書是精神伴侶，是靈魂的居所
資料：網(wǎng)絡(luò) 編輯：明月文軒
書是人類
文化的傳承，是人類進步的階梯。正如古人所云：“書中自有顏如玉，黃金屋，萬斛粟?！绷终Z堂說：“讀書之意義在于開茅塞，除陋見，得新知，增學(xué)問，廣識見，善靈性。”
莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”穆爾說：“一間沒有書的屋子，正如一個沒有窗戶的房間。”培根說：“書籍是時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！奔菊f：“有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。
這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實的鏡子?！币粋€人不讀書，就像是窒息和阻塞了肺腑。人的一生中，能有一二知己，已是十分有幸了。其實，人一生中可擁有很多知己，既是你的良師，又是你的益友；既不會背判你，也不會出賣你，并且一輩子對你不離不棄，扶助你走完
人生之旅——它們就是書本。
讀書可治愚。我國西漢時期的劉向就最早提出這樣的觀點：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！比绻麖尼t(yī)學(xué)的角度來看，讀書不僅是醫(yī)愚之良藥，也是治病的良藥。《唐詩紀(jì)事》里就明確指出：讀杜詩可以“療疾”。讀書，雖可治病，但畢竟與中西藥中的藥理有所不同。它主要用于情志方面疾病的治療，諸如懦弱、疑慮、灰心、急躁、萎靡、氣盛等等，大都可以通過讀書得以調(diào)理和矯正。因此，出現(xiàn)了“讀書如癡，
愛書如子，藏書如寶”的光輝典范。
讀書可脫俗。“讀書的主旨在于擺脫俗氣”，博學(xué)才豐的林語堂先生就是這么直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們的。一個人，讀書如果不是為著這樣的宗旨，就沒有必要寄各種希望于書籍之上。書籍是為著那些渴望走出庸俗、走進崇高的人而誕生和準(zhǔn)備的，讀書可以擺脫俗氣，要擺脫俗氣還須多讀好書。
讀書可益壽。讀書何以能夠養(yǎng)生延壽？因為，讀書是一種涉及全身的活動，不僅有視覺和其它感覺，而且還涉及到大腦反射和意識活動。所以
閱讀書籍不但能開闊思維視野、除卻抑郁情緒等心理疾病，而且合理讀書，合理用腦亦可延年益壽。據(jù)新近醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人體健康首要是心理健康，而良性精神刺激可調(diào)節(jié)人體的免疫功能。
讀書如交友。清人包世臣曾在自己書房撰一對聯(lián)：“喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀奇書?！逼鋵?，與書為友，對于那些渴望擺脫功利束縛和郁悶困擾的人來說，不僅比航船、駿馬、山水可貴，還應(yīng)該比世間其它一切俗氣的事物可取。當(dāng)我們的胸襟不夠開闊，氣度不夠宏大，眼光不夠長遠，思想不夠灑脫，腦子不夠活躍時，書籍如摯友云步輕盈地走上前來，和善溫雅地開導(dǎo)我們，使我們能正視人生的成敗得失，貧富多寡，悲歡離合，我們將不愿意愉懶?；?，不會自甘墮落，更不至于失掉自我，泯滅了
靈魂，陷入了泥沼。
讀書如品茶。讀書時要用心去品味，就像品茶那樣，才能把書閱讀咀嚼出味道來，使人獲得這浮世里最為得體的精神享受，我們在閱讀中悉心品味出無窮妙趣的時候，就會一如吮吸馥郁甘甜的上等好茶，豈不快哉！
讀書是享樂。書中那些妙言佳句，機智睿敏的雄辯，曠達不羈的詩情，逗人捧腹的幽默，化濃為淡的閑筆，都化作了大山的雄渾，翠竹的豪情，松濤的旋律，山泉的甘醇，
生命的綠韻，讓你盡情享受著溫馨和甜美。讀書時有不同的心境和況味：高興時，讀出一種澄明和冷靜；煩惱時，讀出一種曠達和超脫；
寂寞時，讀出一種安恬和消閑；失魄時，讀出一種儒雅和
自信；浮躁時，讀出一種幽默和沉穩(wěn)；苦痛時，讀出一種豪放和解脫；困擾時，讀出一種從容和大度；尷尬時，讀出一種仁厚和坦然；迷茫時，讀出一種徹悟和釋然。
讀書能御寒。有的說：感冒喝開水，天寒讀文章。讀起書來，心境與讀文意境交融，遠離世間喧嘩和浮躁。伏案而讀，沈從文那種獨特的
語言表達，冰心的親切，豐子愷漫畫式的勾畫，許地山、孫犁的直樸，巴金的真誠……只要用心讀書，天簌人簌俱為靜，信手拈卷，達觀地與古人對話，無絲竹亂耳，無案牘勞形，滿眼的杏花
春雨，化作一把把犁耙，犁開冰冷封凍的心扉，那千年不朽的
文人墨客，猶如用一支支蘸滿詩情的筆在你心田營造麗日、陽光、綠蔭、熏風(fēng)，拂去你心頭的雨霏、寒霜和冷風(fēng)，讓你細細品味蘇子“吾無往而不樂”的人生
哲理。
讀書能消炎。入
夏，溫度在直線上竄，這時打發(fā)酷暑的最妙辦法就是讀書。讀思至此，不覺一股清風(fēng)而來，幽幽的，涼涼的，心田獲得一種難以言表的享受。到了
夜晚，吃過飯，洗完澡，背靠躺椅，手捧一卷書閱讀，不知不覺漸入佳境，此時不熱不煩，心緒舒坦，生出“如春登臺”的快意。如有失眠，干脆一骨碌爬起來，讀一些閑適小品和散淡
隨筆，消除愁苦，松馳神經(jīng)，油然進入甜靜的
夢境。
有位哲人
曾經(jīng)說過這樣一番耐人尋味的話：你有一個蘋果，我有一個蘋果；兩人交換之后，每個人手中仍然只有一個蘋果；你有一種智慧，我有一種智慧，彼此相會吸收別人的智慧，每個人都會發(fā)現(xiàn)自己又有新的智慧。細細品味此言，不也對我們的讀書作了最直觀最生動最完整的詮釋嗎？
讀書，該是心理
情感的對話。在脈脈溫情里，在孜孜不倦中，讀書人對作者的思想傾向、思維軌跡，莫不了然于胸、爛熟于心，故而獨自“進得去，出得來”之神韻，在對話的平臺上、交流的棧道上，與作者無事不敘、無理不論、無情不抒。
當(dāng)情感的宣泄難以自已時，讀書人自會油然地將屬于自己的那份領(lǐng)悟、那份獨白，似
雪片般地悠然瀉在書山一角，形成讀書人最亮麗的一道風(fēng)景，留下讀書人與作者對話的履痕印記。
一個人應(yīng)該有兩層意義上的房屋，一層是供身體所需的居所，另一層應(yīng)該是供靈魂自由出入的房屋。我想，書應(yīng)該是一個人靈魂的居所。平時我們?yōu)?a target="_blank" >工作、
生活、家庭而忙，當(dāng)我們關(guān)上由這些“忙”所搭建的門，讓
心靈走進屬于自己的原野，肆意散步、奔跑時，書頁上行行
文字不就是錯落有致的阡陌，段段迷人的
詞語不就是原野上盡情綻放的花朵，點點閃光的思想不就是掛在枝頭的累累碩果？一個住在書里的人是
幸福的人。
讀書要有明確的目的和遠大目標(biāo)，概括起來可分為：為知、為己、為人。為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧。只要有利于知識積累和開慧益智的書都要讀，正如魯迅所言，哪怕是講扶乩的書，講婊子的書，也不要皺眉頭，裝出一副很憎惡的樣子。相反，不妨翻一翻，遇到和自己觀點不同的或者不適宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)，增加知識和才智?？傊?，博學(xué)從而多才多藝。這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。
為己，就是古人所說的修身，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。蘇東坡有“腹有詩書氣自華”的詩句。
實踐證明，讀書的多少和成效高低，往往與一個人的素養(yǎng)和氣質(zhì)有關(guān)。讀書有益于身心健康，提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)的“內(nèi)功”，這是古今知識分子追求的讀書目標(biāo)。為己較之為知，是高一層的境界，應(yīng)大力提倡和光大。為人，并非裝飾自己，給別人看，而是為黎民百姓而讀書，正如周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。這是讀書的最高境界，也是每一個讀書人應(yīng)重視和追求的崇高目標(biāo)。
要想達到讀書的目的，其方法非常重要，值得研究。馬克思讀書有“三字訣”：博(博覽群書)、記(做記號)、讀(熟讀成誦)。徐特立讀書有“三法”：日積月累法、古今中外法、借書摘抄法。魯迅讀書有“三性”：目的性、靈活性、廣泛性。茅盾讀書有“三式”：第一遍
鳥瞰式，第二遍精讀式，第三遍消化式。李公樸從書中挑出“三條路”：一是讀活書（讀言之有物書），二是活讀書（動腦筋思考），三是讀書活（讀書聯(lián)系實際）。英國哲學(xué)家培根關(guān)于讀書的三個比喻是：我們不應(yīng)該像螞蟻那樣只收集，也不可像蜘蛛一樣，只從自己肚子里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。為了提高讀書效果，要借鑒
名人，并
總結(jié)出自己一套讀書方法來。
書是逆境中的慰藉，是精神的殿堂，勤學(xué)和知識是一對最美的情人，不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。讀書，不但意味著接受新知識，而且還要修正錯誤，讀書，能提高人的思想境界。當(dāng)你掉進知識的情網(wǎng)中，會時時品嘗著知識的甜蜜。一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個幽婉的安慰者。書籍鼓舞了人們的智慧和心靈，書是精神伴侶，是靈魂的居所……
