我曾在黨校接受培訓，老師考我們，“歌曲《為了誰》里面，這個誰指的是誰??？”我們都被問倒了。祖海的歌曲《為了誰》我是知道的，但我一下子也想不起來，原來歌頌的正是1998年長江大洪水的抗災英雄，因為歌曲一開腔就是這樣唱：“泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背。”
最近，司馬南抨擊莫言關(guān)于文藝不能成為歌頌的工具，引發(fā)了熱烈的爭論。我的不少朋友也轉(zhuǎn)發(fā)了包括文藝評論人陳先義的評論文章，大意是說《光明日報》那樣的大黨報不應(yīng)該在這樣的時間節(jié)點再發(fā)給莫言站臺的文章，不合時宜，最后再引申到文藝應(yīng)該為了誰服務(wù)的問題。
我回去看了司馬南抨擊莫言的完整視頻，我不得不佩服司馬南的邏輯和表演能力，沒有諷刺，就是佩服。有論據(jù)，有邏輯，有搞怪，有模仿，有戲謔，聲情并茂、情真意切，所以他在網(wǎng)絡(luò)上有很多粉絲也是容易理解的。
誠實地說，不管是莫言還是司馬南的書，我都沒有看過，因此，我們不討論莫言作品的水平與好壞，我們就針對司馬南抨擊莫言關(guān)于文藝不能成為歌功頌德，而應(yīng)該是揭露社會與人性丑惡的工具來講講。
司馬南將莫言和方方這樣的作家視為專向西方世界諂媚的作家，質(zhì)疑他們的寫作為了誰？并用西方陰謀論去解釋他們?yōu)槭裁茨艿玫轿鞣降恼J可。我覺得大可不必。
我們每個人的成長經(jīng)歷不同，成年以后又必然依附一定的環(huán)境去生存，因此我們每個人的立場和觀點必然帶有獨特的主體意識和環(huán)境施加的影響。莫言就是一個純粹的文人，他就將文學和政治隔離開來，只做文學上的事情，他認為文學就應(yīng)該揭露時弊，于是他就那樣做了。而司馬南作為一個國內(nèi)的社會知名人物，對國家忠心耿耿，對人民關(guān)懷有加，他自然會引用包括毛主席在內(nèi)的眾多政治家的言論去批判莫言的言論：文藝不僅可以成為歌頌的工具，它本身就應(yīng)該做歌頌的事情，文藝應(yīng)該也必須為政治服務(wù)。
作家劉亮程在《把地上的事情往天上聊》里說：“自言自語是最本真的文學表達，他言說的時候，不會想象對面有耳朵在聽，他只會自己在說，自己在聽。有記者問我在寫作的時候會不會假設(shè)潛在的讀者，我說不會。因為我不知道誰在讀我的書。即使我知道我也不會為誰去寫一本書。這就是一個作家的清高，一個作家的孤傲。當一個作家清高孤傲的時候，他對讀者才是尊重的。因為他為自己高貴的心靈寫作，他自言自語，說給自己聽的語言，才會說到別人心里。”
我非常認可劉亮程作家說的話，一個純粹的作家，他的文字首先是為自己而寫，因為自己有話要說，其次才是考慮為讀者或其他機構(gòu)而寫。那些為特定機構(gòu)去寫東西的人，很多都不是真正意義上的作家，寫作對他們而言不過是一份能填飽肚子的工作而已。
東西方國家建構(gòu)起來的價值觀基礎(chǔ)本身就不一樣。就像張三家主要是通過指出錯誤和批評去教育孩子，而李四家主要是通過鼓勵孩子“你棒棒的，你真棒”去培養(yǎng)孩子，最后都可以成才，就看我們喜歡哪一種而已。
國家不喜歡莫言的那一套，所以不給他國內(nèi)最高的文學家茅盾文學獎，不把他的書列入榮譽榜單，還要像昨天的《新聞聯(lián)播》頭條新聞一樣委婉批評，在《求是》發(fā)表領(lǐng)導人署名文章，號召大家“把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信。要教育引導群眾特別是青少年更好認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣?！?/span>
我是一個喜歡多角度看問題的讀者，就像我是一個人，不管你是西醫(yī)還是中醫(yī)，能指出我的?。苤胃茫?，我認為都是好的，我才不管它是中醫(yī)還是西醫(yī)。
對世間的紛紛擾擾、吵吵鬧鬧，還是英國的莎士比亞說得好：地獄空空蕩蕩，魔鬼都在人間。(Hell is empty, all devils are here.)
