迦陵蒞臨，滿堂沉醉，中國古典詩詞泰斗葉嘉瑩傾情厚愛《中華好詩詞》，為熱愛更為傳承。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂，一代詩詞大師的情懷和擔(dān)當(dāng)，讓人肅然起敬。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦城。
著名作家蔣子龍?zhí)寡?，現(xiàn)在談詩詞，世界上再無第二人能與葉嘉瑩先生相比。南京師范大學(xué)教授、《中華好詩詞》特邀大學(xué)士酈波說：聽到葉嘉瑩先生的演講，熱淚盈眶!
諸位同學(xué)，諸位朋友，大家好！
我是在海外溫哥華，有一次看到你們的節(jié)目，我覺得你們的節(jié)目，其實是實現(xiàn)了我多年以來的一個理想。我在二十年前曾經(jīng)寫過一篇文章，《談中國詩歌的興發(fā)感動的特質(zhì)與吟誦的傳統(tǒng)》，要想把中國詩詞學(xué)好，應(yīng)該要背誦，背誦還不夠，要學(xué)會吟唱，才真正能夠體會其中的微妙之處。我在那篇文章里曾經(jīng)提到，我說當(dāng)年，那是二十年前，我說很多中國小朋友背的詩不多，而日本，據(jù)我所知，他們有一個節(jié)目，是所有的中小學(xué)的學(xué)生都要背的，叫做《百人一首》。然后他們怎么樣提高同學(xué)的興趣，他們是把它變成一個有娛樂和比賽性質(zhì)的節(jié)目。在日本全國，每一個地方的小學(xué)，自己先舉行這個比賽，然后推出代表，從各省市到中央的國家，然后選出優(yōu)勝者。我在那時候?qū)戇@篇文章的時候說，如果能夠讓小朋友有一種游戲和比賽的興趣，不是枯燥和死板的背誦，也許更能夠提高他們的興趣。而且我也提倡，就是說，不是死記硬背，要學(xué)習(xí)有詩歌的平仄調(diào)子的吟唱。
我看到這個節(jié)目非常高興，我雖然一直提倡，要從年輕的小朋友開始學(xué)習(xí)詩詞。我也曾經(jīng)在文章里邊寫過，要用一種游戲和比賽的方式，嘗試去提高大家的興趣，可惜我年紀(jì)太大了，沒有精力去做這樣的事情，所以我看到有這個節(jié)目就很高興。
不過我也想提到一點。我們古代一個叫荀子，他寫過一本《勸學(xué)篇》，他說如果我們學(xué)一個東西，入乎耳，出乎口，耳朵聽了，嘴巴可以背出來，口耳之間，從嘴巴到耳朵之間則四寸爾，只有四寸的距離，那這個東西進(jìn)到你的身體里，僅僅經(jīng)過四寸的距離，他說，“曷足以美七尺之軀哉”，對你整個人生有什么作用呢？如果你只知道死記硬背，入乎耳，出乎口，對你的人生沒有任何意義和作用。
我們中國有這么悠久的文化歷史，有這么多偉大的知名的詩人和詞人，我覺得在這一方面，我們比日本那個《百人一首》要豐富得多。我們古人經(jīng)過大浪淘沙，幾千年流傳到現(xiàn)在，那些名篇巨作，那些詩人詞人里邊，他們的思想，他們的感情，他們的修養(yǎng)，他們的致意，都是我們中國文化的瑰寶。所以我們不只是死記硬背，“入乎耳，出乎口”的“耳口之間則四寸”，我們要把它精神，把它的感情，把它的思想，把它的品格，能夠跟我們?nèi)趨R成一個，才是我們學(xué)習(xí)詩詞的一個真正的目的。
詩詞是一種美文，它包括了形、音、意好幾個分面，所以詩詞的聲音是非常重要的。而我們中國的語言有一個特色，就是有四聲，平、上、去、入。除了中國以外，不管是西方的英語、法語、日文、韓文。他們沒有這四聲的變化。英文是拼音，我們說“花”一個單字是單音，是單音節(jié)的。他們說“flowers”，他們是復(fù)雜的音節(jié)，那我們這種單音獨體是語言的特色。
當(dāng)我們作詩的時候，要注意它的平仄和結(jié)構(gòu)，才能夠有一種聲調(diào)。而這個平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，它是自然而然就形成的。所以《詩經(jīng)》的語言，大概四個字一句，當(dāng)時沒有規(guī)定，所以，《詩經(jīng)》里偶爾也要五個字、六個字、七個字，八個字的都有。不過大多數(shù)是四個字一句的。
為什么，那就因為我們獨體單音的語言，我們用最短語言能夠表現(xiàn)出節(jié)奏的就是四個字一句。一個字沒有節(jié)奏，兩個字也沒有節(jié)奏，三個字還是很單調(diào)，四個字就有一個仄仄平平，平平仄仄。
還不止說平仄的聲音，它有一個停頓的節(jié)奏。《詩經(jīng)》里的第一首是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”它兩個字一個停頓，才有節(jié)奏，而這個節(jié)奏是我們中華民族的語言的基本的停頓的節(jié)奏。所以，不管是五言詩還是七言詩，它原則上還是兩個字一個節(jié)奏，如“國破山河在”，是二二一。“相見時難別亦難”，是二二三。它的基本的最重要的停頓，就是它那個基本的停頓的節(jié)奏。
（rhythm）這個韻律是兩個字一個音節(jié)，連我們普通說話都是如此。我們說“桌”，這個太單調(diào)了，就說“桌子”?！耙巍币蔡珕握{(diào)了，就說“椅子”。所以，把節(jié)奏定成兩個字一個停頓，不是任何人強(qiáng)加給我們的，是我們中華民族語言的特色。后來它們又慢慢地發(fā)現(xiàn)，如果幾個字都是同一個聲音，比如說都是五個字的，假如有這樣一句詩：“西溪雞齊啼”，是說溪水的西面的雞一起都啼叫了，這也可以，溪水的西邊，早晨雞都叫了。可是你念起來“西溪雞齊啼”，就跟說繞口令似的。所以我們發(fā)現(xiàn)，都是同一個聲調(diào)的不好聽。所以，我們就要有平仄聲的變化，這不是別人強(qiáng)加的，這是中華民族語言的特色，天生的特質(zhì)如此要求的。那么都是“西溪雞齊啼”，一個平聲的調(diào)子不好聽，所以要有仄聲來調(diào)配。
我們普通話的第一聲第二聲是陰平聲陽平聲，這個叫平聲的調(diào)子。第三聲第四聲，我們說這是仄聲的調(diào)子。我們只有四聲，我們說陰陽上去，陰平、陽平、上聲、去聲，這是我們普通話的聲調(diào)。可是我們中華民族古代的那些人，他們的語言之間，有一種入聲字?，F(xiàn)在我們普通話里沒有入聲字了，南方的廣東和福建，還保存著這個入聲字。我在臺灣教過很多年書，我也在香港教過書，他們說福建話或廣東話，就有入聲字。
為什么我們北方的普通話沒有入聲字呢？這是因為在我們的中華民族的綿長的歷史之中，北方曾經(jīng)發(fā)生過很多次戰(zhàn)亂。我們說在五胡亂華的時候，外族的五鐘胡人來到中國了。后來有蒙古，后來有滿清，他們都不是原來的中華民族的人，所以這些少數(shù)民族的人，來到我們國家之內(nèi)，讓他們學(xué)那些入聲字，比如我姓“葉”，在廣東是ye，它有一個PTK的收尾。他們學(xué)習(xí)起來，就好像普通人學(xué)廣東話或?qū)W閩南話，就很困難，所以他們就說不出這樣的話，所以就變成了普通話。普通話的英文叫mandarin。
為什么形成這樣的普通話？因為我們古代科舉制度，中央集權(quán)，不管是天南海北的，哪一省的士子讀書人，都要經(jīng)過秀才、舉人、進(jìn)士?？婆e考試考中了以后，你到首都來做京官。朝廷上下有廣東人，也有廣西人，有湖南人，也有湖北人，如果大家說起話來，你不懂我的話，我不懂你的話，雞同鴨講，那怎么辦公呢。所以，所有在中央政府，在首都做官的人，他們要說一種普通話，就是“mandarin”，就是我們現(xiàn)在的這種普通話。
但是古代各地方都有方言，李白有李白的方言，杜甫有杜甫的方言，李商隱有李商隱的方言，每個人都有他的方言?？墒乾F(xiàn)在，我們沒有這個入聲字。李白，杜甫，他們是按照入聲字的平仄來寫的詩。我們現(xiàn)在沒有了。
比如我來舉一個證例來看，杜甫有一首叫《春夜喜雨》，春天的夜晚下雨了，他很高興。我們中國古代是農(nóng)業(yè)社會，這個春雨灑下來，萬物滋生，耕田種地就可以開始了，這是我們一年非常重要的季節(jié)。如果春天不下雨，要干旱，就要鬧了旱災(zāi)了。杜甫這個詩人之所以偉大的緣故，就是杜甫在我們歷史上所有的詩人之中，是對國家對人們最為關(guān)心最為愛護(hù)的一位詩人。他的有名的詩《自京赴奉先縣詠懷》中說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！彼顷P(guān)心老百姓的民間疾苦。而且所有的詩人，不只是杜甫，杜甫是關(guān)心的更廣大的人群。
一般的詩人，詩人之所以作為詩人，詩人跟普通人之所以不同，就是詩人不是麻木不仁的。詩人是以天地為心的，有一種仁愛之心，對于草木鳥獸都有一種關(guān)心，都有一種愛護(hù)。辛棄疾是一位有名的詞人，寫過兩句詞，說“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄?！蹦懵犖夷睿且凰梢恢?，竹子的竹是個入聲字，你念一松一竹的“竹”字必須念入聲，不念入聲就不好聽。詩人要有宇宙，要有關(guān)懷愛物的仁心，這是做詩人的開始。所以，詩是志之所之，草木鳥獸，它們的生長，它們的凋零。“悲落葉于勁秋”，落葉了，強(qiáng)冷的秋風(fēng)吹來了，詩人就悲哀了?！跋踩釛l于芳春”，看見那柔嫩的枝條，在芬芳美好的春天成長了，他們就歡喜。所以，詩人是以天地宇宙萬物為心，是要關(guān)懷所有的一切的生物和生命。
古人寫的詩，表現(xiàn)的對于人民老百姓最為關(guān)心的，就是杜甫。我們回來講杜甫的那首詩。就是在春天的夜晚很歡喜，春雨下來了。他說“好雨知時節(jié)”，雨有好的雨，有壞的雨。如果夏天下了大雨帶著臺風(fēng)，泛濫成災(zāi)，那我們不歡喜這樣的雨。好雨是按照應(yīng)該下的季節(jié)，下得恰到好處。所以杜甫說，昨天晚上真是下了一場好雨，它下得恰到好處，應(yīng)該下雨的時候它降下雨來了，所以說“好雨知時節(jié)”?！肮?jié)”字是入聲。好雨下在什么季節(jié)，“當(dāng)春乃發(fā)生”，它是在春天萬物需要潤澤的時候，就下了雨。“發(fā)生”就是下雨，就是陰天下雨了，有這樣的雨降下來了?！鞍l(fā)”字是入聲字?！半S風(fēng)潛入夜”，那好的雨，潤物的雨，不是狂風(fēng)暴雨，所以它潤物，它滋潤萬物的生命。但是它沒有喧嘩，沒有吵鬧，跟一個人一樣，幫助人，你做了很多善良美好的事情，不需要宣揚，不需要喧嘩，潤物的功德也要在那細(xì)微無聲中去完成。所以“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！焙糜觌S著春風(fēng)的夜晚降下來了，所以“潤物細(xì)無聲”。他也關(guān)懷人民，那么下雨的季節(jié)，那些老百姓怎么樣呢？他說“野徑林俱黑”，“黑”字是入聲字，他說在那個荒涼的田野的小路上，“林俱黑”，森林里下起雨來了，那個夜就更黑了。他關(guān)心那些遠(yuǎn)行的人，在山野之間行路的人，在雨夜更加黑了，所以是“野徑林俱黑，江船火獨明?！笨墒墙系臒暨€亮著，燈光下面的魚、蝦、蟹就在那里聚會。所以打魚的人反而亮著燈光在那里工作，在那里打魚。所以杜甫的詩關(guān)懷整個宇宙人生，各方面人的生活。
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。夜徑林俱黑，江船火獨明。”那不僅只是萬物的滋生，它也滋生了春天的美麗的花朵?！皶钥醇t濕處”，明天破曉，你看一看，帶著鮮紅的顏色，帶著濕潤的雨點，那是牡丹花開了，春天的花開了。“花重錦官城”，錦官城是四川的成都，所以說成都是“錦城”，因為四川那里據(jù)說江水非常美麗，好像織成的錦緞在水里漂洗，那顏色就更加鮮明，所以說是“曉看紅濕處，花重錦官城?！蹦悴坏私饬硕鸥?，他的愛人民愛物，對于老百姓的關(guān)懷。而且這首詩的音節(jié)，你要注意，就是入聲字，你要讀對了才好聽，不然的話就不好聽。
詩有平仄，所以可以吟唱，我現(xiàn)在給大家吟唱杜甫的這首詩：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。夜徑林俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?div style="height:15px;">
我再讀一首詞，相傳是李太白的作品，這個不可考，它的詞牌的調(diào)子叫《憶秦娥》，相傳是李白的。這個詞里也有很多入聲字，我們不能念“蕭聲咽（yan）”，是“蕭聲咽（ye）”，是個入聲字。
“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別，樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”不管是不是李白的詞，這是一首非常好的詞。你們讀詞，你們背詩，不是只看外表的字面，你要懂得它里邊所隱藏的深厚的情誼。不管是不是李白作的，這首詞寫在唐朝由盛而衰，李白和杜甫都是經(jīng)過了唐朝的天寶之亂。天寶之亂是唐朝的一大轉(zhuǎn)折。天寶之亂以前，那是開元盛世，是貞觀之治，那是唐朝的盛世。而經(jīng)過了天寶的戰(zhàn)亂，經(jīng)過了長安的淪陷，唐朝就走下坡路了，這是一件大事。
這首詞不管是不是李白作的，這個詞人，寫這個詞的作者，有很深的悲哀。我們先說，“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月?！睘槭裁词乔囟鸶貥悄?？為什么要用“秦”字？有很多原因。當(dāng)然，陜西的地方，咸陽原來是秦朝都城所在地。戰(zhàn)國的時候，秦國就是在這里。而秦娥跟秦樓是有一個出處的。中國的詩詞講究一個出處，每一字都要有一個來歷。
為什么稱呼美麗的女孩子叫秦娥，為什么美麗的女孩子住的地方叫秦樓？是因為我們漢朝有一首古樂府詩：“日出東南隅，照我秦氏樓?！边@么一首古詩，太陽從東南角升起來了，照在一個姓秦的人家的樓上，“秦氏有好女，自名為羅敷?！彼郧貥巧系呐忧囟鹗欠浅Ｃ利惖呐?。而中國的詩詞本來就是寫相思怨別，所寫的都是相思怨別的感情。
這首詞看起來是一首尋常的相思怨別的感情，可是托名李白寫在可元天寶，寫在天寶的安史之亂那個時代，這里就有了深刻的意思。不管它有沒有，它的作品給我這樣豐富的聯(lián)想。他說，你聽到那吹簫的聲音，像哭泣一樣的嗚咽，那樓上的女子，每當(dāng)月明的夜晚，就懷念那遠(yuǎn)離她所懷念的那個人，“秦娥夢斷秦樓月”?！扒貥窃?，年年柳色，灞陵傷別”。灞陵是首都長安送別遠(yuǎn)人到灞橋，那個行人要走的，和他道別的地方。那個人可以是男女之間的感情，一個我所愛的一個男子。但是他也可能是我所懷念的那個逃難到西蜀的唐玄宗，是那個即位在西北的唐肅宗。我現(xiàn)在留在淪陷的長安，每年當(dāng)楊柳綠的時候，我就想到我們的朝廷，我們的皇帝，當(dāng)年玄宗盛世，也曾經(jīng)被老百姓所擁戴愛護(hù)過“年年柳色”。可是我們的國家，我們的政府不在這里了，“年年柳色，灞陵傷別，樂游原上清秋節(jié)?！?div style="height:15px;">
樂游原是長安郊外的一個高原，可以張望得很遠(yuǎn)，很多人都寫過樂游原的詩。杜牧之寫過一首詩，說：“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。”；李商隱寫過一首詩：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。”是登樂游原。樂游原上到了凄清冷落的秋天的季節(jié)了，就是“樂游原上清秋節(jié)”。
從長安出發(fā)，在咸陽古道遠(yuǎn)行的那個人，一直沒有回來，“咸陽古道音塵絕”。玄宗到了四川了，唐宗即位到靈武，我們的朝廷，我們的君主沒有消息了，“咸陽古道音塵絕?！币魤m絕，心斷望絕。
再重復(fù)一次，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！痹谄嗲謇渎涞那锾?，在夕陽斜下的殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過。秋風(fēng)吹到什么地方呢？殘照照到什么地方，是“漢家陵闕”，是我們大唐漢民族的，我們的陵墓，我們的宮闕。從最后的兩句——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！笨梢钥闯觯@個不是普通的男女相思怨別的詞，在里邊有一個時代的，那個國家危亂的悲哀和感慨在里邊。所以，讀詩詞而不只是入乎耳，出乎口，只會背就算了。你要知道它的聲調(diào)，把它的聲音的美感讀出來。你要知道那首詩，它們寫作的時代，寫作的背景，把它的內(nèi)容，深刻的情誼讀出來。
我今天只是給大家提供這小小的意見，你們都辦得很好，能夠鼓勵輕年人背誦這么多詩詞，就可以更進(jìn)一步，不只是外表的背誦，更能夠理解詩詞之中的深意，知道我們千年來的那些個偉大的詩人，給我們留下來多少寶貴的思想、感情，多少悠久的文化。
我今年90多歲了，整整90歲已經(jīng)過了半年。我教書70多年了，我從二十歲教書到現(xiàn)在，教過幼稚園的小朋友，也有六七十歲的老先生聽過我的課，我真的是喜愛國家的詩詞。我之所以90多少歲還站在講臺上愿意給大家講，就因為我覺得在我們的詩詞里邊，蘊(yùn)藏著這么豐富美好的文化。我既然知道了，我不講出來，上對不起前代的那些詩人詞人，下對不起未來的年輕人。所以我還愿意盡我的力量。但是我的能力有限，而且年歲不饒人，我總是盡人力而聽天命。
