大一的時候，一位愛好搖滾的同學(xué)遞給我一張名為《愛是一顆幸福的子彈》的卡帶，我如饑似渴地聽著里面的作品，但枯燥的吶喊和簡單的節(jié)奏讓我感到不知所云，直到后來，聽了作者的《晚安，北京》、《美麗世界的孤兒》一類的作品，我才真正知道了汪峰。汪峰最初是以搖滾歌手的身份出現(xiàn)在舞臺上，最近他為大眾熟知是因為他的新專輯《信仰在空中飄揚》，尤其是農(nóng)民工組合旭日陽剛翻唱了專輯中的《春天里》之后，他的知名度得以進(jìn)一步提升。無數(shù)聽眾為旭日陽剛版的質(zhì)樸與深情所打動，甚至有論者指出，汪峰應(yīng)該感謝旭日陽剛，因為他們真正造就了《春天里》。
此前，旭日陽剛在春晚上演唱了汪峰的《春天里》。鑒于他們已由農(nóng)民工賣唱歌手變成了商演歌手，近日汪峰要求其不再以商業(yè)形式演唱《春天里》。于是，那些沉溺于旭日陽剛帶來的感動的大眾，以及信奉“弱者倫理”的部分網(wǎng)友，對汪峰展開了批評，以致汪峰不得不重申自己的所作所為“不是針對旭日陽剛”，以緩解席卷而來的質(zhì)疑聲。
汪峰和旭日陽剛都是歌者，但卻屬于不同的生產(chǎn)體系。汪峰作為一個藝術(shù)勞動者，他的生存之道在于不停地提供音樂作品，他有供消費者消費的舞臺，音符，當(dāng)然還有輸出音樂產(chǎn)品的公司。消費者對他的認(rèn)同是因為他作品帶來審美上的愉悅，汪峰的音樂引發(fā)的是對人生的思考和對社會的批評，他是用聲音在行動，在批判，從這個層面上講，他帶來的價值和約翰列儂，鮑勃•迪倫是類似的。如果說，汪峰極力闡述和追求的是未來的希望，是形而上的，那么旭日陽剛再現(xiàn)的則是當(dāng)下的殘酷，是形而下的，大眾對旭日陽剛的印象來自他們光著的臂膀，劣質(zhì)的麥克風(fēng)，以及他們的農(nóng)民工身份。在他們身上，維系了大眾對弱者的感動與憐憫，旭日陽剛的生產(chǎn)邏輯更接近于偶像，即社會學(xué)家鮑曼所謂的“最大限度的影響和迅速過時”，當(dāng)他們離開了地下通道，當(dāng)感動與憐憫已經(jīng)耗盡，他們的偶像效應(yīng)也就隨之消失，大眾今后要獲得類似的感動，就必須前往各大城市的地下通道，去挖掘新的《春天里》。
然而，這是一個藝術(shù)表達(dá)不暢通的時代，人們遺忘了《一無所有》，習(xí)慣于《愛情買賣》。這是因為人們沉溺于器官的快感，因為旭日陽剛將《春天里》具體化了，形象化了，因為感動與憐憫來的更為便捷，因為搖滾歌手們被流放到了象牙塔上，所以，旭日陽剛的粉絲們更有把握聲稱，是他們的偶像使得汪峰更為人所知，并認(rèn)為汪峰提出禁唱是出于羨慕嫉妒恨。
另外一個讓旭日陽剛占據(jù)輿論優(yōu)勢的在于一種“弱者的倫理”，旭日陽剛被禁唱《春天里》之后，包括中央電視臺某主播在內(nèi)的批評者在批評汪峰時都向?qū)Ψ奖磉_(dá)了“大度一點又如何”的善意提醒，他們認(rèn)為，旭日陽剛作為弱者，需要為之提供力所能及的幫助。這是過去一直盛行的“弱者的倫理”，只要涉及弱者，正義感作為一種普遍的真理或是萬能的武器，就會成為最好的辯護(hù)，然而，現(xiàn)代正義理論的奠基人羅爾斯在表達(dá)他的正義論時也顯得有些“不正義”，即在追求社會平等的過程中，并非要消滅不平等，而要正視并且允許不平等存在，無論是弱者和強者，在追求平等的過程中，正義的社會所要做的就是提供均等的機(jī)會。放在中國社會，社會正義需要幫助的是今天的弱者，而非昨天的弱者，因為昨天的弱者很有可能已經(jīng)先富起來了，需要幫助的是地下通道里的旭日陽剛，而不是舞臺上的旭日陽剛。當(dāng)旭日陽剛走上舞臺，他們就已經(jīng)不再是弱者，更不是中國特色弱者倫理所保護(hù)的對象。
“弱者倫理”具有先天的正義優(yōu)勢，它立足于“性本善”，這種倫理需要確定的有兩個方面，除了上面提到的有關(guān)弱者的確認(rèn)，即對方是否是弱者之外，還包括這種倫理是否合法。顯然，此間旭日陽剛的支持者所聚集的是感性的力量，他們站在道德制高點上，對汪峰提出了類似于施舍一樣的道德要求，而忘卻了法律規(guī)則。假如這樣一種“弱者倫理”產(chǎn)生了新的傷害，那么它就無所謂正義，汪峰禁唱事件表明當(dāng)下中國社會的一個真理，即弱勢就是大勢，媒體的望文生義，以及部分網(wǎng)友的盲目追隨、愛心泛濫，都是這個真理最好的見證。
無論是汪峰還是旭日陽剛，無論是下意識還是無意識，他們對現(xiàn)實的批判與重申都是類似的。十多年前，何勇在香港對著舞臺下的歌迷喊著“有沒有希望”，以此反映時代之下人的無奈，如今，犀利的工程車代替了搖滾歌手嘶啞的聲音；二十多年前，我們習(xí)慣于眼里含著淚水，如今，我們執(zhí)著于愛你愛的深沉。汪峰和旭日陽剛之間，我們需要做出選擇，這次禁唱事件提醒我們需要一種怎樣的“弱者倫理”，至于說是汪峰成就了旭日陽剛，還是旭日陽剛提升了汪峰，如果我們排除了無味的煽情和刻意的感動，靜下心來討論音樂本身，就能發(fā)現(xiàn)，說旭日陽剛造就了汪峰，就猶如說鳳姐普及了社會學(xué)，芙蓉姐姐宣傳了成功學(xué)，而事實上，早在之前，無數(shù)專家學(xué)者在這些領(lǐng)域做出了努力，他們的勞動需要獲得我們的尊重。（文/何小手）
