將歷史和現(xiàn)實，過去和現(xiàn)在并置在同一個時間與空間中，會擦出什么樣的火花？用當(dāng)下人的眼光，結(jié)合“賽博格藝術(shù)”的視角，放飛思想大開腦洞，你又會看到什么樣的未來？
今天，城市被看作社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和時代變遷的符號。城市中的建筑也成為其空間的標(biāo)志，是變遷的見證，也是文化和歷史的象征。建筑攝影作為攝影的一個領(lǐng)域，很多時候其目的不僅僅是記錄建筑物的物理形態(tài)，更是捕捉和傳達(dá)建筑和城市的時空關(guān)系以及它們所承載的文化信息。人類社會在時間的長河中流動，每一個現(xiàn)在的瞬間都是過去和未來的交匯點。我的作品以北京為例來探索過去與現(xiàn)在的時空合并，用“北京符號”為創(chuàng)作主題，探索和表現(xiàn)北京這座城市的獨特時空合并性。我在建筑攝影中引入了多元的視角和方法，其中包括了類型學(xué)攝影和純粹攝影，用以分別強(qiáng)調(diào)物象的客觀記錄和主觀表達(dá)。樂圖空間。張雯琪 攝
類型學(xué)攝影視角通過對建筑物的構(gòu)造進(jìn)行深入觀察和研究，可以更準(zhǔn)確地理解建筑物的空間形態(tài)、功能特色以及文化內(nèi)涵，從而有效地傳遞建筑物所代表的時代背景和文化精神。在類型學(xué)方面，我借鑒了貝歇爾（Becher）夫婦的作品，他們通常會將同類型的建筑物按照相同的構(gòu)圖和光線條件拍攝，并將這些照片以網(wǎng)格的形式進(jìn)行展示。這種方式強(qiáng)調(diào)了同類型建筑物之間的微妙差異，展示了建筑物的社會歷史背景。純粹攝影視角強(qiáng)調(diào)觀察建筑的形態(tài)、線條、質(zhì)感和構(gòu)成，從而發(fā)掘建筑物中所蘊含的美感，將建筑本身作為藝術(shù)品進(jìn)行呈現(xiàn)。我利用古建筑和新建筑的空間布局和設(shè)計細(xì)節(jié)的不同，強(qiáng)調(diào)了建筑物的線條、形狀和光線效果，體現(xiàn)了純粹攝影的獨特視角。我之所以使用黑白影像去揭示和深化對時空的理解，是想以黑白影像為媒介，打破真實物理時空觀念，模糊時間和空間的界限，將觀者置入到一種平行狀態(tài)中。黑白影像更有利于突出建筑的結(jié)構(gòu)與輪廓，將標(biāo)志性建筑進(jìn)行分類和整理，將過去建筑和現(xiàn)在建筑合并在同一時間和空間之中，通過視覺的對比和交融，呈現(xiàn)出北京在時間軸上演變中的不變。歷史和現(xiàn)實，過去和現(xiàn)在，在這個平行狀態(tài)中相互交織、相互影響，彼此沖撞和融合，產(chǎn)生出一種既具有歷史厚重感又充滿現(xiàn)代活力的獨特城市景象。這種時空的碰撞和融合，既表達(dá)了我對北京城市時空變遷的深度思考，也蘊含了我對城市未來發(fā)展的期待和設(shè)想。學(xué)生：張雯琪，北京服裝學(xué)院攝影系2023屆本科畢業(yè)生隨著第四次工業(yè)革命的開啟，科學(xué)技術(shù)的快速飛躍，人類思想的維度更加廣闊，重新開始認(rèn)識自身本體——從科技和工業(yè)的發(fā)展，到人機(jī)關(guān)系的變遷，再到數(shù)字技術(shù)所帶來的“人性”與“機(jī)器性”的轉(zhuǎn)變。在賽博格藝術(shù)中，我們可以看到人機(jī)關(guān)系的演變，它提供了一個全新的視角來觀察和理解這個轉(zhuǎn)變的過程。人類在面對嚴(yán)峻環(huán)境，以及科技、人文飛速發(fā)展等情況下，正在進(jìn)入一個“后人類”時代，有種種疑問等待著人類去解答。基于此，我們或許需要重新審視過去的發(fā)展思維，以尋求創(chuàng)造性的方式重塑人與自然的關(guān)系?！斗律鷮W(xué)上的新成果——機(jī)械生物》等學(xué)術(shù)研究，以及《超體》《阿凡達(dá)》等影片，為我們描繪了一個“后人類”社會的景象。現(xiàn)在，人類與技術(shù)的融合已經(jīng)開始顯現(xiàn)出它的威力。例如義肢、義體、義眼、3D打印心臟、機(jī)械臂等，這些新技術(shù)已經(jīng)逐步進(jìn)入并改變了我們的生活。也許在未來，將會涌現(xiàn)更多基于生物技術(shù)的產(chǎn)品、食物和建筑等，這些產(chǎn)品或?qū)⑼ㄟ^與人體并構(gòu)重組的形式來“造福人類”。大膽想象一下，我們的建筑是否會不再依賴于傳統(tǒng)的材料和結(jié)構(gòu)，而是與科技和當(dāng)下環(huán)境的結(jié)合，創(chuàng)造出更加智能和環(huán)保的環(huán)境。我們的產(chǎn)品也許將不再是單純的物理形態(tài)，而是會與人體相互交融，擴(kuò)展出更多的功能性。機(jī)械永生。圖片創(chuàng)作：秦夢雅如果腦洞再開大些，我們還能想象出“機(jī)械生物”的出現(xiàn)，類似于“機(jī)械植物”“機(jī)械動物”等，這些生物將能夠模擬自然界的規(guī)律和能力，不再單一依靠大自然的能力進(jìn)行生存，通過機(jī)械智能的能力完成光合作用、水養(yǎng)生命等。這些或?qū)⒊蔀槿祟惖闹趾突锇椋〈F(xiàn)有的機(jī)器人和自動化系統(tǒng)，成為人類社會的新型生產(chǎn)力。隨著科技進(jìn)步和人工智能的發(fā)展，數(shù)字影像也能夠與Ai結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。在我的創(chuàng)作中通過虛擬和現(xiàn)實的交互性數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)造出新的賽博格影像，其中包含機(jī)械有機(jī)體及虛擬意識、數(shù)字機(jī)械的未來城、機(jī)械人和機(jī)械水生植物等。這種新型的數(shù)字影像可以讓觀眾感受到不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的視角和感受，從而讓人們重新思考和想象“后人類”時代的世界——一個“未來之城”。學(xué)生：秦夢雅，北京服裝學(xué)院攝影系2023屆本科畢業(yè)生今年的畢業(yè)設(shè)計中，我的兩位學(xué)生圍繞著人們生活的空間進(jìn)行了畢業(yè)設(shè)計。雖然她們兩位對時間和空間的思考和理解不盡相同，但又都對這兩個元素進(jìn)行了有效的探索。
張雯琪同學(xué)使用了傳統(tǒng)的拍攝加數(shù)字后期手段，對城市的古建筑和現(xiàn)代建筑進(jìn)行了一次時空并置。她嘗試著讓每一幅平淡無奇的建筑肖像變?yōu)橐环嫣?、神秘的時空碰撞。
故宮。張雯琪 攝
秦夢雅同學(xué)則使用拍攝加AI影像技術(shù)進(jìn)行了一次實驗性影像探索，成就一座她心中“未來之城”的樣子。那些冰冷的金屬骨骼、肌肉、生物擁有了生命，既真實又虛幻、既遙遠(yuǎn)又近在咫尺、既熟悉又陌生的生命，以永恒的姿態(tài)，定格為影像。機(jī)械人。圖片創(chuàng)作：秦夢雅
我們總說攝影連接著過去、呈現(xiàn)著今天、更有可能預(yù)示著未來。在她們兩人的作品中，不僅是時間和空間的演繹，更是傳統(tǒng)影像技術(shù)和AI數(shù)字影像的一種碰撞，影像的形成與發(fā)展還沒有形成界定，實驗性的作品還會更多涌現(xiàn)。對于每個學(xué)生，年輕的個體，他們對生活、對社會細(xì)膩的觀察、感悟和思考，通過攝影前、后期的創(chuàng)意，形成獨特的表達(dá)方式。當(dāng)然，我們更希望，他們成為塞萬提斯筆下的堂吉訶德，沖進(jìn)了亦真亦假的各種生活場景中去創(chuàng)作，通過對時空的構(gòu)架引領(lǐng)著觀者游走于現(xiàn)實和幻想，回味著畫面場景帶來的深刻思考。純粹攝影和數(shù)字AI造像都會是攝影藝術(shù)發(fā)展中的重要創(chuàng)作手段，通過影像構(gòu)成對自我意識圖景化的演繹是作品中最珍貴的。指導(dǎo)教師：董冬，北京服裝學(xué)院攝影系教師
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