易學(xué)的實際運(yùn)用與河洛理數(shù)息息相關(guān),故研究從事易學(xué)和玄學(xué)五術(shù)的研究者又稱術(shù)數(shù)家。無論八字命理,六爻預(yù)測,奇門遁甲還是陰陽風(fēng)水,在判斷事物的吉兇禍福,其實都是一個術(shù)法運(yùn)算的過程。
整個運(yùn)算的根本核心都離不開河洛理數(shù)的基礎(chǔ),所以河圖與洛書被稱為神秘星圖和宇宙魔方,我們一起來看看河洛理數(shù)中蘊(yùn)含的種種神奇的奧妙。
易學(xué)中的理數(shù),都遵循著先天為體,后天為用,道為體形為用的法則。然而很多人在實際的使用中,卻往往知其然而不知其所以然。何為先天為體,后天為用?只有清楚理論的核心,其次才會涉及到如何運(yùn)用的方法。
如果要想明白這個問題,首先要清楚小衍之?dāng)?shù)與大衍之?dāng)?shù)。萬物有生數(shù):當(dāng)生之時方能生;萬物有成數(shù),能成之時方能成。故萬物生存皆有其定數(shù)。
河圖從一到十,共十個數(shù):
天一生水,地六成之,一為水之生數(shù),六為水之成數(shù)。
地四生火,天九成之,四為火之生數(shù),九為火之成數(shù)。
地二生金,天七成之,二為金之生數(shù),七為金之成數(shù)。
天三生木,地八成之,三為木之生數(shù),八為木之成數(shù)。
天五生土,地十乘之,五為土之生數(shù),十為土之成數(shù)。
一三五七九奇數(shù)為陽,陽數(shù)相加得25;二四六八十偶數(shù)為陰,陰數(shù)相加得30;陰陽相加共為55數(shù)。故云:天地之?dāng)?shù)五十有五,以成變化而行鬼神也。意思就是:萬物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而成。
小衍之?dāng)?shù)即洛書的五行之生數(shù):水一、金二、木三、火四、土五。一三五奇數(shù)為陽,其和為九,故九為陽極之?dāng)?shù)。二四偶數(shù)為陰,其和為六, 故六為陰之極數(shù)。陰陽之?dāng)?shù)合而為15, 故化為洛書則縱橫皆15數(shù),乃陰陽五行之?dāng)?shù)。無論橫加豎加斜加,均為15。
五行乘以土之成數(shù)10為55,同時也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)55減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50。其中小衍為天地之體數(shù),大衍為天地之用數(shù)。
所謂大衍之?dāng)?shù)50其用49,就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測的占筮之法:以一為體,四十九為用,其用四十又九。故云:大道五十,天衍四九,此即為先天為體,后天為用的由來。說的就是體用關(guān)系。
如果再換成先后天八卦之間的關(guān)系:在先天八卦圖上,天地定位,雷風(fēng)相博,山澤通氣,水火不相射,其實就是陰陽相對,兩兩相配最基本的平衡原則,這四句話已經(jīng)道出了最大密訣。
先天中的體是起源,是不可違逆的天道,是宇宙各種法則不變的根本和大原則。后天為用則是在這一陰陽平衡理論指導(dǎo)下的使用方法,也就是人道和應(yīng)用的方法論。
所以地理師在判定或調(diào)理吉兇時,都必須遵循陰要配陽,陽要配陰的基本平衡法則,若陽上加陽,陰上至陰,此為孤陰不生孤陽不長,否則會有災(zāi)禍。
楊公三元中秘而不宣的水法真訣,有先后天相交相會以及先后天來水走口的吉兇,皆是源自于先天為體,后天為用的理論基礎(chǔ)。
用一個實際案例說明:某戶人家大門在正南,東北艮字方位有一座非常臨近逼壓的大樓,其樓頂還有一個水塔形的建筑。從八宅理論,門向正南為離卦,東北方為艮卦,屬禍害方,這個兇砂則增加了禍害的力量。
再從金鎖玉關(guān)的角度上來看:艮卦8為成數(shù),要見水為吉,見砂則兇,而此方位卻為砂,更何況又是小人探頭的兇砂,那就定然會有災(zāi)禍。艮卦在后天八卦中為陽卦,主少男,先天主病,后天主命,此兇應(yīng)在少男,且甚至是危及性命的災(zāi)禍。
2010年5月這戶人家的小兒子墜樓身亡。2010為庚寅流年,寅是火的長生,5月在立夏之后,巳火當(dāng)值,芒種后午火得勢,助艮制坤,陰陽進(jìn)一步加劇了失衡,從而導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生。
所以先天為體,后天為用其實就是遵循著八卦和陰陽的基本平衡原則,這也是宇宙自然間不變的根本法則。易學(xué)理論的核心都是建立在這種大原則的基礎(chǔ)之上。