陶弘景《衛(wèi)生歌》
世言服靈丹，餌仙藥，白日而輕舉者，但聞而未見也。至于運氣之術甚近，養(yǎng)生之道，人稟血氣而生。故《攝生論》云：攝生之要，在去其害生者。此名言也。予所編去病歌，蓋采諸家養(yǎng)生之要而為言，能依而行之，則獲安樂；若盡其妙，亦長生之可覬，今著其歌于后。
萬物惟人為最貴，百歲光陰如旅寄，自非留意修養(yǎng)中，未免病苦為心累。
何必餐霞餌火藥，妄意延齡守龜鶴，但于飲食嗜欲間，去其甚者將安樂。
食后徐徐行百步，兩手摩脅并腹肚，須臾兩手摩腎堂，謂之運動水與土。
仰面仍呵三四呵，自然食毒氣消磨，醉眠飽臥俱無益，渴飲饑餐猶戒多。
食不欲粗并欲速，只可少餐相后續(xù)。若教一飽頓充腸，損氣傷脾非汝福。
生冷粘膩筋韌物，自歡牲牢皆勿食，饅頭閉氣宜少餐，生膾偏招脾胃疾。
酢醬胎卵兼油膩，陳臭腌菜盡陰類，老衰莫欲更食之，是借寇兵無以異。
炙專之物須冷吃，不然損齒傷血脈，晚食常宜申酉前，向夜徒勞滯胸膈。
飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志，渴來飲水并啜茶，腰腳自然成腫腿。
嘗聞避風如避箭，坐臥切記預防患，況因食后毛孔開，風線一入成癱瘓。
視聽行坐不可久，五勞七傷從此有，人體亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。
臥不厭側(cè)覺貴舒，飽則入浴饑則梳，梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。
四時惟夏難將攝，伐陰在內(nèi)腹冷滑，精腎湯藥不可無，食物稍冷休哺啜。
心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣，寢處尤宜綿密間，宴居靜慮和心氣。
沐浴盥漱皆暖水，臥冷枕涼俱勿喜，瓜茄生菜不宜食，不獨秋來多瘧痢。
伏陽在內(nèi)三冬日，切忌汗多陽氣泄，不問四時俱熱酒，大藥不須難入口。
五味偏多不益人，恐隨臟腑成殃咎，陰霧之中無遠行，暴雨震雷宜速避。
道家更有頤生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始求衣，春夏雞鳴宜早起。
子后寅前寢覺來，冥目叩齒二七回，吸新吐故無人悟，咽漱玉泉還養(yǎng)胎。
置摩手心熨兩眼，頻頻揩擦額與面，兩手時將摩鼻莖，左右耳根全數(shù)遍。
更能乾絡遍身間，按時須紐兩肩脅，縱有風勞諸冷禁，何憂腰膝復拘攣。
噓呵呼嘻吹及吃，行行之人分六字，果能依用口訣中，新舊有癡皆可治。
女色雖云屬少年，稍知撙節(jié)乃無愆，關精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
有能采履存方正，功名無貪利無竟，縱向坎中未能行，百行周身亦無病。
逍遙子導引訣（凡十六段）
水潮除后患
平明睡醒時即起端坐凝神息慮舌抵上閉口調(diào)息津液自生漸至滿口分作三次以意送下久行之則五臟之邪火不炎四肢之氣血流通諸疾不生水除后患老而不衰
火起得長安
子午二時存想真火自涌泉穴起先從左足行上玉枕過泥丸降入丹田三遍次從右足亦行三遍復從尾閭起又行三遍久久純熟則百脈流通五臟無滯四肢健而百骸理也
夢失封金匱
欲動則火熾火熾則神疲神疲則精滑而夢失也寤寐時調(diào)息思神以左手槎臍二七右手亦然復以兩手槎脅腹擺搖七次咽氣納于丹田握固良久乃止屈足側(cè)臥永無走失
形衰守玉關
百慮感中萬事形勞所以衰也返老還童非金丹不可然金丹豈易得哉善攝生者行住坐臥一意不散固守丹田默運神氣沖透三關自然生精生氣則形可以壯壽可以延矣
鼓和消積聚
有因食而積者有因氣而積者久則脾胃受傷醫(yī)藥難治孰若節(jié)飲食戒嗔怒不使有積聚為妙患者當升身閉息鼓動胸腹俟其氣滿緩緩呵出如此行五七次便得通快即止
兜禮治傷寒
元氣虧弱腠理不密則風寒傷感患者端坐盤足以兩手緊兜外腎閉口緘息存想真氣目尾閭升過夾脊透泥丸逐其邪氣低頭屈抑如禮拜狀不拘數(shù)以汗為度其疾即愈
叩齒牙無疾
齒之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒時叩齒三十六通以舌攪牙根之上不論遍數(shù)津液滿口方可咽下每作三次乃止及凡小解之時閉口緊叩其齒解畢方開永無齒疾
升觀鬢不班
思慮太過則神耗氣血虛敗而鬢班以子午時握固端坐凝神絕念兩眼含光上視泥丸存想追攝二氣自尾閭上升下降返還元海每行九遍久則神全氣血充足發(fā)可返黑也
運睛除眼翳
傷熱傷氣肝虛腎虛則眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起時跌坐凝息塞充垂簾將雙目輪轉(zhuǎn)十四次緊閉少時忽然大睜開行久不替內(nèi)障外翳自散切忌色欲并書細字
掩耳去頭旋
邪風入腦虛火上攻則頭目昏旋偏正作痛久則中風不語半身不遂亦由此致治之須靜坐升身閉息以兩手掩耳折頭五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然風邪散去
托踏應輕骨
四肢亦欲得小勞譬如戶極終不熊經(jīng)鳥伸吐納導引皆養(yǎng)生之用也平時雙手上托如舉大石兩腳前踏如履平地存想神氣根據(jù)按四時噓呵二七次則身健體輕足耐寒暑矣
搓涂自美顏
顏色憔悴良由心思過度勞碌不謹每晨靜坐閉目凝神存養(yǎng)神氣沖澹自內(nèi)達外兩手搓熱拂面七次仍以嗽津涂面搓拂數(shù)次行之半月則皮膚光潤容顏悅澤大過尋常矣
閉摩通滯氣
氣滯則痛血滯則腫滯之為患不可不慎治之須澄心閉息以左手摩滯七七遍右手亦然復以津涂之勤行七日則氣通血暢水無凝滯之患修養(yǎng)家所謂干沐浴者即此義也
凝抱固丹田
元神一出便收來神返身中氣自回如此朝朝并暮暮自然赤子產(chǎn)真胎此凝抱之功也平時靜坐存想元神入于丹田隨意呼吸旬日丹田完固百日靈明漸通不可或作或輟也
