| 黃元吉 (1271—1325)元代道士，凈明忠孝道傳人。字希文，號(hào)“中黃先生”，故又稱黃中黃。豫章豐城(今屬江西)人。據(jù)虞集《黃中黃墓志銘》，出身名族，母吳氏。十二歲入洪州西山玉隆萬(wàn)壽宮拜清逸堂朱尊師為師，朱逝世后又師事王月航。王尊師嚴(yán)潔清儉，有古人風(fēng)，善醫(yī)藥。元吉請(qǐng)授其術(shù)以為業(yè)，王尊師以為不可，說(shuō)：“吾非有靳于子也，顧醫(yī)道其精微，訣慮稍不至則人由我而死，非易事也。將以此為利益不宜，若幸得舍此不為，冀寡過(guò)耳。誠(chéng)慮返累子，不如歸求清靜以自致也。”王歿久之，西山劉玉本質(zhì)行老儒，隱居深僻，得神明言：“晉旌陽(yáng)許公千年龍沙之記，今及其時(shí)，而劉則八百仙人之首云。”獨(dú)重元吉，以為可托其教。及去世，傳道于元吉。元吉師事劉玉如父，事其夫人如母，即使遠(yuǎn)去，飲食必祝劉玉而后嘗，奉其言如臨天地鬼神。遂于西山作玉真、隱真、洞真三壇傳授弟子。元英宗至治三年(1323)，宣教于京師，公卿大夫士多禮問(wèn)之，莫不嘆異。泰定帝泰定元年(1324)，嗣漢三十九代張?zhí)鞄煶?，廷?span id="moiyehiw" class="t_tag" oncg="tagshow(event)" href="tag.php?name=%cd%c6%bc%f6">推薦，以為宜表異之，乃為書請(qǐng)?jiān)獮榉◣?、玉隆萬(wàn)壽宮焚修提點(diǎn)。未行，玄教大宗師留之于崇真宮。一年后，將以其名上奏聞，有璽書之賜。十二月十一日，為寄別其弟子陳某等，命其隨從說(shuō)：“今夜子時(shí)當(dāng)報(bào)我。”及期，說(shuō)：“吾返玉真之墟矣!明日，用火凈吾骨于城東門外。薪盡火絕，有風(fēng)南來(lái)者，吾報(bào)汝也。”后果然，隨從負(fù)其遺劍歸西山。在世五十五年，為道士四十年，授凈明忠孝之教者人眾不可備列。編集凈明忠孝道教典《凈明忠孝全書》前五卷，卷六《中黃先生問(wèn)答》系其語(yǔ)錄?！秲裘髯诮啼洝芬嗍掌浣陶f(shuō)。繼承劉玉思想，而尤重懲忿窒欲，謂“只是懲忿窒欲，改過(guò)遷善，明理復(fù)性，配天地而為三極，無(wú)愧人道”，便是真人。門人有陳天和、徐慧等 黃元吉，史 書 上 的 黃 元 吉 生 平 可 簡(jiǎn) 約 概 括 為 ： 元 代 高 道 ， 江 西 豐 城 人 ， 生於西元1271年之豫章豐城(江西省),字希文,號(hào)中黃先生,道號(hào)赤塵子,為明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁刂畮熜?出生望族,五歲入深山學(xué)道,十二歲拜清逸堂朱導(dǎo)師為師,17歲下山,行醫(yī)... 五十三歲時(shí) ， 名震朝 野 ， ”傳授一種名為 " 中黃八極 " 的道法 ，王公大臣 多禮而問(wèn) 之 ， 并且得到當(dāng)時(shí)其他教派的至高推 崇 ， 玄教送其整座道觀 ， 元朝皇帝有璽書賜名 。在清朝咸豐年間（1851－1862）在四川富順設(shè)“樂(lè)育堂”講課傳授道學(xué)十余年，由門人整理成《道德經(jīng)講義》、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》、《道門語(yǔ)要》三書流傳于世。另外尚有《玄宗口訣》、《醒心經(jīng)注》、《求心經(jīng)注》，惜今世不傳，難得一閱。道德經(jīng)講義》、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》、《道門語(yǔ)要》三書舊有木刻本流傳，未廣，龍騰劍于1919年刻《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》為鉛印，后廣為道門翻刻而流傳海內(nèi)外。20世紀(jì)30年代，陳攖寧先生主筆《揚(yáng)善》、《仙道》二雜志，宣揚(yáng)黃元吉丹道學(xué)說(shuō)，其名才為近日道學(xué)人士所熟知。近年也多有黃元吉著作整理出版。、《道德經(jīng)講義 樂(lè)育堂語(yǔ)錄》 黃元吉原著 蔣門馬校注 出版社:宗教文化出版社 出版日期:2003年此本是近年整理黃元吉著作最全面的《黃元吉文集》，校點(diǎn)精良，是收藏、閱讀、研究黃元吉著作的首選資料。 |
