哲學人生
人們在追求物質富裕的同時應多一些人性和心靈上的反思；在物質財富高速增長的同時多一些對人的本性和心靈世界的關懷；不要因迷失于對物質的追求而損害或背離了人的本性；用哲學的情懷為自己塑造一個高于物質富裕的哲學人生。
人類是同時帶著饑餓和困惑來到這個世界的，這個世界對我們來說，有著太多的謎團、不解和困惑，對未知事物的追問是我們每個人的天性。在我們降落到這個世界之初，這個世界的一切對我們來說都是陌生的、未知的，我們的頭腦中只有疑問和困惑。世界為什么是這樣子的？我們?yōu)槭裁词沁@樣子的？生命的意義是什么？等等從小就困擾著我們的心靈。然而隨著年齡的增長，隨著我們逐漸的融入到社會中，這些問題逐漸的從我們的腦海中“消失”了，然而它們真的“消失”了嗎？不，它們沒有“消失” ，也不可能消失，它們只是被虛浮的物質世界的繁榮表象掩蓋起來，被人們無休止的匆匆忙忙埋葬了起來，只是我們失去了思考的環(huán)境，失去了思考的時間。
現(xiàn)代社會是一個激烈競爭的時代，大家都在忙著掙錢，忙著買房子，買車子，忙著找一個漂亮的老婆（成功的老公），忙著獲取更多的財富，人們很少去關注自己的心靈和精神生活，很少有人純粹出于心靈上的好奇和精神上的滿足而去讀書，很少有人去尋找精神食糧來慰藉自己已顯空虛的心靈。然而沒有機會接觸問題，問題不會自行消失；回避問題也不意味著問題已經(jīng)解決。
人類的精力和時間是有限的，我們花在對物質的追求和獲取上的時間越多，倘佯在心靈空間的時間就會越少，對精神世界的探索的時間就會越少，當我們在忙碌著建設高樓大廈之時，我們的心靈空間卻在逐漸的變?yōu)榛牡?、廢墟。人們的生活越來越物質化，越來越膚淺，消費逐漸成為我們滿足個人需求的全部途徑，在我們的思維和意識里充斥著“金錢”和“交易”。我們的一切需求幾乎都要用物質的方式去解決。
在當今這個時代，人們?yōu)橼A得金錢所付出的精力和時間是驚人的，人們以近乎瘋狂的速度去撈取金錢，人們對物質的追求已趨近于極端。然而這種過度的對人的物質需求的關注是片面的、有害的，物極必反。當人們朝物質化的方向走到盡頭的時候，人的精神也必將空虛到極點，到那時人們必將開始大規(guī)模的反撲，人們必將普遍的把目光從物質轉移到精神，從金錢轉移到內心世界。當今社會已有不少人感到人生的虛無、精神的空虛就是明證。
物質化進程的速度是驚人的，現(xiàn)代社會幾乎一切事物都可以用金錢去衡量，一切都可以用金錢去代替，它猶如一支驍勇善戰(zhàn)、所向披靡、戰(zhàn)無不勝的軍隊，不斷的占領著原本屬于心靈和信仰的領地。貞操意識的淡漠和麻木，對自然界的肆意踐踏和褻瀆，道德觀念的敗落和淪喪，貪污腐敗的橫行和猖獗，這一切都無不是在向我們發(fā)送著一個明確的信號，那就是我們這個社會正在朝著一個“極端物質化”的方向發(fā)展，然而極端物質化是違背人的本性的，人不僅僅是物質的存在，同時也是精神的存在，二者是獨立的，不可相互替代的。這就意味著物質化進程必須有止步之處。
人身上有三樣東西是任何物質和金錢都無法替代的，那就是“求知欲”、“靈魂的尊嚴”、“情感”，這三樣東西是物質所無法滿足的，是人們除了對物質的需求之外的需求，是“物質化”所無法逾越的鴻溝。一旦這三樣東西被泯滅，人類將徹底的淪為行尸走肉。
求知欲。我們帶著困惑來到這個世界，我們同時具有思考的天性，尋求困惑的答案是人類的本性之一，這是對宇宙的好奇心，對未知世界的陌生感和求知欲。在我們所生活的這個世界上，或許我們感覺自己很熟悉身邊的人和事，甚至很熟悉這個社會，然而我們真的“認識”了他們嗎？在更多的時候，我們只是懂得了事物的運行規(guī)則，懂得了如何去適應這個社會，然而這只是世界的冰山一角，我們并不明白其背后的深意，并不理解其所蘊含的精神價值，圣哲先賢們關于這個世界的知識也只是給我們提供了一個看待問題的視角，提供了一個思考的層面和平臺，這個世界有太多的陌生之地和未知之物值得我們去探索、去挖掘。只有在庸人的眼里世界才是平庸的，在天才的眼里，世界是奇妙的、不可思議的。然而“物質化”根本不去關心這些問題，相反，它將這些問題排擠出人類的生活，使之在人類的生活中“淡化”、“消解”。
靈魂的尊嚴。什么樣的人生是有意義的？高低貴賤的標準是什么？善惡、是非、正邪的依據(jù)是什么？我們應該為了什么而活著？人類自身蘊藏著巨大的能量和生命力，他們有體力、有思維，他們需要將自己的生命力釋放出來，需要去實現(xiàn)自己的人生價值，為此他們需要一個奮斗的目標，他們需要有價值的人生，他們不僅僅滿足于活著，他們還要實現(xiàn)自己的人生追求和理想，他們需要有意義的生活，沒有意義的生活是令人無法忍受的。人是精神的存在，他們有理性、有尊嚴，他們不甘于像動物那樣將自己的努力止于滿足來自本能的欲望，他們不僅僅需要富足的生活，他們還需要尊嚴。然而極端的“物質化”使得金錢成了唯一的價值標準，人們?yōu)榱私疱X可以出賣尊嚴，為了金錢可以出賣靈魂，為了金錢可以喪失良心、拋棄道德。
情感。人是情感動物，情感是人的靈魂的一個重要組成部分，是我們區(qū)別于其他動物的一個重要特征。一句“問世間情為何物，直叫人生死相許”道出了多少癡情女子和多情男兒的心聲。親情、友情、愛情，牽動著多少人的心弦，有多少人為“情”而傷，為情而累，有多少人愛的死去活來，可以說很多人都是為了一個“情”字而活著。 “愛與恨、情與仇”是我們人類生活的一個主線，這是一個不可否認的事實。紅樓中的賈寶玉和林黛玉，梁山泊和祝英臺，羅密歐和朱麗葉，人世間由一個“情”字演繹出了多少千古絕唱！人們對真愛的執(zhí)著追求和癡癡守候是多么的感人！人們給予愛，人們需要被愛，這個世界因為有愛而更溫暖。然而“物質化進程”已在企圖用金錢替代真愛、換取愛、這注定是要失敗的！
求知欲、靈魂的尊嚴、情感，這些需求都是人類最自然、最原始的需求，然而它們卻正在被這個分工越來越細的現(xiàn)代化工業(yè)社會所漠視和淡忘，正在被這個越來越物質化的社會所逐漸的吞噬和消解。而哲學人生所要做的正是對人的精神的關懷，堅守這塊神圣的陣地。對這個殘缺的、趨近于極端物質化的時代的一個補充，將社會所普遍忽視和遺忘的然而確實為人們所普遍需求的精神食糧發(fā)揚光大。“關注當代人的心靈世界，提高人們的精神生活質量”是哲學人生網(wǎng)（zxrs.net）努力的方向。
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