五代宮廷柴窯瓷器為中國(guó)第一瓷不是筆者給它的稱謂而是歷代都是這么說(shuō)的：柴、汝、官、哥、鈞、定。從筆者接觸的藏者和古玩店老板對(duì)柴窯瓷器的認(rèn)識(shí)有三種情況：一是根本不了解和認(rèn)識(shí)柴窯瓷器。二是認(rèn)為柴窯瓷器實(shí)物好看從未見(jiàn)過(guò)才有藏者收藏它，而對(duì)它的真?zhèn)问浅圆粶?zhǔn)的。三是認(rèn)為打有“柴”字款的瓷器是木柴燒的器物。從這三種情況的反映說(shuō)明了中國(guó)的專家、藏家、學(xué)者對(duì)柴窯瓷器的認(rèn)識(shí)、研究、宣傳還須努力。民間有個(gè)別藏者收藏了五代宮廷柴窯瓷器，但他們沒(méi)有揭示岀它的性質(zhì)與特征，有的藏者收藏的器物不具五代宮廷柴窯瓷器特征而誤認(rèn)為柴窯瓷器。世界的藏家、專家、學(xué)者脫離了五代宮廷柴窯瓷器的時(shí)代特征去收藏去研究柴窯瓷器都是徒勞的。筆者相信真正搞學(xué)術(shù)研究的人不怕成敗丟面子卻有求真而奮斗的精神。筆者也相信真正搞學(xué)術(shù)研究的人若有研究成果沒(méi)有人嫉妒只有人祝賀。
五代宮廷柴窯瓷器排在五大名窯之首是名符其實(shí)的中國(guó)第一瓷，它蘊(yùn)藏的人文歷史極為豐富，柴窯瓷器上的時(shí)代信息和特征越多，它的真實(shí)性，可靠系數(shù)就越大。其理由如下：
1.為什么五代柴窯瓷器筆者要加“宮廷”兩字，因?yàn)槲宕笾艿闹苁雷冢ú駱s）繼位后朝廷需要燒制一批精美瓷器，傾其國(guó)力財(cái)力人力來(lái)達(dá)到這一目的。從器物的造型、胎質(zhì)、紋飾裝飾來(lái)看都是當(dāng)時(shí)制瓷的一流水平，周世宗除了對(duì)柴窯的釉種要求外而對(duì)瓷器的紋飾繪畫同樣有要求，必須要求宮廷畫師參與。從柴窯瓷器的特征判斷，它是五代宮廷柴窯瓷器是正確的，它不屬于民窯器物。
2.五代后周首創(chuàng)彩釉的藍(lán)、綠、紅、黃、紫、白等多彩色釉種，它是周世宗（柴榮）對(duì)柴窯燒瓷批狀的產(chǎn)物和結(jié)晶。
3.五代后周的朝廷將失蠟法工藝用在制瓷工藝上取得了成功，特別是大件43公分高的器物仍然具有：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磐的四大優(yōu)點(diǎn)。這四大優(yōu)點(diǎn)（特征）區(qū)別于其它仼何瓷器。只有見(jiàn)了柴窯器物才能了解認(rèn)識(shí)這四大優(yōu)點(diǎn)的含義。
4.柴窯瓷器釉質(zhì)釉光的衰退和氣泡的破開(kāi)死亡特征很明顯，沒(méi)有幾百年或上千年的古器不會(huì)有此種現(xiàn)象。
5.柴窯瓷器是失蠟法工藝制作，它釉下的蠟油沁色沁跡很明顯，這特征區(qū)別于它種瓷器。
6.柴窯瓷器的紋飾裝飾豐富，筆者主要談一下繪畫藝術(shù)在器物上的特征。中唐的畫家周昉創(chuàng)立了“周家樣”的人物畫、撲（璞）蝶畫（古時(shí)的撲字寫成“璞”）對(duì)時(shí)人后人的影響極大，都將周昉的仕女人物畫、撲蝶畫為范本。周昉的仕女人物畫古今稱為圣筆影響晚唐、五代、兩宋、元代。五代的代表人物有杜霄、高文進(jìn)、和凝、石恪，北宋的代表人物有郭熙、宋徽宗（趙佶），元代的代表人物有趙孟頫等受到周昉仕女人物畫的影響。周昉仕女人物畫的特征：作品取材宮廷婦女的生話、裝飾華麗的嬪妃們的體態(tài)豐腴、曲眉豐頰、動(dòng)作從容悠緩、表情安祥平和。其服飾彩色柔麗的綺羅人物。到了五代和北宋的仕女造型則趨于清秀瘦削的苗條形體。
7.當(dāng)我們了解周昉人物繪畫的特征后不難看岀柴窯瓷器上的人物繪畫有“周家樣”的繪畫特點(diǎn)。比如說(shuō)人物撲蝶畫，孩童的體態(tài)豐腴，表情安祥平和。仕女的服飾彩色柔麗，動(dòng)作從容悠緩等等特征。從繪畫技法上多采用白描、勾勒法、沒(méi)骨法、皴法等手法繪制人物（仕女、高仕、孩童）、山石、朵云、牡丹、花鳥、鶴、魚草、蝴蝶等圖案。在人物畫的衣裳上能見(jiàn)到周昉創(chuàng)造的“鐵絲描”和“游絲描”技法，使服飾有透明感的綺羅人物畫。
8.柴窯瓷器上的繪畫圖案不是民間的畫匠所為而是宮廷畫師所為。
7.柴窯瓷器的釉下彩繪是首創(chuàng)，雖然釉下釆用色少的淺紅、黑、淺藍(lán)的礦物顏料作畫，但它是一種繪畫藝術(shù)的科技創(chuàng)新，這種繪畫產(chǎn)生的特殊效果有似水彩畫。
9.我們回頭再看看北宋“易定”瓷器上的仕女、嬰戲、蝴蝶圖案，實(shí)際上應(yīng)稱為“撲蝶畫”。因?yàn)椴窀G瓷器上有孩童和蝴蝶圖案并寫有“璞蝶畫”三個(gè)楷體繁體字。這是非常難得的信息實(shí)物資料，是認(rèn)識(shí)周昉“撲蝶畫”的第一手資料。
10.五代宮廷柴窯瓷器的價(jià)值無(wú)法估量，器物上的每一幅圖案就是五代宮廷的一幅繪畫。
11.北宋宮廷“易定”瓷器與五代宮廷柴窯瓷器比較一下，它們之間有相同之處也有很大的區(qū)別：瓷胎是相同的；彩釉是接近的；紋飾繪畫均受唐代畫家周昉的影響；在制瓷工藝上，柴窯是全失蠟法，“易定”是半失蠟法；柴窯與“易定”均是朝廷的御用瓷器；在繪畫技法上，五代柴窯多以白描、勾勒法、皴法、鐵絲描、游絲描等的釉下彩繪紋飾，而“易定”多以刻線勾填法的釉上彩繪紋飾；柴窯瓷器和“易定”瓷器的產(chǎn)地是同一個(gè)地方的窯口－景德鎮(zhèn)窯（瓷石胎質(zhì)就是證據(jù)）；五代稱昌南窯，北宋真宗時(shí)將昌南窯改為景德鎮(zhèn)窯至今；“易定”瓷器不歸定窯窯口和宋時(shí)的其它窯口，它是北宋朝廷專在景德鎮(zhèn)窯燒制的一批賞賜文武官僚們的器物，其用除主要以盛酒的梅瓶為主和少部分的花瓶與碗的器物；柴窯瓷器以各類形狀的花瓶為主和少量的生活用器，其數(shù)量少于“易定”瓷器，因柴窯燒制時(shí)間只有五年，而“易定”瓷器至少是北宋仁宗至徽宗這時(shí)段所燒制；柴窯與“易定”的窯址難尋是人們的視線都放在北方區(qū)域而不重視南方的景德鎮(zhèn)窯，因景德鎮(zhèn)附近才有優(yōu)質(zhì)的瓷石原料和燒制青瓷的經(jīng)驗(yàn)（馮先銘先生在考古柴窯時(shí)曾論述過(guò)景德鎮(zhèn)窯是燒青瓷的窯口）；古代燒瓷的瓷胎一般有：瓷胎、漿胎、缸胎、石胎、鐵胎等五種（缸胎名瓦胎，石胎并非石，鐵胎并非鐵其質(zhì)近黑色），朝廷燒制的御用瓷器一般都釆用優(yōu)質(zhì)的瓷石為胎而且有壟斷行為。
1.
2.器物必須具備：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磐四大優(yōu)點(diǎn)。
3.器物胎質(zhì)必須是堅(jiān)致細(xì)潤(rùn)潔白的瓷石。
4.器物釉色多為紅、黃、藍(lán)、綠、紫、白等色，特別藍(lán)綠色的深淺濃淡配制的“天青色”非常成功。
5.器物底部款識(shí)為：“柴”“官”的篆體字，多以長(zhǎng)方形的黑色框，款字顏色為器物釉色?？钭R(shí)為印刷型。個(gè)別器物只有黑色的“柴”字款而沒(méi)有長(zhǎng)方形的黑色框。
6.紋飾裝飾：有凹凸的印模花瓣和直條紋飾、凸起的印模動(dòng)物、以兵器和動(dòng)物形的雙耳裝飾、釉下彩繪的各種繪畫圖案。
7.器物內(nèi)外釉顏色一致，除露胎的圈足外，器物為滿釉。
8.器物為一匣一缽正燒。
9.個(gè)別器物釉下有明顯的蠟油沁色沁跡。
10.器物有三種類型：12公分高的小瓶、21公分高的中瓶、43公分的大瓶。
11.器物上的人物繪畫技法有唐代畫家周昉的“周家樣”特點(diǎn)。
12.器物上的繪畫有楷書體的題詞。
13.器物釉中有無(wú)氣泡和有氣泡兩種，胎釉有不透光和半透光兩種。個(gè)別氣泡有破開(kāi)死亡現(xiàn)象。
14.器物有橘皮紋和沒(méi)有橘皮紋的兩種釉面。
15.器物胎釉厚度一般在1.35mm至1.8mm之內(nèi)，個(gè)別除外。
16.器物釉面有大開(kāi)片和細(xì)開(kāi)片兩種，個(gè)別也有無(wú)開(kāi)片的。
17.個(gè)別器物的圈足和口沿刷了一層黑色的涂料。
18.器物釉質(zhì)有礦物質(zhì)釉。胎釉不透光和無(wú)氣泡的器物是礦物質(zhì)釉種。器物也有含少量的石灰堿釉，其特點(diǎn)是半透光和有氣泡。
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