“記”這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛.它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”.在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分.
“記”是散文的一種體裁,可敘事,可寫景,可狀物（記人、記事、記物）,記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負（感情和主張）,闡述作者的某些觀點. 記”的文字含義是識記,在這種含義基礎上,“記”逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式.作為一種文體,“記”在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩(wěn)固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩(wěn)固.根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內涵發(fā)生的變遷 古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點.
古代的如：東晉詩人陶淵明的《桃花源記》和明朝詩人魏學洢的《核舟記》.當代的如：當代微小說創(chuàng)始人陳鵬的著有的微小說《京都生活記》
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱"雜記"。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發(fā)作者感情和主張。
記"的文字含義是識記,在這種含義基礎上,"記"逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體,"記"在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩(wěn)固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩(wěn)固。根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地了解"記"作為一種文體其內涵發(fā)生的變遷 。
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。
"記",是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,寄景抒情,托物言志。
分類:
①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體.
②游記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁.
③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁.
④記……事:是古代記載人物生平事跡的文體.說明,描寫,情緒
記”的文字含義是識記,在這種含義基礎上,“記”逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式.作為一種文體,“記”在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩(wěn)固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩(wěn)固.根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內涵發(fā)生的變遷
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點.
“記”,是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.
分類
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體.
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁.
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁.
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體. 說明,描寫,情緒
⒊描寫事物的書、文章或文體志 也是古代文體一種 有“志”的意思：～載.～述.筆～.雜～.旅游～.大事～.《岳陽樓～》.
⒋印章：圖～.戳～.
⒌標志：～號.暗～.
⒍量詞：他挨了兩～耳光.
