張三豐真人傳 靜坐功夫步驟
金嬋娥 整理
道家的哲學(xué)認(rèn)為“元氣乃天地之母，大道之基，陰陽之質(zhì)，性命之本。”唯有在持靜與打
坐中，放下俗緣，凈盡人欲，始能充盈元氣，養(yǎng)生延年，升華人格，達到“天人合一”的最高境界。
本篇功法屬武當(dāng)?shù)兰?，由張三豐所傳，有《黃庭要道》一卷傳于世，闡述靜坐功夫四大步驟，能修真養(yǎng)生重要文獻。第一步：行補身漏法，得祛病延年之果；第二步：行換身法，成長生不死之果；第三步：行出神法，成脫胎之果；第四步：行還虛法，成與虛合真之果。
今將其中第一步功法理訣介紹如下，此步功適宜已婚者重修真元，補虧復(fù)壯之用，望習(xí)練者心領(lǐng)神會，修得正果。
一、補身之理
人在母胎中，以靈性一點，受母體氣血生育，十月胎足，分離母體，遂有人形。由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。有時氣到陽關(guān)，外腎感發(fā)，即有情欲之思。一與婦人交合，于是十余年之元陽，遂至遺漏。此漏既開，最難復(fù)閉，為日漸久，則身體所生之精液，多由此竅遺漏，（精液一去，元氣隨之）故成為敗絮其中之軀殼。風(fēng)雨摧殘，寒暑凌逼，疾病感染，喪亡漸至，此人之所以不能長生也。需補身之理，既如上述，于是補身之法尚焉。其法行于既漏之身，將所漏之竅，復(fù)行塞閉，并將已漏之精，再行補足，及至精滿氣足，補功已畢，即神爽體健，百病不侵，延年益壽，不求自得，此為修真中之第一步也。
二、補身之訣
1、誠意存于下丹田。
2、極力遏止雜念。
3、用目內(nèi)視下丹田。
4、不可過于著意。
5、不見效驗不止。
6、不可強調(diào)呼吸，須一任其自然。
7、不可著意，亦不可無意。
8、無念無思。
9、回誠去雜。
10、再檢點誠意。
三、補身之法
凡為既漏之身，情欲一動，則身中精氣，隨情欲直奔陽關(guān)，于是外腎暴舉，即順行其生物之規(guī)道，此亦天理自然，為造化之機，非人故欲如此也。學(xué)習(xí)靜坐，第一要注重精氣，不使外泄，乃能補得身體，故靜坐時，先須定其姿勢，再按補身之訣行功。初學(xué)靜坐，時間以半小時至一小時為宜。靜坐日久，若不覺其苦，再延長時間，亦無不可。功純則效速，功少則效緩，自擇可也，古人靜坐，每日以子午卯酉四次，約三月之久，即可將補身功夫完滿。（注意）惟因身體有強弱之不同，行法有得當(dāng)與否，所以成效有遲有速也。靜坐一月之久，即覺心氣平靜，呼吸自和，漸而下丹田微覺震動，漸而胸中熱液下降下丹田，漸而下田溫暖，漸而震動，傳及全身，達于四肢，漸而督脈血液，由背后起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達于黃庭。
此系血液流，通與陽精過關(guān)入黃庭事不同，要明白心領(lǐng)。漸而全身血液，能隨意聚于下丹田（意存則氣血來朝，意散則氣血分散。靜坐日久，方能使全身氣血，聽命如意）。漸而下田異常溫?zé)?，而?nèi)腎如當(dāng)湯煎，睪丸通過熱氣，漸而目前發(fā)光如電。漸而華池玉液盈溢，漸而腦后震響，漸而血脈暢通，漸而外腎不舉，漸而陽關(guān)緊閉，復(fù)返童體，氣足體輕，目明耳聰，百病不侵，延年之果得矣。注意女子練功時將誠意存于絳宮穴（兩乳的中間），斬斷月經(jīng)后（古稱斬赤龍），再按以上行功。
與此功配合參考的是張三豐真人《固漏歌訣》，限于篇幅，此處從略。練習(xí)全真玄妙功同樣可參考此訣。
