| 鏡子，是家庭必備的日常生活用具?，F(xiàn)在商場出售的鏡子是用玻璃涂上一層水銀，背面鑲粘板，非常簡易。而在我國古代，鏡子卻是用銅制作的，正面用玄粉和白旃磨擦發(fā)亮，背面鑄有紋飾及鈕。銅鏡始于何年，《辭?！份d：“最平的銅鏡屬殷商時代”，可見銅鏡的歷史可上溯到我國商代。到了春秋、戰(zhàn)國時期有了一定的發(fā)展。時至漢代，青銅制鏡則進入了它的第一個高峰期。此時的銅鏡，形制多變，紋飾題材更為廣泛，其上多附銘文、吉語，制作工藝日臻成熟，自成系列，成為我國古代青銅工藝的一大奇跡。但自從甘肅、青海的齊家文化墓葬里發(fā)現(xiàn)銅鏡以后，又將銅鏡的歷史追溯到距今四千年以前。
奇怪的是，有些銅鏡埋葬在地下，經(jīng)歷了上千年，居然挖出來以后，既沒有斑駁的銅綠，也沒有被腐蝕的痕跡，卻古意盎然。尤其是背面的圖紋，線條簡練生動，猶如刻在竹簡上的隸書，是典型的漢代器皿上的飾紋。如“昭明”古鏡。它經(jīng)歷逾千年的歲月，依然紋飾清晰、鏡面閃亮，光可照人。這叫人怎不頓生疑惑：為什么千年古鏡不銹呢，千百年前的器物，埋在地下，不是腐爛，就是銹跡斑駁，出得土來，能保持完好的，大概是鳳毛麟角，稀罕之極。經(jīng)歷千年的銅鏡，鏡面依然綠光瑩然，可以照臉，而其上的紋飾不管是簡潔還是繁復(fù)，造型都生動有趣，線條都曲折流暢。古人的情趣和才智，在這些銅鏡中可見一斑。
古銅鏡背面的花紋是豐富多彩的。戰(zhàn)國、兩漢為鼎盛時期，唐代更加繁榮。諸如戰(zhàn)國的山字紋鏡、漢代的神獸鏡、唐代的海獸葡萄鏡，都是富有時代感的典型代表作。還有把神話故事刻畫在銅鏡背上的，漢鏡出現(xiàn)兩王母、東王公、忠臣伍子肯，唐鏡出現(xiàn)嫦娥奔月、孔夫子問榮啟期等圖景。最高檔的要算特種加工的銅鏡，有涂朱彩繪鏡、鎏金鏡、漆背加彩畫鏡、金銀平脫鏡、螺鈿鏡、彩漆繪嵌琉璃鏡。這些鏡．造價昂貴，不是一般百姓所能買得起的。
銅鏡背有銘文的也艮多。清代的收藏家曹君直藏有唐代菱花鏡，鏡背銘文作“照日菱花出，臨池滿月生，官看巾帽整，妾映點妝成。”映日發(fā)光影如菱花，映水發(fā)光影如圓月，堪稱鏡中之寶。又清代唐松泉藏六朝誨馬鏡，鏡背銘文是“賞得秦皇鏡，判不惜千金，非關(guān)欲照膽，持是了明心。”這個鏡銘是有典故可尋的。漢初劉敞著《西京雜記》載，秦統(tǒng)一天下，建阿房宮，廠搜奇珍異寶聚于宮內(nèi)，其中一方具有特異功能的大型銅鏡是宅中之寶，鏡中照人呈倒立狀，若以手捫心照鏡，可見人的五臟，若心懷歹念，照鏡可見膽張心動，于是秦始皂把這面鏡子掛得高高的，命近侍們照鏡，發(fā)現(xiàn)有膽張心動者即嚴加懲處，故稱“秦鏡高懸”。當今在戲劇舞臺上出現(xiàn)有“明鏡高懸”是清官如鏡的意思，這樣寫是為了讓觀眾容易理解。“明鏡高懸”源于“秦鏡高懸”，但“秦鏡高懸”卻很少有人知曉了。
前面提到的“昭明”古鏡，當屬珍品之列。此鏡，圓形，直徑18厘米，圓鈕，其外圍環(huán)飾用四葉紋、連弧紋及銘文數(shù)字，鏡身寬平素緣，紋飾古樸，線條流暢，一改早期銅鏡嚴謹細膩的古拙之風(fēng)。鏡背銘文為：“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光象文日月。”十一字吉語，其間數(shù)個“而”字環(huán)飾，字體端樸，古韻橫生，故此鏡全稱為：“西漢內(nèi)清質(zhì)以昭明連弧紋鏡”簡稱“韶明”漢鏡。這面漢鏡雖然已有千百年了，但出土?xí)r依然紋飾清晰、鏡面閃亮，光可照人，保存極為完整，這在一股古銅鏡中較為少見，是收藏家的掌上瑰寶。
天津市藝術(shù)博物館收藏有一面銅鏡，圓形，龜鈕，直徑27厘米。內(nèi)囤為四像，依次為玄武、青龍、朱雀、白虎；第二囤為十二生肖所在的十二辰次，依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬；第三圈標記八卦，八卦以文王后天八卦方位排列，中間以花朵相隔；第四囤為二十八星宿的星宿圖；第五囤為銘文“長庚之英，白虎之精．陰陽相資，山川效靈，憲天之則，法地之寧，分列八卦，順考五行，百靈無以逃其狀，萬物不能遁其形，得而寶之，福祿來成。”這種紋飾的銅鏡統(tǒng)稱為二十八宿鏡，它揭示廠我國古代二1·八宿、八卦、牛肖這三大體系之間彼此存在著相互滲透與借用。二十八宿是我國古代天文學(xué)家將赤道附近的恒星分為二十八個星座，宿是指星的位次及集合體。二十八宿確立的主要作用是規(guī)定季節(jié)、編制歷書，以求掌握季節(jié)轉(zhuǎn)換的規(guī)律．同時觀測作為標志日、月、五星、彗星等的運行位置和各恒星所處的位置，這是勞動人民在長年累月的實踐中仔細觀測天象的結(jié)果。
我國古代的天文學(xué)時常與占卜相聯(lián)系，鏡中的紋飾證明了這一點。古人視天上的星辰具有超人的智慧和神秘的力量，與人之間相互感應(yīng)，觀察大象就可預(yù)卜國家命運及人間禍福，根據(jù)各人生辰所值的天文現(xiàn)象推卜其人的壽天貴賤。葛洪《抱樸子·辯問篇》就清楚地說：“人之吉兇修短于結(jié)胎受之之日，皆卜得列宿之精。”同時用八卦代替星座，宇宙之間的千變?nèi)f化，則表現(xiàn)在八卦上。
二十八宿銅鏡構(gòu)圖完善、優(yōu)美，星圖羅列井然有序，形象逼真，為研究中國古代天文學(xué)提供了不可言喻的史料價值。在鑄鏡鼎盛和繁榮時期，還出現(xiàn)了一些奇異的銅鏡，西漢有一種透光鏡，將鏡面映日，然后投射在墻壁上，可以把鏡背的文字、花紋全部映入影內(nèi)，故也稱“魔鏡”?？上?，這些稀世珍寶極少留傳至今，對我們來說，確實是一種很大的遺憾。
清乾隆以后，銅鏡漸漸地被玻璃鏡所取代。我國古銅鏡千年不銹成了考占界的一個謎，引起歷代學(xué)者的興趣，現(xiàn)在經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，古銅鏡的表層非常特殊，千年不銹的奧秘就在這表層上面。
現(xiàn)在見到的許多古代銅鏡表面都有一個特殊表層，它們緊密地貼在銅鏡表面，正是這個特殊表層，使得許多古銅鏡雖然在地下埋藏了一兩千年時間，卻至今依然沒有一點兒綠銹，鏡上的花飾、銘文清晰可見，有的甚至隱約可見人影。這個特殊表層的耐腐蝕能力非常強，據(jù)試驗，它能抵御除氫氟酸外所有強酸的腐蝕，在鹽酸中浸泡較長時間也不發(fā)生變化。
我國古代學(xué)者對古鏡表層的研究大約開始于宋朝，以后一直沒有停止過。西方和日本的學(xué)者大約從本世紀初，也開始了這方面的研究，他們多是從金屬防腐角度上進行的，并曾經(jīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段進行過許多分析，但是，一直沒有找到較為令人滿意的答案。因此，這個問題成了一個重要學(xué)術(shù)懸案，長期沒有得到解決。今天，千年古銅鏡不銹之謎已被我國的科技工作者解開了。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的副研究員何堂坤經(jīng)過幾年的深入研究，得出了結(jié)淪，我國古銅鏡所以歷經(jīng)千百年而不銹，是由于它們的表層涂了一層鍋汞劑。這個結(jié)論已經(jīng)被有關(guān)單位的模擬實驗所證實。有關(guān)專家認為，這項研究成果，對古代銅鏡及古代冶金史的研究是個很有意義的重要貢獻，而且它將對現(xiàn)代的金屑技術(shù)的進展有實際意義上的推進。
現(xiàn)在，磨銅鏡的手藝雖早已失傳，但古銅鏡已成為我國歷史文物。有些古銅鏡不僅有其歷史研究價值，還有它獨到的美學(xué)品位。
戰(zhàn)國【錯金銀蟠螭紋鏡】
三國【三獸紋鏡】
唐【螺鈿高士宴樂鏡】
唐【螺鈿高士宴樂鏡】 | 
