閑暇之時，我常席地而坐，抱一讀物，隨長風(fēng)而思，品味過往的點點滴滴，如果我的眼神定格在遠(yuǎn)方，一定是有所感悟之時；如果我開始手舞足蹈，則我早已進(jìn)入書中的世界了。世事泛泛，書海也浩瀚，在我所讀過的所有典籍中，唯有《菜根譚》使我受益終生，百讀不厭。
譚以菜根名，一取“咬得菜根，百事可做”之意；二取歷練清苦貧寒、陪固超逸品格之旨?！恫烁T》采儒、釋、道三家之精髓，將自強(qiáng)不息、寬忍宏大和超脫豪妙熔冶于一爐，總結(jié)了中國人為人處世的謀略、修身養(yǎng)性的智慧，集處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣于一體。我捧著這本書，如同和一位智者交談，他博學(xué)多識卻又平易近人。其體雖散，備意陽春白雪；其章雖短，融情汪洋高山。
能著書立說且文字能流芳百世的人當(dāng)然不簡單，《菜根譚》的作者是明朝“怪人”洪應(yīng)明。不知他怪在何處，但就其著作看，那種對于價值取向、生活情趣的思考似乎超越了當(dāng)時的界限，在一個思想相對不開放的年代里能有如此的造詣實屬不易。我仿佛可以看到當(dāng)年一個智者，斜臥在一塊巨石上，仰觀宇宙星漢，俯瞰大地江河，陽光下注，一個偉大的背影一直延伸到今天。
孟子說：君子益養(yǎng)浩然之氣。努力做一個傳統(tǒng)的君子是我們的渴望，這本書則自然流露出一種君子情懷。書中倡導(dǎo)積極入世，經(jīng)營天下、為民謀福、澤被后世的進(jìn)取精神；主張親近自然、悠游山水、修身養(yǎng)性、清靜無為的隱逸趣旨；主張悲天憫人、普度眾生、透徹禪機(jī)、空靈無際的超脫意蘊。如果《論語》能教化出一位翩翩君子，《菜根譚》則可以教化這位君子如何成為一位圣人。涉及領(lǐng)域之闊是其他著作望塵莫及的，這是對于人性的無微不至的修理，諸如談到友情“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心”，教導(dǎo)我們交朋友時要仗義真誠。在論及中庸之道時說“好動者，云電風(fēng)燈；嗜寂者，死灰槁木。須定云止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體”，這里指出所謂中庸也就是動靜相宜，剛?cè)岵?jì)。在談到如何面對命運的安排時說“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？”，
不是我愛想象，而是這本書讓我止不住馳騁在思想的沃野上的馬蹄。本來源于生活，卻高于生活，擺脫了生活的桎梏。初讀此書，似乎覺的紛亂錯雜，神龍尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。床頭放一本《菜根譚》，則仿佛風(fēng)云在胸。失意的時候讀一下，則有東山再起之念；窮困的時候讀一下，則有不墜青云之志；得志的時候讀一下，則能悟人生無常，居安思危。
日本人不是最聰明的，卻是最擅長模仿的，對于《菜根譚》：工商界奉之為佳臬；推銷員隨時顧問，備為高參；企業(yè)家有閑必修，視為寶典。像《孫子兵法》、《水煮三國》等都延伸到了其他領(lǐng)域，諸如管理和科學(xué)發(fā)展。我們中華民族歷史悠久文化燦爛，我們應(yīng)傳承和發(fā)揚下去。有些東西不是我們沒有，而是我們沒有在意眼皮底下居然蘊藏著如此豐富的寶藏，就像有些路一樣，自己不以為然，當(dāng)人家走過去以后才意識到這是一條很好的道路。
如今社會在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在騰飛，科技在發(fā)展，但許多人的心理卻承擔(dān)不了這種壓力，各種心理問題的表現(xiàn)影響著我們的生活質(zhì)量，使許多物質(zhì)上的享受大打折扣。許多熱烈和激動的歡悅曇花一現(xiàn)，隨之而來的是郁悶，是苦惱。被佳肴“噎著”著的我們是不是應(yīng)該嚼一嚼來自大自然的菜根？“靜中念虛之澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心正道，無如此三者?！膘o、閑、淡也許是治療心理頑疾的最佳配方吧！
盛一杯春風(fēng)，就幾聲鳥鳴，嚼一口菜根，雖是海參鮑魚也不換；放聲誦讀《菜根譚》，讀來朗朗上口，諧金石之聲，思后悠悠沁髓，雖是天籟難比。細(xì)細(xì)把玩，逸興雅趣如云飛鶴舞；久久品味，慧性靈光似月明星閃，個中妙處，難與君說。（張志）
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