連續(xù)寫了兩篇關(guān)于管仲的地局，既然氣氛烘托到這了，筆者就一鼓作氣再寫一個與他有關(guān)的天局。
局題，道王勤王，又名尊王攘夷。
有的博主說諸葛亮用的這個局輔佐劉備三分天下，實質(zhì)上諸葛亮未出茅廬時，好《梁父吟》，自比管仲、樂毅。
諸葛亮之語既是想成就管仲一樣的大業(yè)，也是對管仲的高度評價。
誠如斯言，管仲之成就，是后人難以望其項背的。
不光是諸葛亮輔佐劉備，包括董卓、曹操挾天子以令諸侯，最初的源頭都是春秋首霸齊桓公的尊王攘夷之謀。
有道是創(chuàng)業(yè)難守成更難。
霸主地位確立以后，齊桓公沒有沾沾自喜、高枕無憂。
面對國際形勢，他陷人了深深的思索之中，他在考慮如何鞏固其霸主地位，如何讓齊國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用。
同時他也考慮到他這個霸主盡管盟國承認了，但是周天子并沒有正式承認，也就是說他的霸主稱號名不正言不順，這差不多成了齊桓公的心病了。
經(jīng)過幾年的合作，管仲和齊桓公已經(jīng)相知甚深，管仲非常理解齊桓公這一時期的心情。
他見齊桓公郁郁寡歡的樣子，故意問齊桓公:“現(xiàn)在霸業(yè)已定，您為何卻悶悶不樂?”
齊桓公說:“我這個霸主，地位并不牢固，魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭等國并沒有真正順服，時刻都想背新我，周天子那里并沒有正式承認我，戎狄異族不斷人侵中原，更為我心頭之患，我怎么能高興起來呢?”
管仲聽后，略加思索，說道:“這幾個問題都不難解決?！?/span>
齊桓公急切地說:“你有什么辦法就快講出來吧，我這里都快急壞了。”
管仲說:“以武力為后盾，尊王、攘夷，您所擔心的問題都將迎刃而解?！?/span>
齊桓公是何等聰明之人，管仲寥寥數(shù)語，他便茅塞頓開。
隨后，齊桓公按照這個思路，在管仲的輔佐下，立于霸主地位而不敗。
尊王即尊崇周王，其時王室雖已衰微，但王權(quán)仍然是秩序安定的象征。
在諸侯林立的大環(huán)境中，尚沒有一個諸侯國強大到能夠取周王室而代之，所以尊王是稱霸最有力的口號。
公元前 667 年，齊、魯、宋、陳、鄭盟于幽，各國共推齊國為諸侯長。
同年冬，周惠王派王室卿士召伯廖赴齊國，賜命齊相公為侯伯，正式承認齊國的霸主地位，齊國還得到了征伐不服王命者的特權(quán)，并受命討伐衛(wèi)國擁立王子頹的罪行。
公元前666年3月，齊桓公以周王的名義大張旗鼓地討伐下國助逆之罪，打敗了衛(wèi)國的軍隊，迫使衛(wèi)國納賄求和。
所謂勤王，指君主有難，臣下發(fā)病救援。
主打的就是一個實力足夠，而且名正言順。
如同現(xiàn)代某國要攻打哪個小國，得先找個為了和平的理由，然后把自己包裝成正義的化身。
借公名而謀私利的同時，把內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)向了外部，保持統(tǒng)一戰(zhàn)線，槍口一致對外。
道王勤王局，本質(zhì)就是迫于形勢為了師出有名的偽善行為。
比如近代某個愛寫日記的微操大師，當時就慣用這招來達到自己的目的。
筆者在前文中說過，千門三十六天局都是有心算有心的陽謀。
無論是三山獻鼎還是繞糧還田，亦或是道王勤王，都是屬于明眼人都知道布局者想干啥，卻又沒有辦法的局。
即便對人性的弱點再了如指掌，在絕對的力量面前，也是無可奈何，除非對方主動犯錯，方能有可乘之機。
所以，提升實力、自強不息永遠都是王道。
最后，筆者也誠摯的歡迎，所有想具備反詐意識，以及想用智慧維護自身權(quán)益的同道中人，加入“天下無詐”的交流群。
大家集思廣益，共同進步。
