高度與悟性
□葉云
李總多次告誡我們:思想要有高度、工作要有悟性。高度決定視野,高度決定前景,悟性決定方式方法,悟性決定事成功就。
怎樣才能有高度?有高度就是能看到事物的本質(zhì),本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,而現(xiàn)象也總是表現(xiàn)本質(zhì)并與本質(zhì)共存。比如各種上訪,上訪是現(xiàn)象,利益訴求是本質(zhì)。非計劃停車多是現(xiàn)象,干部職工責任心不強是本質(zhì)。有高度就是站得高、看得遠。當一個人站在山頂上,四處望一望,他看到了山的北面有一個村莊,山的東面有一條小河,這是客觀存在的,是真實的?？墒窃诎肷窖哪切┤?span lang="EN-US">,看不到那些,是自己沒有那樣的高度,才沒有那樣的全面認識,他只看到了山的這一邊。“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中”。所謂站得高,就是要站在馬克思主義的立場上,所謂看得遠,就是用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點去看待問題。有高度指的是認識水平高,思想境界高,思想境界的高度,其決定于思維的價值取向,認識的高度反映了一個人的世界觀,馬克思主義的唯物史觀認為,世界萬物都是聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的,看待任何問題都必須全面的、歷史的、發(fā)展的去看待,去分析,去解決。思想境界要高,指的是“個人的事業(yè)要融合在大事業(yè)當中,不要整天想著個人那點事”,如果老是想著自己,就站不高,也看不遠。如《龍江頌》里說的那樣,巴掌山擋住了你的雙眼,那樣,既沒有境界,也沒有胸懷,也不會有大局。有高度就能統(tǒng)籌兼顧。李總指出:我們在解決具體問題時,要歷史地、發(fā)展地、聯(lián)系地分析問題,解決問題,既不可非此即彼,也不可顧此失彼,一定要統(tǒng)籌兼顧。
統(tǒng)籌兼顧就是切莫非此即彼。非此即彼的思維就是直線思維,無視客觀的變化,固執(zhí)己見認死理,缺乏辯證思維。李總指出:認識問題忽左忽右就是非此即彼,看待自己或妄自菲薄或妄自尊大也是顧此失彼,從一個極端走向另一個極端,就是非此即彼,非此即彼是認識問題的觀點不正確,思維方式不對頭。
統(tǒng)籌兼顧就是不可顧此失彼。顧此失彼是孤立、靜止地看問題的表現(xiàn),看不清哪個事大,哪個事小,解決問題時的方法簡單化,沒有綜合權(quán)衡和考慮,顧了這邊,丟了那邊。處理問題不會統(tǒng)籌兼顧,就找不到平衡點,往往按住葫蘆瓢起來,越弄越復雜。
怎樣才會有悟性?要善于領(lǐng)會上級意圖。心領(lǐng)而神會——以心領(lǐng)受,以神意會。上級的意圖,不是指示。指示,是直接對你的行為提出要求,讓你知道行為的目標——“要做什么”；而充分領(lǐng)會了上級指示的意圖,則可以保證行為效果“要做好什么”。要舉一反三,聯(lián)系地看待問題。舉一反三就是由此及彼、由彼及此。舉一反三,就是舉出一個墻角是直角,應該推想到另外三個墻角也是直角。由此及彼是說由這一事物聯(lián)想到那一事物,由彼及此是說由那一事物聯(lián)想到這一事物。只有運用普遍聯(lián)系的觀點看問題,才能做到知此知彼,游刃有余。要善于學習和總結(jié)。李總講:“不學習掌握不了知識,不總結(jié)提高不了水平”,“干成的事要好好總結(jié),沒干成的事也要好好總結(jié)。”這就告訴我們要善于學習和認真總結(jié),學習新知識,歸納成功的做法和不足。吃一塹長一智是悟性,從別人的吃一塹中長一智也是悟性,總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)揚光大是悟性,學習別人的經(jīng)驗也是悟性。李總在新年獻詞中提出:新年新高度,新年新自覺,新年新臺階?，F(xiàn)在已經(jīng)過去了幾個月了,我們工作進展如何,取得什么成效,有哪些經(jīng)驗做法,工作上有什么亮點,本職工作中,認識的新高度是什么、新目標是什么?工作的主動性、新自覺是什么?取得了哪些新成績等等,都要認真總結(jié)出來,總結(jié)就是梳理、分辨和提高,為了使認識得以升華。同時,還要找出工作中存在的缺點和不足,然后針對不足制定出改進措施。這都是提高悟性的有效辦法。
