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圝圝朱永新，民進中央副主席，新教育實驗創(chuàng)始人。
第一，我心中的理想教師，應(yīng)該是胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
國外有實驗專門研究過人的抱負層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負層次越高，成就也越大。作為教師來說，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標。只有這樣，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)。
有人說教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調(diào)與內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩的前提是什么？是自己給自己設(shè)定一個目標：我要讀懂它。
如果沒有解讀這首詩的愿望和沖動，你永遠不會讀懂，也不會與精彩的詩篇。馬卡連柯曾經(jīng)把他的著作稱之為“教育的詩篇”，我覺得很有道理。
第二，我心中的理想教師，應(yīng)該是自信、自強，不斷地挑戰(zhàn)自我的教師。
一個人對自我的評價，往往是這個人事業(yè)、職業(yè)能否成功的標志。自信使人自強，適當?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒Α?/span>只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。
日本學者坂木保之介寫過一本關(guān)于他自己的書，書上有這樣一個故事，他在班上學習成績很差，年級一共有500人，他排在470多位。但是他的父親并沒有失望，而是不斷地去挖掘他的“火花”。一旦樹立起對自己的自信，很多東西就自然而然地接受了。所以校長應(yīng)該保護教師的這種自信，甚至于帶有驕傲性的自信。作為教師也應(yīng)珍視這種自信，不因一時挫折而喪失自信。只要一個人自信心不被摧毀，他一定能夠成功。
人來到這個世上，就應(yīng)該有他的價值、他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色、達到的境界。有一本書叫做《五體不滿足》，講的是一個年輕的日本人，無手無腳，但正是這樣的一個人，考入了日本早稻田大學，成為日本暢銷書的作者。因此，我認為一個人要取得成功有兩個重要的前題：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。
第三，我心中的理想教師，應(yīng)該是善于合作、具有人格魅力的教師。
一個不善于合作的教師，他走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會。社會如此，教師職業(yè)也是這樣。有不少教師個人素質(zhì)很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計較，這樣的教師不會有多大出息。對于合作、競爭，要確立“雙贏”的觀念。
怎樣成為一個受歡迎的教師，我過去一直是講三要素：一換位、二尊重、三互惠。
第一是換位思考。“己所不欲，勿施于人?！痹诠ぷ髦?，在生活中，我們的教師多站在對方的角度去思考問題，這樣就會理解別人、同情別人，這樣的教師也就會被視為一個善解人意的教師。所謂“善解人意”，就是善于換位。換位并不意味著他不知自己的存在，而是知道別人需要什么，并會及時伸出友誼之手。
第二是尊重。尊重是人非常重要的心理需要。自尊心是人的心靈里最敏感的角落，一旦挫傷一個人的自尊心，他會以十倍的瘋狂、百倍的力量來和你抗衡?！笆靠蓺ⅲ豢扇琛?。因此，教師一定要尊重他人的人格。
第三是互惠。西方有一種社會交往理論認為，人和人之間的交往、關(guān)系的平衡，很重要的一點取決于心理評價，每個人在這個過程中都要付出，這是所謂的成本。同時，每個人都有得到一些東西，這是屬于利潤。如果這種交往能夠令自己有所收獲，他就會繼續(xù)這種交往。如果這種交往浪費很多時間、精力，不值得，他就會中止這種交往。但是有些人在看待教育過程中是吃了虧還是占便宜的問題時，往往看不到自己的所得，這就導致各種各樣的交往的失衡。
一個優(yōu)秀的交往者，一個理想的教師，他能夠講一點奉獻的精神。我們提倡這樣一種精神和境界，因為這樣一種精神境界的背后是你能得到回報。斤斤計較于眼前的得失，表面看暫時得到一些，但實際上失去長遠利益。
第四，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。
我在教學教書的時候，我們的師范生在離校時請我給他們留言，我寫得最多的一句是：挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力。因為我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對整個心理的發(fā)展，對你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的。你不愛教師這個職業(yè)，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。
我們過去經(jīng)常說，“家有二斗糧，不做孩子王”，和孩子打交道確實是一件非常煩心的事，每天都會碰到這樣那樣的煩惱。但是我說，大煩惱才會有大樂趣，大問題才能有大成就。你仔細去挖掘教師這個職業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)它實在是美，可以說，世界上沒有比教師職業(yè)更美的東西。
我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。我覺得我們很多教師扮演的就是一個“劊子手”的角色，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量。
第五，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越和創(chuàng)新的精神。我們很多家長，在為孩子挑教師、挑班級的進修，都喜歡挑一個年紀大一點的“富有經(jīng)驗”的教師，我對他們說，你們不要這樣，教育家，不分年齡。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。有一些人，他教1年，然后重復(fù)5年10年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了5年。一個實實在在教5年的人,與一個教了1年卻重復(fù)了一輩子的人，他的成就是不一樣的。
一個優(yōu)秀的教育家，他應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。
所以我說，如果你不信，你從今天開始，就寫教育日記，就做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。一個事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？今天產(chǎn)生了一個矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。5年以后將那些最精彩的東西選編出來就是最精彩的書。中小學教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一個非常美麗的項鏈。
第六，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
一個理想的教師，必須扎扎實實多讀一些書。在蘇州，我們搞了一個名師名校長培訓班，除了進行“與大師對話”等各種培訓外，很重要的一條就是讀名著，你不讀《論語》、不讀陶行知、不讀杜威、不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。
我覺得，教師最重要的任務(wù)是學習。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去探索，找到理論上的支柱和共鳴。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越把教師當作百科全書。在他們眼里，老師是無所不知的，而如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
教師還應(yīng)該有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定是將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
第七，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。
我們經(jīng)常埋怨社會，這也不是，那也不好。我們詛咒腐敗，詛咒關(guān)系，詛咒各種各樣的東西，但是我們很少想到，我們所詛咒的東西，很大程度上是我們自己所塑造。在某種程度上可以說，教師是病態(tài)社會的根源，所以教師不要逃避責任。作為一個教育家，作為一個理想教師，他應(yīng)該關(guān)注社會，關(guān)注人類命運，注重培養(yǎng)學生的社會責任感。教師在課堂里面和學生討論環(huán)境、人口等問題，才能喚起孩子們對這些問題的關(guān)注。
第八，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
教師生存在不同的環(huán)境，有的在重點學校，有的在非重點學校，有的在城市，有的在農(nóng)村。孩子也有不同的背景和基礎(chǔ)。有的人經(jīng)常會埋怨：怎么讓我到這樣一個蹩腳的學校工作？這種心情可以理解，但是我想說，所有的環(huán)境，都能夠產(chǎn)生教育家；所有的磨難，都可能造就教育家。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。事實上，環(huán)境好壞是相對的，不是絕對的。在一個名氣很響的重點學校，他的規(guī)范多，它的自由可能會少；而在一所名不見經(jīng)傳的學校，人的創(chuàng)造性可能得到更大的發(fā)揮。真正見功夫的是，你要把差的學生教育好，把差的學校管理好。
我覺得，對一個教師的成長來說，堅韌不拔的意志恒心非常重要。行百里者半九十，為什么？因為絕大多數(shù)人，走到最后的十里路就泄氣了，就停下來了，而真正成功的人是堅持走完最后的十里路，這要靠毅力。
我們不能強求每個教師一定要有我講的這樣一種理想和追求，但是我想，如果一個社會沒有這樣一些理想的教師，如果一個校園沒有這樣一些理想的教師，那就是一種悲哀，既是社會的悲哀，也是教育的悲哀。
所以我希望，中國的教育充滿理想！我們的教師、校長，充滿理想、激情和詩意！
文章來源于網(wǎng)絡(luò)
中國教育報刊社全媒體中心實習編輯 劉庭梅 整理
