以“新課程”為標(biāo)志的課程改革，至今已歷十余年時(shí)光。我們可以深刻地感受到，基于三維目標(biāo)的課程建構(gòu)，讓教學(xué)產(chǎn)生了和以往不同的新變化。各地對(duì)于改進(jìn)教學(xué)的有益探索，也都取得了前所未有的成效。但我們不得不承認(rèn)，這些有關(guān)課程和教學(xué)的重大改革，并沒有在學(xué)生那里實(shí)現(xiàn)效果最大化?！皽p負(fù)”政策年年有，學(xué)生的書包卻越來(lái)越重。在不少地方，三維目標(biāo)的綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為以應(yīng)試能力為本的機(jī)械學(xué)習(xí)，進(jìn)而導(dǎo)致?lián)Q湯不換藥的應(yīng)試模式大行其道。這種理念在學(xué)科層面的表現(xiàn)，就是每個(gè)學(xué)科都試圖以“學(xué)習(xí)時(shí)間”為標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的價(jià)值。其結(jié)果就是每個(gè)學(xué)科都在對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我給你們布置的作業(yè)并不多??！”而所有學(xué)科作業(yè)疊加的結(jié)果，就是學(xué)生只能拼體力、拼健康，挑燈夜戰(zhàn)已成家常便飯。
核心素養(yǎng)的提出與付諸實(shí)踐，就是針對(duì)這一“病痛”開出的良方。核心素養(yǎng)將學(xué)生視為完整的生命個(gè)體，關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)所需的必備素質(zhì)和核心能力，試圖通過(guò)各學(xué)科協(xié)同的“共同作用”，讓學(xué)生成長(zhǎng)。在這個(gè)意義上說(shuō)，與以往的課程體系相比，以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課程建構(gòu)最大的貢獻(xiàn)就在于將學(xué)生的培養(yǎng)方式，從分解式變成了整合式。所謂分解式，就是將學(xué)生成長(zhǎng)需要的東西分解為每個(gè)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科要分別完成各自的三維目標(biāo)。在這種模式下的各學(xué)科，更強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性，而忽視了作為教育對(duì)象的學(xué)生個(gè)體是一個(gè)完整的人。這種分解的最終結(jié)果落到學(xué)生身上，出現(xiàn)前述狀況也就不足為奇了。而當(dāng)前的核心素養(yǎng)建構(gòu)，先確定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上提出各學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)，再將這些學(xué)科核心素養(yǎng)要求具體化為學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程。核心素養(yǎng)的著眼點(diǎn)，不再是各學(xué)科的任務(wù)分解，而是整體的“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
基于這種理解，義務(wù)教育階段的學(xué)科核心素養(yǎng)，也應(yīng)該著眼于整合思維，聚焦于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的落實(shí)與具體化。2011版義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施，是當(dāng)前義務(wù)教育階段的一件大事。在課程標(biāo)準(zhǔn)未做新的修訂之前，義務(wù)教育階段的教育教學(xué)，也應(yīng)該根據(jù)有關(guān)政策文件和研究成果，深入研究如何在教學(xué)實(shí)際中轉(zhuǎn)換思維，培育學(xué)生的“必備品格和關(guān)鍵能力”。這是學(xué)生成長(zhǎng)的素養(yǎng)基礎(chǔ)，也是高中階段實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的前提條件。義務(wù)教育階段不可能脫離于中國(guó)教育教學(xué)改革的潮流。從這個(gè)意義上說(shuō)，義務(wù)教育階段的教育教學(xué)也必須關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展及其在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注以學(xué)科核心素養(yǎng)更新育人理念的路徑探索。只有這樣，才能面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的“通”。
對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解，另外一個(gè)需要解決的問(wèn)題，就是不同學(xué)科之間、同一學(xué)科不同學(xué)段之間的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)比較容易回答。就算是不說(shuō)核心素養(yǎng)，我們也可以大而化之地說(shuō)“既區(qū)別又聯(lián)系”。而實(shí)際上，對(duì)于“如何區(qū)別與聯(lián)系”的問(wèn)題，很多教師目前的認(rèn)識(shí)是不夠的。有的教師甚至提出：每個(gè)學(xué)科若干學(xué)科核心素養(yǎng)，到了學(xué)生那里，就變成了幾十個(gè)核心素養(yǎng)，這怎么實(shí)現(xiàn)?。?/span>解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵，就是從前述角度考察學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)科特質(zhì)。
從核心素養(yǎng)培育的整合思維來(lái)說(shuō)，不同學(xué)科之間、不同學(xué)段之間的學(xué)科核心素養(yǎng)有“同”的一面，即都是實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體性培養(yǎng)的具體要求和內(nèi)容。
在這個(gè)意義上理解學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)在不同學(xué)科之間、同一學(xué)科的不同學(xué)段之間應(yīng)該存在內(nèi)在的一致性。這種一致性，主要包括以下幾個(gè)方面：基本性質(zhì)的一致性，即不同學(xué)科和不同學(xué)段的學(xué)科核心素養(yǎng)都是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分，都是服從和服務(wù)于“完整”培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的需要；發(fā)展方向的一致性，即學(xué)科核心素養(yǎng)都是基于“立德樹人”的根本任務(wù)，致力于正能量的培育；實(shí)現(xiàn)路徑的一致性，即都要基于學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)，采取合適的方式落實(shí)到教育教學(xué)過(guò)程中。這些“共同性”基于“整體性”的學(xué)生素養(yǎng)培育，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，致力于將學(xué)生成長(zhǎng)的“歷時(shí)性”狀態(tài)與教育教學(xué)的“共時(shí)性”狀態(tài)結(jié)合在一起，體現(xiàn)的是教育教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)性與過(guò)程性的統(tǒng)一。從這個(gè)意義上說(shuō)，不同學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)生那里的表現(xiàn)，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“加法”，而應(yīng)該是“乘法”，是以學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)為表現(xiàn)的統(tǒng)一體。
從核心素養(yǎng)培育的呈現(xiàn)維度來(lái)說(shuō)，不同學(xué)科之間、不同學(xué)段之間的學(xué)科核心素養(yǎng)，都應(yīng)該表現(xiàn)出其對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)培育的“獨(dú)特價(jià)值”。
不同的學(xué)科，從各自不同的側(cè)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)培育。這種“獨(dú)特價(jià)值”既是學(xué)科差異的表現(xiàn)，也是學(xué)科價(jià)值的體現(xiàn)。這種“與眾不同”的獨(dú)特價(jià)值，就是學(xué)科核心素養(yǎng)的“同中之異”。每個(gè)學(xué)科都有自己學(xué)科性質(zhì)的表達(dá)方式，都有自己的研究對(duì)象和問(wèn)題領(lǐng)域，都有自己解決問(wèn)題的思維方式和表達(dá)方式，都可以在不同的程度和水平上滿足學(xué)生的多樣性需求和個(gè)性化發(fā)展需要。這些內(nèi)容，都具有鮮明的學(xué)科烙印和學(xué)段差異。例如，同樣是培養(yǎng)學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”，語(yǔ)文學(xué)科主要在經(jīng)典詩(shī)篇的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)，而德育學(xué)科則關(guān)注于尊重與自尊；同樣是關(guān)注學(xué)生的“政治認(rèn)同”，小學(xué)階段實(shí)現(xiàn)的主要方式是對(duì)于“國(guó)家觀念”的初步感受，初中階段就要落實(shí)到對(duì)于基本國(guó)情國(guó)策的認(rèn)識(shí)，而高中階段，這一素養(yǎng)的落實(shí)，就不能僅僅停留在感受的層面，而應(yīng)該通過(guò)更加深化的認(rèn)識(shí)，形成學(xué)生的國(guó)家立場(chǎng)和人生態(tài)度。
如果我們把教育教學(xué)比作一份“大餐”，那么學(xué)科核心素養(yǎng)的“同”強(qiáng)調(diào)的就是“大餐”的每一份“菜品”都必須符合營(yíng)養(yǎng)與美味的要求，而學(xué)科核心素養(yǎng)的“同中之異”，強(qiáng)調(diào)的就是各種營(yíng)養(yǎng)充分的“菜品”應(yīng)該是口味、材料、外觀各有千秋的。不同學(xué)科、不同學(xué)段的教師，都是做好“拿手菜”的“大廚”，為這份“大餐”做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，義務(wù)教育階段的教師，也應(yīng)該成為自信的“大廚”，成為學(xué)生成長(zhǎng)“營(yíng)養(yǎng)大餐”的“制作者”。
就義務(wù)教育階段的教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下要完成雙重任務(wù)。一方面，是落實(shí)當(dāng)下正在實(shí)施的2011版義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，另一方面則是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育。如前所述，后者雖然目前只在高中課程設(shè)計(jì)中與學(xué)科關(guān)聯(lián)，但無(wú)論是課程改革推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要，還是學(xué)科發(fā)展與銜接的必然趨勢(shì)，都要求義務(wù)教育階段的教育教學(xué)同樣對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)予以充分重視。而基于學(xué)科核心素養(yǎng)“同中有異”的學(xué)科特質(zhì)，當(dāng)下的義務(wù)教育段教育教學(xué)應(yīng)該以“求同存異”的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。
從“求同”的角度來(lái)說(shuō)，就要基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體架構(gòu)，通過(guò)尋求當(dāng)下課程標(biāo)準(zhǔn)與高中學(xué)段學(xué)科核心素養(yǎng)的對(duì)應(yīng)與銜接，深入發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)有教學(xué)過(guò)程中符合核心素養(yǎng)理念的內(nèi)容和做法，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)際狀況，積極探索學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑。
高中學(xué)段對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的探索，對(duì)于義務(wù)教育階段的教育教學(xué)，起到了示范和引領(lǐng)的作用。無(wú)論是從理念的更新，還是從內(nèi)容的銜接來(lái)說(shuō)，義務(wù)教育階段的學(xué)科核心素養(yǎng)，都不可能拋開高中階段學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)“另起爐灶”。所以，義務(wù)教育階段的教師應(yīng)該積極主動(dòng)地關(guān)注和關(guān)心高中階段學(xué)科核心素養(yǎng)的研究發(fā)展，關(guān)注和關(guān)心高中階段的學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)路徑及其方式，真正領(lǐng)會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的科學(xué)內(nèi)涵和正確方法，做到“為我所用”，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中努力致力于學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。
從“存異”的角度來(lái)說(shuō)，就要基于學(xué)段差異和學(xué)科差異，基于學(xué)生成長(zhǎng)的階段性特點(diǎn)，充分研究自己所在學(xué)科和學(xué)段對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“獨(dú)特價(jià)值”，充分探索學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下本學(xué)科、本學(xué)段的核心價(jià)值表現(xiàn)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，義務(wù)教育階段的學(xué)科核心素養(yǎng)研究和設(shè)計(jì)，可以不局限于高中階段學(xué)科核心素養(yǎng)的具體表達(dá)和呈現(xiàn)方式，而更多體現(xiàn)符合本學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)科核心素養(yǎng)，以使得本學(xué)科、本學(xué)段的學(xué)科核心素養(yǎng)培育在針對(duì)性、科學(xué)性等方面，均能實(shí)現(xiàn)效率、效益和效果的最優(yōu)化，切實(shí)落實(shí)“立德樹人”的育人任務(wù)。
“求同”與“存異”不是兩個(gè)相對(duì)孤立的過(guò)程，而應(yīng)該統(tǒng)一于義務(wù)教育階段課程改革的整體進(jìn)程中。從事義務(wù)教育階段教育教學(xué)與教學(xué)研究的教育工作者，既要積極關(guān)注和參與學(xué)科核心素養(yǎng)的整體推進(jìn)和科研進(jìn)展，又要在當(dāng)下的教學(xué)教研過(guò)程中增強(qiáng)自我意識(shí)，努力讓自己從當(dāng)下開始的每一堂課，更接近學(xué)科核心素養(yǎng)培育的理念要求，更有利于學(xué)生整體素養(yǎng)的培育。只有二者兼顧，才能緊跟課改的時(shí)代步伐，充滿自信地投身以核心素養(yǎng)為標(biāo)志的課程改革新潮流。
文章來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)
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