“珠山八友”，瓷畫春影 （圖文） |
2007-6-21 |
來源：美術(shù)報／作者：檀 梅  畢伯濤  劉雨岑  何許人  鄧碧珊 杭州瓷板畫藏家葉建明把私人收藏的“珠山八友”瓷板畫一幅幅展示，規(guī)模的可觀，面貌的齊整，造型的功力，構(gòu)圖的完整，畫面的生動，筆法的精致，聯(lián)袂而成，猶如一幅春日的畫卷，令人震動。 他們的作者是當時赫赫有名的“珠山八友”，他們在清末已經(jīng)嶄露頭角，民國中期更是名氣響亮了。1969年，“珠山八友”中最后一位大師劉雨岑去世，“珠山八友”的遺作就成為不可再生的寶物。而其中蘊涵的雄厚經(jīng)濟潛力，使得“珠山八友”的瓷板畫成為收藏家新的關(guān)注點，也令世間贗品橫流，沒有火眼金睛，就難以和“珠山八友”神交了。 珠山，是景德鎮(zhèn)老城區(qū)中心獨起的峰巒。四周被五龍山、馬鞍山、陽府山、雷公山、金魚山等山環(huán)抱，蜿蜒騰云，勢如“五龍抱珠”，故稱“珠山”。珠山，是明清以來，專為宮廷燒造御器的御窯廠址之鎮(zhèn)邪寶山。珠山，亦成了景德鎮(zhèn)的象征和別稱。 在這充滿文化氛圍的珠山，20世紀20年代末，有8位志同道合的文人瓷藝家雅集于此，形成了一個對后世影響深遠的瓷畫藝術(shù)流派，它不僅在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)史上，而且在中國陶瓷美術(shù)史上，有著重要的歷史地位。 “珠山八友”之首王琦，就居住在珠山東麓的“東門頭”，他的家成為八友經(jīng)常聚會的地方。有一次一位商人向王琦訂制一套8塊不同畫面的瓷板畫，這位名師非常友好地邀請知己畫友，分工合作，各擅其能地完成了景德鎮(zhèn)歷史上第一組文人繪瓷佳構(gòu)。這一商業(yè)炒作的偶然事件，因畫瓷文人的重情尚誼，也就自然而然地使得中國陶瓷歷史上第一個里程碑似的藝術(shù)組合——“珠山八友”創(chuàng)作群體的悄然登場。 如今，“珠山八友”也并非只指8人，實際上是民國初年一個志同道合的瓷藝畫派，一個以適應(yīng)市場所需、以配畫瓷板謀生的文人瓷畫名家群體。他們有著吟詩作畫、清高雅趣、超凡脫俗的共同性情；有著承傳統(tǒng)、志創(chuàng)新、工兼寫、重氣韻的共同藝術(shù)追求。其粉彩藝術(shù)促進了近代粉彩瓷畫藝術(shù)的發(fā)展。 從遺存的作品及有關(guān)資料來看，作為瓷藝家群體的“珠山八友”，其最活躍的“黃金時期”，大約在20世紀20年代末至30年代初?！爸樯桨擞选睂嶋H活動時間并不很長，但它所形成的一代畫風及其對景德鎮(zhèn)瓷壇的影響，卻是深遠的。在一定程度上可以說，“珠山八友”是以王琦為首、將文人畫應(yīng)用到瓷藝上的一個“新粉彩”畫派，是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上的一個引人注目的里程碑。 唯美的人多半會喜歡“珠山八友”的作品。正是在“志圖新”的旗幟下，“珠山八友”中不少人，在粉彩傳統(tǒng)工藝中探出了一條新路子?！爸樯桨擞选薄爸緢D新”的共同特色是：他們在“淺絳彩”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將文人畫應(yīng)用到傳統(tǒng)粉彩瓷畫藝術(shù)中，將詩、書、畫、印融為一體，追求詩情畫意的品位和深邃的民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)立了一種新的瓷畫藝術(shù)畫風和流派，在瓷藝仿古之風和妖艷之風甚囂塵上的清末明初，“珠山八友”闖出了一條新路。 縱覽“珠山八友”的作品，便會發(fā)現(xiàn)其中一個很明顯的特點：瓷板畫居多，器皿裝飾或器皿繪畫較少。這就證明他們更喜歡在平面上，或接近平面的器皿上盡情、盡興、盡意地進行粉彩瓷創(chuàng)作。這也就決定于“珠山八友”的瓷上彩繪，是以“畫”為主的文人畫追求取向。 更能體現(xiàn)“珠山八友”瓷上文人畫美術(shù)特征的，是“逸筆草草”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。點染錯落有致，勾勒用筆，往往寥寥數(shù)筆構(gòu)成佳作。如畫山水小景，僅兩棵柳樹、一個山坡、一條小溪、二三水禽，著筆不多，卻把幽靜秀麗的大自然的美，描寫得意趣無窮。 劉雨岑的花鳥設(shè)色，是雅俗共賞的典范，既有文人畫清雅的一面，又有工筆重彩的艷麗。劉雨岑在八友中年齡最小，一直活到20世紀60年代。他畫的禽鳥生動自然，運筆設(shè)色巧妙。特別是劉雨岑在20世紀50－60年代，受到了現(xiàn)代裝飾的影響，常在有精美圖案的瓷器器皿上彩繪，其畫面意境的空靈與圖案裝飾的飽滿互為襯托，使其瓷藝作品具有雍容華貴的藝術(shù)格調(diào)。無怪乎我國著名戲劇家田漢先生在看到劉雨岑的作品之后，會激動地賦詩盛贊：南枝如雪馥雄關(guān)，又在先生筆底看。何止珠山留勁腕，早傳春色滿人間。 何許人專事雪景山水，在中國陶瓷美術(shù)史上，是首開先河之舉。他的雪景色彩淡雅，清晰中見厚重，這是粉彩雪景的獨到之處。何許人雪景中樹的造型頗為生動，樹的起承開合、前后層次、曲折走向十分生動自然，且意境沉靜、蒼茫、空靈，這正是文人畫要旨之所在。 鄧碧珊系前清秀才出身的文人，是半路出家的瓷藝家。他先學畫瓷像，開中國瓷像畫之先。他以畫瓷像練就的造型能力改畫粉彩魚藻，成為陶瓷史上最早畫魚藻的畫家。他畫魚受日本畫的影響，企圖追求日本畫魚的靜態(tài)美，也追求水的透明感。致使風格卓異。加上詩、書、印皆絕，稱得上畫魚的文人瓷藝名家。 80多年的歷史瞬間，“珠山八友”畫作頻頻受到藏家、博物館、拍賣機構(gòu)的推崇，典藏者眾。其畫藝人品也同時聲名遠播。 據(jù)古玩世家陳銅銘先生介紹說，珠山八友的作品，從藝術(shù)角度講，與當時當代的著名畫家的作品相比毫不遜色，而從工藝角度來講，則更難，成就更高，兩次如火，瓷板不好掌握，不好直觀，因經(jīng)火后，方能定型。 從市場價位來講，目前瓷板畫的價格，遠遠低于當年同時期、同名氣的畫家的價格，因此可以斷言，珠山八友的瓷板畫具有很高的升值空間。 然而，物換星移，時過境遷，“珠山八友”藝術(shù)一直處在口傳的史實之中，幾近物散人非的境地。 一向喜歡把玩古玩器物的葉建明，因為一個偶然機會接觸到珠山八友的瓷板畫，被強烈吸引。“畫面漂亮，題材豐富，每個畫家每幅畫作都有不同的故事，文化、藝術(shù)、歷史、工藝都蘊涵在里面了”葉建明覺得，作為一個至今仍在生長、延續(xù)的陶瓷繪畫流派，“珠山八友”不為更多的人們所了解，不能不說是一件憾事；從另一角度來說，“珠山八友”始終沒有在中國近代美術(shù)史上獲得應(yīng)有的定位，也是美術(shù)史研究領(lǐng)域的一個不小的缺失。所以，他一頭扎了進去，而從瓷板畫開始，葉建明也真正感受到了身心都完全沉浸其中的收藏樂趣，在這個領(lǐng)域越沉越深。 |
