中國(guó)古琴十大名曲賞析
第一首《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》 ?！渡衿婷刈V》中記載：晉代“桓伊出笛為梅花三弄之調(diào)，后人以琴為三弄焉”。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明朝《楊掄伯牙心法》中指出用古 琴來(lái)表現(xiàn)梅花是最理想的。“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。”“三弄”之意為運(yùn)用上、中、下不同部位的泛音三次重復(fù)演奏同一主要音調(diào)，用以表現(xiàn)梅花高潔安 詳?shù)纳駪B(tài)。琴曲中采用完整重復(fù)三段泛音的寫法不多見，故有“處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄”之說。《梅花三弄》分十段一尾聲。三段泛音在前六段相間循環(huán)出現(xiàn)，作為梅花潔白、傲放的形象，曲調(diào)清新活 潑、節(jié)奏明快。第七、八段，音樂轉(zhuǎn)入高音區(qū)，曲調(diào)高亢流暢，節(jié)奏鏗鏘有力，表現(xiàn)了梅花在寒風(fēng)中巍然挺拔的形象。第九段，在低八度重復(fù)第七段的旋律，因而增添了它蒼勁的氣質(zhì)。整個(gè)樂曲旋律清新、節(jié) 奏鮮明，刻畫了梅花傲霜的高潔品格，此曲是一首千古流傳的古琴名曲。
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第二首《陽(yáng)關(guān)三疊》源于唐朝琴歌曲，其琴歌譜留存至今。歌 詞根據(jù)唐詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詞并有所發(fā)展。原詩(shī)為：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”因詩(shī)中有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”句，又重復(fù)三次，故名《陽(yáng)關(guān)三疊 》。本樂曲據(jù)《浙音釋字琴譜》，初見于宋，后在明朝時(shí)較為流行，曲中對(duì)友人依依惜別的真摯情感，作了細(xì)致入微的刻畫。悠揚(yáng)的琴聲組合成一種空曠、荒蕪的背景，節(jié)奏的改變，突出了詩(shī)人與友人之間話 別、囑托的情景。最后友人在琴聲中漸漸遠(yuǎn)去，全曲在悠遠(yuǎn)的情思中結(jié)束。
第三首《廣陵散》名廣陵止息。原東漢末年流行于廣陵地區(qū)( 今安徽壽縣境內(nèi))的民間樂曲。曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現(xiàn)僅存琴曲，既可用于合奏，也可用于獨(dú)奏。竹林七賢嵇康因反對(duì)司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲為寄托。據(jù)《神奇秘譜》中言 ，此譜傳自隋宮，歷經(jīng)唐宋，輾轉(zhuǎn)流傳于后。因其小標(biāo)題名為“取韓”、“披劍”等，近代琴家多認(rèn)為它是源于《琴操》所載《聶政刺韓王曲》。據(jù)《琴操》所載：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍誤 期而被殺。為報(bào)父仇，上泰山刻苦學(xué)琴十年，漆身吞炭，改變音容，返回韓國(guó)，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王 。為避免連累母親，便毀容死去。后人為琴曲《廣陵散》加分段標(biāo)題，樂曲所表現(xiàn)的情緒，與這個(gè)悲壯的傳說也確有不少相通之處。現(xiàn)存曲譜分四十五段：分開指(一段)、小序(三段)、大序(五段)、正聲(十 八段)、亂聲(十段)、后序(人段)。此曲早已絕響，解放后才被譯奏出來(lái)。樂曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。樂曲以剛勁有力的注音和帶有敘事性的音調(diào)開始。正聲是全曲的主題，標(biāo)題“徇物第八”，表現(xiàn)出一種壓抑郁憤的情緒。“沖冠第九”、“長(zhǎng)虹第十”以古琴中最強(qiáng)烈的撥刺手法，在一二弦同音奏出慷慨激昂的音調(diào)。“會(huì)光第十六”則是以泛 音與散音高低音強(qiáng)烈的對(duì)比，節(jié)奏逐步的緊縮，表現(xiàn)出一種英雄的氣概。“投劍第十八”，運(yùn)用拂的手法，恰似破竹裂帛，給人以驚心動(dòng)魄之感。《廣陵散》以磅礴的氣勢(shì)、獨(dú)特的風(fēng)格、龐大的結(jié)構(gòu)，受到琴 家們的推崇。
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第四首《高山》據(jù)《神奇秘譜》解：高山、流水二曲，本只一 曲，至唐，分為二曲，不分段數(shù)。宋代分《高山》四段，《流水》八段。內(nèi)容根據(jù)伯牙鼓琴的故事，《琴史》中列子云：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙志在高山，鐘子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙志在水，鐘子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。……子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也。”故有高山流水之曲。此故事表明音樂可以獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，不必借助于文詞，同時(shí)也說明琴曲很早就可以獨(dú)奏?！陡呱健非偾磿杏涊d分四段，琴曲音韻蒼勁，曲調(diào)雄渾，使人如置身層巒疊嶂、千峰爭(zhēng)奪之境，千百年來(lái)，一直受到人們的喜愛。
第五首《流水》據(jù)《神奇秘譜》解：高山、流水二曲，本只一 曲，至唐，分為二曲，不分段數(shù)。宋代分《高山》四段，《流水》八段。內(nèi)容根據(jù)伯牙鼓琴的故事，《琴史》中列子云：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙志在高山，鐘子期曰：‘巍巍乎，若泰山’伯牙志在 水，鐘子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。……子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也。”故有高山流水之曲。此故事表明音樂可以獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，不必借助于文詞，同時(shí)也說明琴曲很早 就可以獨(dú)奏?，F(xiàn)在流傳多為《天聞閣琴譜》(1876年)清代川派琴家張孔山加工發(fā)展的《流水》，他充分發(fā)揮了滾、拂、彈、注的手法，借以增強(qiáng)水勢(shì)湍急、波濤洶涌的藝術(shù)效果，使流水的形象更為鮮明，故有 “七十二滾拂流水”之稱，是近代流傳最早的曲目之一。此譜分九段一尾聲，實(shí)際為起、承、轉(zhuǎn)、合四大部分。起(1-3段)，通過深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現(xiàn)了層巒疊翠，幽澗滴泉，清清冷 冷的奇境。承(4-5段)綿延不絕，富于歌唱性的旋律，猶如點(diǎn)滴泉水聚成淙淙潺潺的細(xì)流。轉(zhuǎn)(6-7段)按泛音序列下行和五聲音階進(jìn)行的曲調(diào)，大幅度的滑音，伴以滾、拂手法，如瀑布飛流，匯成波濤翻滾的江 海。合(8段和尾聲)，運(yùn)用承、轉(zhuǎn)部分音調(diào)，造成呼應(yīng)的效果，在人們耳際泛起波濤洶涌的余響，令人欣然回味。流水是一曲對(duì)祖國(guó)壯麗河山的頌歌，形象生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，聽后使人心曠神怡，激起一種進(jìn)取 的精神。
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第六首《陽(yáng)春》傳為春秋時(shí)晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作。唐代 顯慶二年(公元657年)呂才依琴中舊曲配以歌詞?！渡衿婷刈V》列《陽(yáng)春》于上卷宮調(diào)，列《白雪》于中卷商調(diào)。在《白雪》解題中說：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳 瑯之音。”樂曲以古琴特有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，展現(xiàn)了春回大地，萬(wàn)物向榮，充滿生機(jī)的初春景象。楊掄《太古遺音》認(rèn)為，《陽(yáng)春》是表現(xiàn)“萬(wàn)物回春，和風(fēng)淡蕩之意”，彈奏此曲要“沖和雅淡，不可鉛華”?！?風(fēng)宣玄品》所列分段標(biāo)題為：氣轉(zhuǎn)洪鈞、陽(yáng)回大地、三陽(yáng)開泰、萬(wàn)匯敷榮、江山秀麗、天地中和、鶯歌燕舞、日暖風(fēng)和、花柳爭(zhēng)妍、錦城春藹、帝里風(fēng)光、春風(fēng)舞雩、青皇促駕、綠戰(zhàn)紅酣、留連芳草；對(duì)于我 們理解此曲的情趣，有一定啟示?！蛾?yáng)春》由于藝術(shù)性高、演唱、演奏難度大，因此能隨著唱和的人很少，成為“曲高和寡”的曲子。今天，“陽(yáng)春白雪”成為高雅藝術(shù)的代名詞。
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第七首《漁樵問答》最早見于《杏莊太音續(xù)譜》(公元1560年) ，數(shù)百年來(lái)為琴家所喜愛。樂曲通過漁樵在青山綠水之間自得其樂的情趣，表達(dá)了對(duì)追名逐利者的鄙棄。音樂用模擬和對(duì)應(yīng)的句法來(lái)象征漁樵此問彼答的情景，并穿插效果性的手法，強(qiáng)調(diào)了捕魚和伐木的勞動(dòng)場(chǎng)面，而作者在對(duì)自然和生活謳歌的同時(shí)，抒發(fā)了一種“雖向往之，實(shí)不能也”的隨想與感慨。《琴學(xué)初律》說此曲“曲意深長(zhǎng)，神情灑脫。而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之矣乃，隱隱現(xiàn)于指下 。迨至問答之段，令人有山林之想。”
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第八首《平沙落雁》又名《雁落平沙》或《平沙》。琴譜初載 于明末《古音正家》(1634年)，是近三百年來(lái)流傳最廣的作品。問世以后，深受琴家喜愛，經(jīng)過加工發(fā)展，形成各具特色的多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。現(xiàn)在流行的多為七段，主要的音調(diào)和音樂形象大致相同，主題旋律起伏綿延，以靜態(tài)美為基調(diào)而又充滿動(dòng)感，優(yōu)美動(dòng)聽。基調(diào)是一種靜美，但靜中有動(dòng)。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢、通過時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在空際里盤旋顧盼的情景。七段之中有“雁陣橫 空”、“霜天雁叫”等小標(biāo)題。其中“霜天雁叫”左手指法使用拉弦，以弦音模擬雁叫聲、表現(xiàn)手法新穎別致。以古琴音奏出了一卷“秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴”的生動(dòng)畫面。曲調(diào)生動(dòng)鮮明 ，也充分表露了樂曲借“鵠鴻之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸”的旨趣，立意高遠(yuǎn)，聽之天地一寬。
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第九首《漁歌》存譜初見于《西麓堂琴統(tǒng)》，亦有人稱之為《矣乃》或《山水綠》。題意據(jù)柳宗元“矣乃一聲山水綠”詩(shī)句。據(jù)《楊掄太古遺音》解題：此曲表達(dá)“緣綠綺以寫漁情，撫焦桐而舒雅況……沽美酒，醉臥蘆花，視名利敝屣”的情趣。全曲共十八段，曲中有矣乃聲和拍水聲，“矣乃”一般解作船櫓聲或劃船之聲。樂曲曲調(diào)恬淡，琴韻悠長(zhǎng)，意境深遠(yuǎn)。全曲以首段吟唱性的音調(diào)為原型，通過移位及不同音區(qū)節(jié)奏變化，調(diào)式轉(zhuǎn)換與展衍等手法貫穿全曲。起而低回，轉(zhuǎn)而高揚(yáng)，使人聯(lián)想到放情山水，高歌矣乃的情景，第四段，用散音奏出深沉有力的音調(diào)；而至第八段再現(xiàn)時(shí)，則采用泛音彈奏，顯示出一種飄逸的意趣。第十八段，短暫地出現(xiàn)了C徵調(diào)，為樂曲增加了新的色彩，最后終止在這一新調(diào)上，有“柳暗花明又一村”之妙。
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第十首《關(guān)山月》最初見于《琴堂管見》，1931年刊于《梅庵琴譜》，是山東諸城琴家王賓魯所傳而流傳較廣的琴曲。經(jīng)近人配以李白同名詩(shī)作，流傳更廣。樂曲以古樸自然、舒緩平靜的旋律描繪出安靜的月色。李白的《關(guān)山月》寫盡了感傷之意，懷古之情“明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，跌宕起伏的曲調(diào)表達(dá)了詩(shī)人激蕩的情懷，詩(shī)中有曲，曲中有詩(shī)，渾然一體。
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