這是我最早接觸到的曹操殺華佗的記載，其實(shí)這只是羅貫中的小說一家之言，杜撰而已，歷史記載當(dāng)中完全不是這么回事，個(gè)人認(rèn)為曹操殺華佗不過是當(dāng)時(shí)的一件正常司法案件，而且起因也是由于二人性格所決定的。
華佗被殺事件始末
首先我們來看事情的經(jīng)過，一開始華佗是一個(gè)士人，而且“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”（說明學(xué)問還不錯(cuò)），后來慢慢憑借神奇的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，各種疑難病癥在華佗手里藥到病除。
曹操聽說之后，就把華佗召來，讓他常在左右，每次頭風(fēng)病發(fā)作，華佗一針就好（佗針鬲，隨手而差），之后曹操病重，華佗被要求專門給曹操看病，沒有那么自由了，專職醫(yī)生和病人（也是大boss）——這就是他們之間的關(guān)系。
華佗后來華佗可能干夠了，想家了（佗久遠(yuǎn)家思?xì)w），于是請假回家了，然后以妻子生病為借口，多次延長假期不回去上班，曹操安排人叫了好幾次，也要求當(dāng)?shù)卣雒妫ㄌ胬蹠簦蛛房たh發(fā)遣）。
可能華佗覺得自己有本領(lǐng)，別人也治不了這個(gè)病，于是不當(dāng)回事，就是不回去，結(jié)果曹操就生氣了，把華佗關(guān)進(jìn)許昌監(jiān)獄了，結(jié)果華佗一進(jìn)監(jiān)獄就撂了，承認(rèn)自己有罪（于是傳付許獄，考驗(yàn)首服）。然后華神醫(yī)就被干掉了，事情的經(jīng)過就是如此簡單。
關(guān)于曹操把華佗關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的罪名，這里單獨(dú)補(bǔ)充一下。一個(gè)是欺君之罪（或者欺騙罪），屬于大不敬，另一個(gè)是不從征罪（不從征召）。都是根據(jù)漢律來安的罪名，至于夠不夠的上死罪，那也僅僅是在曹操一念之間。
司馬光曾在《資治通鑒》中評價(jià)曹操“用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無所赦?！庇纱硕裕A佗之死在如此嚴(yán)格按照法律辦事的曹操手里已是必然。
曹操華佗原因分析
其實(shí)除了歷史真實(shí)的記錄以外，我還想從曹操和華佗二人性格來分析悲劇發(fā)生的原因。我們首先來看曹操，曹操性格當(dāng)中本身就有殺伐過重（孫權(quán)）、氣量狹?。ㄌK洵）、用法峻急（司馬光）的特點(diǎn)。
因?yàn)檫@些特點(diǎn)，曹丞相殺過的名士已經(jīng)不僅僅是幾個(gè)人而已，像最早的邊讓，因?yàn)闅⒘诉呑專ú⒁臏缙渥澹?，結(jié)果導(dǎo)致陳宮、張邈的叛亂，兗州幾不可守，可謂得不償失，如果不是荀彧、程昱的功勞，后來三國的歷史當(dāng)中也沒有曹操什么事了。
后期的孔融、禰衡等名士，曹操還是該殺就殺，毫無顧忌。說明太祖他老人家，根本就不在乎這些虛名，當(dāng)荀彧?jiǎng)裾f曹操要“寬宥之”的時(shí)候，曹操的回答是“天下無此鼠倍爾”。根本沒有把華佗當(dāng)做一回事。我們再來看華佗的表現(xiàn)，“為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)”。本來個(gè)性就強(qiáng)，不好相處，而且又是士人出身，心中自有一番傲氣。往往天才都不好相處，我們姑且不論歷史記載中對于華佗的醫(yī)術(shù)有沒有夸大、神化。
只單單從華佗的表現(xiàn)當(dāng)中就可以知道他并不是一個(gè)受歡迎的人。而且有些恃才傲物，巫醫(yī)樂師百工之人在當(dāng)時(shí)社會中本來就是下賤之人。也無怪乎華佗不把曹操當(dāng)回事，而曹操也不把殺華佗當(dāng)回事，許許多多的儒家名士照殺不誤，何況如此一醫(yī)道小術(shù)耳。
綜上所述，曹操殺華佗不過按照漢朝法律走的的正常司法程序，沒有什么特別的意味。最根本的原因性格決定命運(yùn)，正是由于二人性格當(dāng)中的不對付，造成了神醫(yī)慘死的悲劇。
曹操的性格決定他不會受任何人的要挾，而華佗的性格又決定他不會受任何人的指派、限制，所以當(dāng)曹操感覺自己受到挑戰(zhàn)、威脅，而華佗又觸犯當(dāng)時(shí)法律的時(shí)候，只有下獄死這一種結(jié)果了，如此而已。
參考資料：《三國志》、《資治通鑒》
