時間：2012年10月7日傍晚
話說第一天逛包頭博物館時看到關(guān)于昆都侖召以及梅力更召的資料和圖片，心里詫異，原來包頭地區(qū)除了較有名氣的五當召和美岱召，還有很多我們聞所未聞的召廟，或許都不夠級別和規(guī)模，保護也不利，但一定都有它特別的地方。
結(jié)果那天出發(fā)時駛過包鋼，就快出昆區(qū)的時候，我們的車就在昆都侖召旁經(jīng)過。只來得及瞄到一角明黃的墻壁，以及一座掛滿經(jīng)幡的白塔。我的心里就立刻惦記上了，如果回程還走這條路，一定去看看。
其實后來查資料，發(fā)現(xiàn)昆都侖召也不簡單，它始建于清雍正七年，先后經(jīng)歷了20余年才建成，第一世活佛木索桑布進京朝見，乾隆皇帝賜名法禧寺，因位于烏拉山與大青山分界的昆都侖河畔，故俗稱昆都侖召。昆都侖為蒙語橫山口。此召喇嘛進京朝見過皇帝，又曾做了皇帝來召的準備，所以規(guī)模應該不小，可惜大部分建筑毀損于文革期間，召內(nèi)許多寶物被盜損不少。想來它的位置還不算偏僻，破壞起來容易些，記得大青山深處的五當召保存是相當完整的。
庫布齊沙漠盡興而歸，回程又走一段錯路，才上了高速。然后就一切順利。心里惦記著昆都侖召。它對包頭本地人當然是沒有任何吸引力的，雖然他們未必來過，總是如此，身邊的風景經(jīng)常被忽略，何況，可能還算不上風景?？晌覀儾煌?，自處異地，任何一個地方對我們來說都深具吸引力，既然走過，就不要錯過，免得留下不必要的小遺憾。
下了高速，過一橋洞，眼瞅見昆都侖召就在眼前，連忙叫停車?？上Т藭r已經(jīng)傍晚五點半了，厚厚的云層遮住夕陽，滿天陰翳。那些建筑自然沒有在博物館中看到的雪霽初晴下的樣子美麗。
拾階而上，放眼望去，除了中軸線上藏式建筑氣勢猶存，四下里并無圍墻環(huán)繞，到處是凄凄荒草的廢址，顯得凋蔽不堪，讓人興起輝煌不再的感慨。不過，看到張貼的關(guān)于擴建和修復昆都侖召的告示，注明，現(xiàn)有建筑外圍再擴展一百米，之內(nèi)都屬召廟保護區(qū)。不知道那座大殿是不是重修的。眼下荒草叢內(nèi)果然正在大興土木。看來又是一場大肆重修了。不知道是為了開發(fā)旅游，還是宗教需要。我們正趕上這個節(jié)骨眼，也許以后再來，便大變模樣了。
時間匆促，我攜著許哥女兒，急走幾步，正趕上主殿要關(guān)門的時刻，站在檻內(nèi)的師傅見有人來，就停下了掩門的動作，等我們。延請我們?nèi)氲睿甘卷槙r針方向參觀，并一路隨行。他一路默然不語，對我手里的相機頗有戒備。我其實希望他能指點介紹一番，因為我并不知道該看什么，殿里哪些東西是鎮(zhèn)召之寶，哪些是古物?？吹贸霰诋嬍抢系?，色彩斑駁，涂抹毀壞之處甚多，兩側(cè)立的菩薩銅像頗精美，卻是新的。后來看殿后碑記，似乎是四尊菩薩是從青海塔爾寺迎回的。
每次詢問，他只是點頭或搖頭，戒備始終都在，一點也不慈和，再配以殿內(nèi)昏暗的光線，以及面目猙獰的怒目金剛像，氣氛頗詭異。瘦弱的小姑娘緊緊地依著我，不知道是冷的還是嚇的，有點瑟瑟。我安慰她，別怕，它們嚇的是鬼，是壞人，保護咱們這種善良老百姓。
走至正中，見當中供一張像片，便問是不是本召活佛。他這才動作大一點，用力點了點頭，頗引以為傲的樣子。轉(zhuǎn)一圈，發(fā)覺自己好象一無所獲，沒看到什么特殊的寶貝。等我們出來，棠才進去，那位師傅照舊形影不離地陪他轉(zhuǎn)了一圈，根本沒有偷拍的可能。沒有照片的壞處就是記憶越來越模糊，何況也并沒有人給我們講故事。
殿外四大金剛的彩色壁畫鮮麗奪目，一定是重畫過的，倒是柱子，讓我想起西藏的色拉寺。等棠出殿，那道門便關(guān)上了。我們轉(zhuǎn)到后面，又是正在建筑中，飛檐斗拱，看得出是一座漢式建筑，后來與相關(guān)資料對應，想必剛剛我們進的殿就是大經(jīng)堂，即大雄寶殿，是中軸線上的主殿。它的后面原有兩座漢式建筑，文革時被拆毀，如今果然是依樣修復。然后就是小黃廟，之后是三座修復的白塔。這三座白塔，原是細頸覆缽式藏經(jīng)塔，中間高，兩座稍矮，但均比大雄寶殿高，這是包頭少有的景觀，約建于雍正年間，1967年被拆平。
待我們回來，大經(jīng)堂已經(jīng)重門深鎖，窗門之旁那梯形的黑色粗框以及粗糙的白色墻壁，彰顯著它藏式的風格。在記憶里搜尋了一下，那黑框，應該叫“大金剛手”吧，辟邪之用。傍晚的風吹過，很冷。離開那一刻，忍不住想象，不知它修好后會是什么模樣，是不是氣派得不再如此能尋常接近，但總希望，它能夠涅槃重生，重新展現(xiàn)它的魅力。以后有機會一定來對比一下。
相關(guān)日記：
包頭：土默特右旗，美岱召http://zixutang.blog.sohu.com/157196768.html
包頭：大青山深處，五當召http://zixutang.blog.sohu.com/157158910.html
呼和浩特：五塔寺 http://zixutang.blog.sohu.com/156686399.html
相關(guān)照片。
1、黃昏的白塔。
2-3、走進昆都侖召。
4-8、荒草漫漫，昆都侖召在平淡而又寂寞中等待重生。
9-10、這個應該就是大經(jīng)堂吧。
11、趁著那位師傅陪棠去轉(zhuǎn)一圈，我把鏡頭對準了殿內(nèi)，當中掛的這幅唐卡，不知是不是廟內(nèi)珍藏的古物。
12-14、那些壁畫。
15、斑駁的門與墻。
16-18、荒草招搖中正在大興土木，這個已經(jīng)初具規(guī)模，建筑風格應是藏漢交融的。
19、小黃廟。據(jù)說佛事活動都在這里舉行。
20、三座白塔。
聯(lián)想起蒙古的藏傳佛教，它的喇嘛教（黃教）其實深受西藏影響，有一度喇嘛教成為蒙古地區(qū)的特權(quán)階級，不過發(fā)展至今，它的影響力在老百姓心目中遠不及西藏那么強烈，在生活中也看不到與其相關(guān)的一點影子，以我的感受，反倒成吉思汗的影響力更大一些?？赡苁且驗閮?nèi)蒙地區(qū)是多民族聚居地吧，包括有蒙古、漢、回、滿、達斡爾等28個民族，各民族的宗教信仰都不盡相同，不比西藏，只有一個藏族，宗教信仰比較執(zhí)著專一。
記得包頭第一晚，老茂提出有個朋友開了家藏式酒吧，便頗為好奇，就一起去坐坐。酒吧名叫“剛拉梅朵”。 岡拉梅朵，是西藏的一朵花、一幅畫、一首歌、一個女人的名字，當然，更容易成為一間酒吧的名字。且來看看，雪域高原的雪蓮花是如何綻放在這內(nèi)蒙古大地上的。
酒吧很窄，從進門開始，就強烈地感覺到種種藏元素，壁畫，佛像，五色經(jīng)幡，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，唐卡，氈墊，藏香，就是喝的酒，也都是西藏的啤酒和青稞酒。我倒頗喜歡那紅漆描花的桌子，讓我想起拉薩遍布街頭的那些甜茶館。老板確實是很用心的，不過他自己很驕傲地說，他這間酒吧是不可復制的，我倒覺得有點太自大了，這種藏式風情酒吧現(xiàn)在不稀奇，可能各地都有了吧，那些藏元素的東西，網(wǎng)上都買得到?？墒且膊⒉环瘩g，享受這一刻，讓他們把音樂關(guān)了，大家聊天，在裊裊的藏香中，喝一小杯的青稞酒，以及一杯啤酒，微醺。感覺很好。是為記。
相關(guān)照片13張。
