【西哥說事】｜魅力衡陽：“四大發(fā)明”有其一的蔡倫造紙術(shù)
▲蔡倫造紙圖西哥按：“北雁南飛，至此歇翅?；亍?。雁城衡陽不僅是一座大雁之城，還是一座文化之城、英雄之城、生態(tài)之城，境內(nèi)更有南岳衡山、湘江等名山大川，自然資源、旅游資源、文化資源、文明資源等十分豐富，真可謂人杰地靈、物華天寶，底蘊深厚、文脈綿長，有著十分獨特而鮮明的古城風韻和人文魅力。早些年前，曾有人這樣宣傳推介衡陽——中國古代四大發(fā)明，衡陽有其一（即蔡倫造紙術(shù)）、天下五岳，衡陽有其一（即南岳衡山）、中國古代四大書院，衡陽有其一（即石鼓書院）、東西方閃耀人類哲學思想夜空的“雙子星座”，衡陽有其一（即王船山）、中華人民共和國十大元帥，衡陽有其一（即羅榮桓）……不得不說，如此這般的“衡陽有其一”，的確是對衡陽的一種很好的宣傳和推介，不僅高度凝練，讓人耳目一新，眼前一亮，而且還朗朗上口，讓人過目不忘、好記易背。不過話說回來，知道是一回事，深入知曉并全面了解卻又是另外一回事。因此，我覺得有必要對能象征或代表衡陽的風景、風物、風情抑或人文歷史，作一些深入細致的介紹或解讀，為來衡陽探親訪友或旅游的人們，提供更多一些的了解和支持，這無疑也是一次全方位展示和宣傳衡陽的機會。于是，便有了“西哥說事”的“魅力衡陽篇”系列嘗試之舉，若有不準確或不全面的地方，敬請批評指正！魅力衡陽：“四大發(fā)明”有其一的蔡倫造紙術(shù)眾所周知，中國古代有著聞名于世的“四大發(fā)明”：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥。也許是因為這“四大發(fā)明”并非某一時或某一人單獨發(fā)明創(chuàng)造的，所以歷史書上并沒有說明這“四大發(fā)明”中的任何一種發(fā)明的制造時間或制造者名字。于是我們便可以推斷，這些發(fā)明應(yīng)是一群人或幾代人，在幾年、幾十年甚至上百年的長期試驗后才最后成功的，因此也就不方便標注這“四大發(fā)明”的具體發(fā)明時間或發(fā)明家的名字。但有一點不容置疑并得到世界公認的，是排在中國古代“四大發(fā)明”之首的造紙術(shù)的發(fā)明者，或者說是最主要的發(fā)明者已經(jīng)確認，那就是東漢時期的宦官蔡倫。而且，讓人非常熱血并自豪的是，蔡倫是我們衡陽人，衡陽耒陽人。▲《蔡倫造紙》連環(huán)畫據(jù)范曄《后漢書·蔡倫傳》記載，“蔡倫，字敬仲，桂陽（今耒陽）人也?！薄皞愑胁艑W，盡心敦慎，數(shù)犯嚴顏，匡弼得失?！薄白怨艜醵嗑幰灾窈啠溆貌咧^之為紙。貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹皮、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱'蔡侯紙’。”由是觀之，出生于東漢初年的耒陽老鄉(xiāng)蔡倫，從小就是一個勤奮好學的“學霸”，長大為官后，更是“匡弼得失”，官至中常侍、尚方令，后又被封為龍亭侯、長樂太仆。不僅如此。蔡倫出身鐵匠世家，從小不但滿腹經(jīng)綸，極富才學，而且動手能力還很強，學習之余對周邊的生產(chǎn)、生活環(huán)境非常感興趣，比如冶煉、鑄造，種麻、養(yǎng)蠶等。參加工作后，每逢周末或休假，別人都熱衷于觥籌交錯、迎來送往，而蔡倫呢，則是或閉門謝客苦讀詩書，或只身走進田野荒郊，察農(nóng)事，話桑麻，實屬當時官場上的一股清流。公元102年前后，蔡倫兼任尚方令，負責御用器物的監(jiān)制，尤其是能夠隨時隨地接觸到各地進貢給朝廷的紙張，這對他來說無異于天賜良機，如魚得水，為其改進造紙術(shù)提供了極為重要的條件。在深入接觸貢紙后蔡倫發(fā)現(xiàn)，“帛貴而簡重，并不便于人”，便下決心發(fā)明更簡便且便宜的紙張來。于是每逢休假，他就帶著下人深入山間叢林或荒郊野外，尋找可以用來造紙的樹皮、竹子、麻頭、敝布、漁網(wǎng)等原材料，并嘗試造紙。雖幾經(jīng)受挫，多次失敗，但蔡倫卻依舊初心不改，迎難而上，最終在吸取前人經(jīng)驗、博采眾長的基礎(chǔ)上，發(fā)明了植物纖維造紙法，開創(chuàng)了當時木漿造紙的先河。公元105年，蔡倫獻紙于朝廷，受到漢和帝充分肯定和高度贊譽，并下令在全國推廣使用。自此，蔡倫發(fā)明的植物纖維紙張在漢朝得以大力推廣使用，并逐漸代替簡帛而“飛入尋常百姓家”，后人也因此將蔡倫改進制造的紙稱為“蔡侯紙”。或許，在今天人們的眼中，一張簡簡單單的紙，太過于普通和無足輕重了。殊不知，在2000多年前的中國乃至世界，這張“蔡侯紙”的發(fā)明卻是石破天驚之舉，對世界文化的發(fā)展和世界文明的交流所產(chǎn)生的作用，無疑是巨大并不可替代的。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)對世界的貢獻有多大，或者說，蔡倫在世界上的地位和作用怎樣呢？美國著名學者麥克·哈特在經(jīng)過深入調(diào)查后撰寫的《影響人類歷史進程的一百名人排行榜》一書中，蔡倫以其功勛卓著而位居第七。▲《100名人排行榜》一書
而且，在這一百名人中，科學家和發(fā)明家36人，蔡倫位居第二，僅次于牛頓；在這一百名人中，中國有8人，蔡倫也位居第二，其前只有孔子，其后分別是秦始皇、成吉思汗、老子、隋文帝、毛澤東、孟子等。由此可知，無論是在中國，還是在世界，無論是綜合排名，還是科技領(lǐng)域排名，蔡倫都是名列前茅。蔡倫之所以有如此重要地位，是因為他所做的貢獻實在是太大了。麥克·哈持說，我們很難想象，如果沒有紙，世界將會怎樣。他還說，蔡倫的地位要比其他發(fā)明家重要得多。這是因為，大多數(shù)發(fā)明都是發(fā)明者所處時代的產(chǎn)物，即使沒有他，別人也會做出這些發(fā)明，但蔡倫則不然。史料證實，蔡倫造紙術(shù)出現(xiàn)一千多年之后，歐洲人才從阿拉伯人那里學會了造紙。而阿拉伯人從哪里學到的呢，則是公元750年前后，由中國造紙工匠帶過去的。悠悠兩千多年過去了，無論世界發(fā)生了怎樣的變化與進步，但作為文字、文化與文明的傳承載體，紙張的作用一直無可替代。也就是說，今天我們用到的無論是一張什么樣的紙張，它都與蔡倫有著繞不開、撇不清的關(guān)系，都是在“蔡侯紙”的基礎(chǔ)上發(fā)展改良而來。于是我們便可以這樣說，蔡倫以及他發(fā)明的“蔡侯紙”，一直以來就在歷史的星空閃爍著，綻放其無比耀眼的光芒。而且，蔡倫的名字，不僅鐫刻在歷史的天空，銘刻在中國人尤其是我們衡陽人的心中，而且還時刻出現(xiàn)在我們的生活中，讓我們時時看見，永久不忘。據(jù)不完全了解，在全國各地，以蔡倫名字命名的街道、廣場、紀念館或是墓祠、遺址等，多達數(shù)十起，人們以各種不同的方式，緬懷和紀念偉大的發(fā)明家蔡倫——比如，在衡陽，有連接雁城南北的主干道蔡倫大道。在耒陽，有元代耒陽知州陳宗義重修的蔡倫祠，內(nèi)設(shè)蔡倫紀念館，如今仍是人們參拜憑吊蔡倫豐功偉績的主要場所；有位于耒陽最繁華地帶的蔡倫發(fā)明家廣場，廣場中央立有巨型的蔡倫雕像，是耒陽最大的休閑廣場，為紀念蔡倫而得名；有為紀念蔡倫造紙用的池子而命名的蔡子池辦事處、蔡子池中學等等。▲耒陽蔡倫紀念園的蔡倫像在河南洛陽，洛龍區(qū)有一條被洛陽市政府正式命名的“蔡倫街”，北起洛宜路，南至開元大道；偃師區(qū)的馬澗河玄奘故里段有造紙河遺址，是當年蔡倫試驗造紙之處；洛河北岸的首陽山鎮(zhèn)前紙莊村小寨一帶還有蔡倫造紙作坊“紙坊”遺址，當?shù)卮迕衲钅畈煌虃愒旒埖墓?，在洛河大堤上專門為蔡倫樹立了造紙紀念碑。在陜西省洋縣龍亭鋪南二百米處，有一座蔡倫墓和祠，墓前現(xiàn)存石碑三通，正中真書“漢龍亭侯蔡倫之墓”，系全國重點文物保護單位。還有就是，1962年12月1日中國郵電部發(fā)行一套紀92《中國古代科學家》（第一組）紀念郵票，全套共8枚，介紹古代科學家，其中包括蔡倫；2008年設(shè)立的中國造紙蔡倫獎由“中國造紙蔡倫終身成就獎”“中國造紙蔡倫科技獎”“中國造紙蔡倫青年科技獎”組成，是中國制漿造紙科學技術(shù)領(lǐng)域最高級別的社會獎項；2010年8月2日以蔡倫名字命名的“蔡倫隕石撞擊坑”，中心點位置為月球東經(jīng)113.5°，北緯80.3°，直徑為43千米。盡管，歷史上的蔡倫最終因站隊原因，成了東漢官場及宮斗中的犧牲品，這是緣于“人在官場，身不由己”所致。但這絲毫不影響蔡倫偉大的歷史功績和作為發(fā)明家的光輝。他發(fā)明的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對人類文化的傳播和世界文明的進步做出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇，蔡倫也因此被全世界的紙工或業(yè)界奉為造紙鼻祖、“紙圣”、“紙神”。在2008年北京奧運會開幕式上，特別展示的蔡倫改進造紙術(shù)表演，無疑是對蔡倫的一種最好紀念。而衡陽抑或耒陽，作為這樣一個偉大的發(fā)明家蔡倫的故鄉(xiāng)，那份自豪感和榮譽感，絕不是一時半刻的，而應(yīng)是永遠且永恒的。作為耒陽人或是衡陽人，除了引以為榮、引以為傲以外，最重要的，應(yīng)是以蔡倫為榜樣，對標對表，創(chuàng)新創(chuàng)造，發(fā)明制造，甚至——超過他！
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