俯瞰世界。
看見了嗎？無數(shù)渺小的他們，送去了夜空中最亮的星;無數(shù)不甘渺小的他們，化作了歷史長河中的星漢燦爛。當你孤獨泛舟之時，便可望見前進的方向。滄海確是無垠，然沿途已鋪下了星河滾燙，只為將你送往更遠的地方。
林深時見鹿，海藍時見鯨。我們不必伐林填海，但不能因未知而踟躕不前。即使望不見鹿與鯨，那泥濘上的屐齒也會昭示著，世界為你改變。
仰望星空，星河不會奔你而來;不如挽起雕弓如滿月，西北望，射天狼。
【名師說法】
1.題目霸氣，觀點犀利。本文的文題源自蘇軾《江城子·密州出獵》中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，作者對此進行了整合、壓縮，卻非常契合所給材料，更是旗幟鮮明、一針見血地亮出了本文的觀點。這樣的學以致用，值得點贊。也啟示考生，在擬題、素材等方面，課本是不可忽視的豐富寶藏，一定要用好、用足。
2.句式靈動，修辭增色。文章開篇即以整飭的四字句和文言意味濃郁的句式，展現(xiàn)出深厚的文字功力，后面的各段，或是排比段，或是設問句，或是反問句，或是引用等，各展其能，不僅增添了語言表達的不俗魅力，更對觀點的表達起到了強化作用。語言運用和觀點論證相輔相成。
3.論據(jù)典型，論點凸顯。作者積累和運用了大量貼切的古今中外的經(jīng)典論據(jù)，使論證不但具有普遍性、代表性，更具權(quán)威性和影響力。這樣，論點自然能夠得到充分的支撐和佐證而凸顯出來，引起和促成讀者的思想共鳴。
[作者通聯(lián)：程立海，上海師范大學康城實驗學校;
范玉華，上海師范大學康城實驗學校]
