儒家思想與老莊
老莊的解讀，儒家思想的影響是又一巨大障礙。
這里所說(shuō)的儒家思想是泛指，將一切關(guān)于人事的學(xué)問(wèn)，即皆歸入儒家名下，例如如何當(dāng)官、如何賺錢(qián)，如何當(dāng)面一套背后一套、如何陰謀詭計(jì)、出人頭地等等，當(dāng)然原本還是教人如何做人，如何學(xué)富五車(chē)、治國(guó)為民、效力天下，學(xué)而優(yōu)則仕從而青史留名的，總之比百家里純粹儒家的意義廣闊得多。
儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是人們立于世、行于世，建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與人生價(jià)值必須具備品質(zhì)、才能的必遵規(guī)范和基本學(xué)識(shí)條件，幾千年來(lái)由于這一思想的熏陶，社會(huì)的文明與發(fā)展，人才的激勵(lì)與培養(yǎng)，不可否認(rèn)都有其一定程度的積極作用。
但是，物極必反，凡是超過(guò)它應(yīng)有的度者無(wú)不走向它的反面。自漢之后在統(tǒng)治者們操持下，大刮尊儒崇儒之風(fēng)，好象這個(gè)世界只有儒家一門(mén)學(xué)問(wèn)，歷代都將國(guó)人目光思維緊緊捆縛在儒家這駕戰(zhàn)車(chē)上，如井蛙只能擁有頭頂井口那一小片天一樣，以儒家為萬(wàn)應(yīng)靈丹，一切行為都要以儒家觀念為準(zhǔn)繩，一切物事都要貼上儒家標(biāo)簽，打上儒家思想烙印，根本不知道儒家之外的天地更精彩、更廣闊！這就是舊中國(guó)所以長(zhǎng)期貧弱落后的深刻的思想和社會(huì)根源。
儒們?cè)趯?duì)待道家經(jīng)典上也是如此，貼上儒家標(biāo)簽，打上儒家思想烙印，竟以為天經(jīng)地義！
在百家里道家也是其中之一，道家不同于儒、墨、法、兵，道家不是以人間世事為研究對(duì)象，其研究的重心在于宇宙萬(wàn)物和人身，人身和萬(wàn)物之外的世事它不管，正如《莊子》所言：“六合之外圣人存而不論，六合之內(nèi)圣人論而不議”，六合即萬(wàn)物包括人身，六合外即指一切世事，非萬(wàn)物人身本身之事，這就是道儒的根本不同處。
道儒不同是盡人皆知的事，早在司馬遷《史記》里就已明確說(shuō)過(guò)：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。”然而歷來(lái)知是一回事，行則又是一回事，將道家著作武斷地納入于儒家行列，強(qiáng)迫使之也成為論述世事、治國(guó)御民平天下的典籍，閹割、蹂躪之，致使道家經(jīng)典一直難明難解甚而越解越濫·
因?yàn)橐匀褰饫辖馇f之路不通，所以仁智歧見(jiàn)人人言殊，其解簡(jiǎn)直光怪陸離無(wú)奇不有！
因?yàn)橐匀褰饫辖馇f之路不通，所以五顏六色泥巴污水都潑將上來(lái)，于是乎丑陋不堪，大加韃伐，置之死地而后快！
因?yàn)橐匀褰饫辖馇f之路不通，卻偏又裝腔作勢(shì)挖空心思，所以流入玄、理、神等歧途，沉淪萬(wàn)世而不返！.......
道儒的不同處處可見(jiàn)，即以“道德”意義來(lái)說(shuō)：
（1）儒道為規(guī)律為理，儒德為品格為善惡，其道其德屬于社會(huì)意識(shí)范疇；而道家之道與德完全相反，道之道是一種客觀實(shí)在，其德也是一種客觀實(shí)在，道之道與德都屬于物質(zhì)范疇。
（2）儒之道德只存在人事上，是人的思想行為的外在表現(xiàn)；而道之道德則完全相反，存在于萬(wàn)物包括人身之中，是萬(wàn)物人身的本質(zhì)和決定者。
（3）從發(fā)生學(xué)來(lái)說(shuō)，道之道先于德，沒(méi)有萬(wàn)物道就已經(jīng)存在，德則是隨萬(wàn)物產(chǎn)生而出現(xiàn)；儒之道與德則不這樣，德的地位高于道，而出現(xiàn)兩者似乎沒(méi)有先后。
所以老子說(shuō)“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”，這個(gè)道與德屬于萬(wàn)物，一切形質(zhì)物無(wú)不具備；
所以莊子說(shuō)道“在屎溺”，連屎溺都有道德，何論其他；
再如盜跖，在儒家看最壞最無(wú)道德，而在道家看則是有道有德的，故曰“盜亦有道”。
《老子》、《莊子》本來(lái)是道家書(shū)，而不是儒家書(shū)，道儒如此截然相背，不言而喻以儒解道是根本不會(huì)解得通，過(guò)去不通，現(xiàn)在將來(lái)也不會(huì)通，永遠(yuǎn)都不能通！但是祈望儒們放棄以儒解道之風(fēng)，也不現(xiàn)實(shí)，他們已是病入膏肓，不可救藥！此外，儒們還有遮遮掩掩、以退為進(jìn)的法子來(lái)為自己撐腰打氣，譬如智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁、各成一家、都有道理之類(lèi)。
果真都有道理嗎？錯(cuò)！完全是一派胡言。
莊曰“此亦一是非，彼亦一是非”，是與非的判斷因?yàn)閷徱暯嵌炔煌煌?，站在儒家角度為世事，站在兵家角度為兵?zhēng)，站在史家角度為史實(shí)，站在商的角度為商道等等。然而，老莊是道家的，道家的東西不從道家角度去審視，那不是戴上有色眼鏡了嗎？那樣的結(jié)果能不走樣？但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，各家不是不可以從老莊中汲取有益營(yíng)養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互砥礪，問(wèn)題是不應(yīng)以自家標(biāo)準(zhǔn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)到處去套，道家也一樣，若從道家角度去審視別家也必定會(huì)出問(wèn)題，自己的標(biāo)準(zhǔn)只適合于自己。
道家研究的是為道修身，儒家研究的是為世治國(guó)，雖然皆不離大道之理，但卻是完全不同的兩碼事。為道必須無(wú)為，為世則必須有為；為道必須棄絕名利，為世必須鼓吹名利；為道必須逆取，為世必須順去，……幾乎處處相背而行。這不是說(shuō)儒道就該冤大仇深勢(shì)不兩立，而是說(shuō)不應(yīng)當(dāng)把道家稀里糊涂的拉進(jìn)儒家圈子里去，不能用儒家為世觀念去解釋道家；這也不是貶低儒學(xué)，而是說(shuō)根本不對(duì)路子。以儒解道是徹頭徹尾的錯(cuò)誤，幾千年的歷史事實(shí)早已充分證明，以儒解道之路根本不通，這種低級(jí)錯(cuò)誤不應(yīng)當(dāng)再繼續(xù)犯下去了！
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
