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敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)開(kāi)講:敦煌,跨越千年的美

美的本質(zhì)是什么?美從哪里來(lái)?美的精神又將往哪里去?《開(kāi)講啦》特別策劃“美從何處尋”系列節(jié)目。本期的開(kāi)講嘉賓是敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)。

1分鐘帶你回顧《開(kāi)講啦·樊錦詩(shī)》精彩瞬間,一定要看完!

敦煌,被稱(chēng)為世界上現(xiàn)存規(guī)模最龐大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。那敦煌究竟是什么?它有著怎樣的藝術(shù)價(jià)值?它在歷史長(zhǎng)河中扮演著一個(gè)什么樣的角色?樊錦詩(shī)自大學(xué)畢業(yè)后,便來(lái)到敦煌這塊土地,全身心地投入到對(duì)敦煌的研究、保護(hù)和弘揚(yáng)中去,從此再也未離開(kāi)過(guò)。她堅(jiān)守敦煌半個(gè)多世紀(jì),她說(shuō)敦煌越搞越難搞,她也說(shuō)敦煌就是她的生命。那究竟是什么讓她深?lèi)?ài)著敦煌?她眼中的敦煌千年之美又是什么呢?

他沒(méi)有翅膀,可是你感覺(jué)他在飛

飛天,是一說(shuō)起敦煌大家會(huì)最先想到的一個(gè)形象,也經(jīng)常被大眾所熱議。今年春晚還上演了舞蹈節(jié)目《敦煌飛天》,氣勢(shì)磅礴,美輪美奐,讓人為之驚嘆。那飛天究竟是什么呢?

隨著張騫出使西域,開(kāi)拓絲綢之路,飛天便隨著佛教在公元一世紀(jì)前后從印度傳來(lái)。飛天傳入中原之后,被中原文化吸收融合,又加以改造,漸漸地從西域式的飛天形象,演變成中原特色和西域特色并存的飛天,最終形成了獨(dú)具中原特色的飛天形象。

在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng),樊錦詩(shī)為觀眾介紹了三幅飛天壁畫(huà),通過(guò)她生動(dòng)有趣的描述,讓觀眾們對(duì)飛天形象的一個(gè)變遷有了一個(gè)更直觀的感受。比如她說(shuō)一開(kāi)始的西域式的飛天都是比較裸露的,但是傳入中原后人們覺(jué)得不雅觀,便給飛天“穿”上了衣服。又比如西域式的飛天從形象上來(lái)看,仿佛飛得很笨重,但經(jīng)過(guò)中原文化的融合創(chuàng)新,飛天變得身材纖巧苗條,穿著長(zhǎng)裙,有著長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶。樊錦詩(shī)說(shuō):“他沒(méi)有翅膀,可是你能感覺(jué)得到他在飛,在自由自地翱翔”。她解釋道,這就是中國(guó)人對(duì)美的一種感覺(jué)表達(dá)了出來(lái)。

我每次去看,都要把他多看兩眼

敦煌莫高窟的洞窟是由不同的建筑結(jié)構(gòu)、不同的彩塑和不同的壁畫(huà),三者組成的一個(gè)綜合藝術(shù)。其中,彩塑和壁畫(huà)的藝術(shù)成就更是無(wú)法估量的。

說(shuō)到彩塑,樊錦詩(shī)在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)詳細(xì)地為觀眾講解了彩塑的制作過(guò)程,并且發(fā)出感慨?!八赃@個(gè)雕塑確實(shí)很厲害,它中間是木頭桿,綁上草,然后糊上泥,在上面貼刮塑捏,塑出來(lái)以后又上的彩。我說(shuō)他笑得很美,我說(shuō)他穿的是絲綢你不懷疑吧。”

當(dāng)樊錦詩(shī)說(shuō)到第259窟的禪定佛時(shí),她說(shuō)她每次去看,都要多看他兩眼,她發(fā)現(xiàn)禪定佛不光是嘴角和眼角在笑,他的眉毛似乎也動(dòng)起來(lái)了,他的鼻翼呼吸著似乎也在笑,他的肌肉也在笑,感覺(jué)他滿(mǎn)臉都散發(fā)著由內(nèi)而外的一種喜悅?!斑@就是禪悅?!狈\詩(shī)解釋道。禪悅其實(shí)是古人對(duì)美的一種表現(xiàn)。古人對(duì)美有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn),其中一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)就叫氣韻生動(dòng)。敦煌莫高窟的彩塑在這個(gè)上面表現(xiàn)得淋漓盡致。

而敦煌莫高窟的壁畫(huà)更是被稱(chēng)為墻壁上的博物館。它不僅有惟妙惟肖的人物壁畫(huà),比如57窟的美人菩薩,所描繪出來(lái)的婀娜多姿的女性體態(tài),美麗動(dòng)人的容顏,精美華麗的衣著,都體現(xiàn)出了古人對(duì)美的一種極致追求。樊錦詩(shī)評(píng)價(jià)道“她的形象,她的神采,是秀麗典雅的一個(gè)妙齡少女,而不是菩薩?!碑?dāng)然,敦煌莫高窟還有畫(huà)各種生活細(xì)節(jié)的壁畫(huà),比如生老病死,婚喪嫁娶,衣食住行,農(nóng)耕,商業(yè),音樂(lè)舞蹈,戰(zhàn)爭(zhēng)等等。像159窟的刷牙圖,樊錦詩(shī)還說(shuō)了一個(gè)小故事,說(shuō)是當(dāng)時(shí)釋迦牟尼在講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候,對(duì)旁邊的小和尚說(shuō):“你們?cè)趺醋彀湍敲闯舭。銈兓厝グ蜒例X刷干凈,再到我這來(lái)聽(tīng)經(jīng)?!弊屓擞X(jué)得有趣好玩的同時(shí),也充分證明了早在一千多年前的古人就已經(jīng)知道牙齒要講衛(wèi)生了。

敦煌就是我的生命

敦煌莫高窟曾經(jīng)有400多年的歷史無(wú)人管理,這么一個(gè)博大精深,意義非凡的世界寶藏,在一段時(shí)間里被盜竊和破壞得非常嚴(yán)重。但是幸好有這么一群人,他們不懼環(huán)境的惡劣,工作的艱辛,毅然決然地來(lái)到了敦煌莫高窟,為了保護(hù)好它,弘揚(yáng)好它,他們堅(jiān)守敦煌一生。

敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)

在早年間,敦煌莫高窟的環(huán)境惡劣到令人崩潰。住的是土房子,睡的是土炕,點(diǎn)的是油燈和蠟燭,物資匱乏,消息延遲,看報(bào)紙就好像在看歷史。而且因?yàn)榈乩憝h(huán)境的原因,那里的人們喝的都是咸水。剛?cè)?shí)習(xí)的樊錦詩(shī)就因?yàn)檫@個(gè)原因最后生病而不得不離開(kāi)敦煌。等到大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,她又被分配到了敦煌,樊錦詩(shī)的父親擔(dān)心她的身體,寫(xiě)了一封信希望學(xué)校改派,然而這封信被樊錦詩(shī)拿在手里,并沒(méi)有交上去。樊錦詩(shī)說(shuō):“我答應(yīng)我服從分配,現(xiàn)在敦煌很需要我,那我就毅然決然就去。”當(dāng)被現(xiàn)場(chǎng)的青年代表提問(wèn)如果時(shí)間穿越,想對(duì)55年前的自己說(shuō)什么時(shí),樊錦詩(shī)眼神堅(jiān)定地說(shuō)道:“我為敦煌奉獻(xiàn)一輩子是值得的,無(wú)怨無(wú)悔。如果還有下一生,我依然是,祖國(guó)的需要就是我的志愿!”

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