中秋，是一個舉家團(tuán)圓的日子，此時，想必不少游子正在回家的路上。而在宿遷沭陽，卻有這么一群五六十歲的“孩子”，他們至今還在尋找著自己的親人。與親人團(tuán)圓，對他們來說，是一個難圓的夢。

　　50多年前，因為家鄉(xiāng)饑荒，他們從泰州等地被送到沭陽給人收養(yǎng)。被收養(yǎng)后，他們都改了名字，原來姓什么叫什么，都成了一片空白，但泰州孤兒院是他們共同的記憶碎片。

　　直到最近幾年，他們的養(yǎng)父母因年事已高陸續(xù)去世。從養(yǎng)父母的遺言中，他們知道了自己的身世，原來就在不遠(yuǎn)的鄰市，生活著他們的親生父母和兄弟姐妹。但絕大多數(shù)養(yǎng)父母都無法提供進(jìn)一步的細(xì)節(jié)。得知真相后，30多名遠(yuǎn)離親人的“孩子”，一直想知道：“我是誰，我來自哪里？”更一直想和生身父母、兄弟姐妹再團(tuán)圓。這個中秋節(jié)前夕，快報記者和這些“孩子”一起走上了尋親之路，如果你就是這些“孩子”的親人，或者知道他們的身世，請與快報96060聯(lián)系，幫助他們實現(xiàn)團(tuán)圓夢。

　　快報記者 金辰 邢志剛 薛晟

　　尋親者徐勤高——

　　為了不餓死

　　母親只好把我們送人

　　“當(dāng)時來沭陽的時候，大概有五六歲。”對于58歲的徐勤高而言，小時候的成長經(jīng)歷，在他的腦海中已經(jīng)是模糊的記憶碎片。

　　徐勤高現(xiàn)在居住于宿遷市沭陽縣沂濤鎮(zhèn)團(tuán)莊村，雖然自己也有完整的家庭，但這么多年來，想尋找自己親生父母的想法，一直縈繞在他心底，壓得他喘不過氣來。

　　9月8日，煙雨蒙眬。在沂濤鎮(zhèn)團(tuán)莊村的一處農(nóng)家小院內(nèi)，徐勤高正忙著打水。徐的養(yǎng)母默默地坐在門口的小凳子上，望著門外雨水滴落地面。“她今年80多歲了，有些老年癡呆！”徐勤高說。大概在1960年，徐勤高被養(yǎng)母抱到了這個家里。從此，在這里，他生活了50多載。

　　“當(dāng)時我大概五六歲，妹妹兩三歲。家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，父母帶著我和妹妹以及二哥，乘坐一條小船外出逃荒要飯。途中，父親因饑餓離世。母親把父親安葬在一處河灘后，帶著我們?nèi)齻€孩子繼續(xù)討飯。”徐勤高說，“災(zāi)荒年代，家家?guī)缀醵疾荒茏员?。望著年幼的瘦得皮包骨頭的我們，母親欲哭無淚，為了我們能活下去，母親只好忍痛把我們送人。”

　　小船行至一個碼頭停了下來。“二哥把我背到了岸邊的一個院子內(nèi)，我被一個農(nóng)戶抱到了他的家中，但這家的主婦見我瘦弱不堪，又把我送了回去。”徐勤高說，等他回到母親身邊時，年幼的妹妹當(dāng)時也在。但隨后，她就被人領(lǐng)走了。留在徐勤高記憶中妹妹的最后印象，也就是她在那一刻被抱走時的場景。

　　徐勤高說，在妹妹被人抱走后不久，自己又被送到了另外一個地方。“當(dāng)時見到了好幾個年齡相當(dāng)，餓得皮包骨頭的孩子。大家又一道坐船，到岸邊后，又坐汽車，最后抵達(dá)了沭陽縣馬廠鎮(zhèn)。”

　　抵達(dá)目的地后，孩子們陸續(xù)地被農(nóng)戶抱走。抱走徐勤高的，是距離馬廠鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的沂濤鎮(zhèn)團(tuán)莊村的一戶農(nóng)民。從此，徐勤高就在這里安頓了下來。

　　徐勤高說，“20年前，養(yǎng)父去世了。如今，養(yǎng)母已經(jīng)80多歲了。養(yǎng)父去世的時候，告知了我的身世，并說我的生日是農(nóng)歷十二月二十七日。”

　　向村里的老人打聽，徐勤高得知，當(dāng)年他是從泰州坐車子來的。口音好像是高郵、興化、寶應(yīng)一帶的。

　　徐勤高說，家鄉(xiāng)水多，記得我家門前是一條大河，里面經(jīng)常有船只來往，甚至有機(jī)帆船停泊。叔叔家的堂妹還曾落水于此，幸得好心人施救，堂妹才撿回一命。每逢去外婆家，都有母親撐小船帶我們前往。我清晰地記得，舅舅家的表妹是兔唇。離我家不遠(yuǎn)有一所學(xué)校(我當(dāng)時感覺這所學(xué)校挺大的)，大哥就在這所學(xué)校上學(xué)，大哥還經(jīng)常帶我到學(xué)校里去玩。幼時在家中經(jīng)常會聽到廣播聲，我估計，我家離村委會或是鎮(zhèn)上挺近的。

　　“小的時候，自己是大眼睛，骨瘦如柴，眼上曾害瘡，落一疤。現(xiàn)已不明顯，腰上也曾害瘡，有一個疤痕。”記者看到，在徐勤高的右腰位置，有一個雞蛋大小的疤痕。“這是小的時候留下來的。”徐勤高說，當(dāng)時家庭成員有父母、大哥、二哥、自己、妹妹，還有叔叔一家。

　　“不知道親人們是否還在人世，他們是否逃過了當(dāng)年的饑荒。”徐勤高說，如果自己的兄弟姐妹還在世的話，大哥今年應(yīng)該70多歲，二哥60多歲，妹妹50多歲。“母親估計很有可能已經(jīng)離世。”

　　徐勤高說，得知自己的身世后，他曾問過養(yǎng)母，但老人家不愿談及當(dāng)年的情況。“現(xiàn)在基本上癡呆了，耳朵也背了，問也問不出來。”

　　“那時候太小了，僅有的記憶非常少，而且很零碎，村里老人告知的信息也有限。”徐勤高的子女如今也已長大成人成家立業(yè)，子女們也非常支持他們的父親尋找自己的根。“我本來叫什么名字？出生年月是什么時候？”類似的問題一直讓徐勤高非常糾結(jié)，他迫切希望能夠弄清楚自己的身世，尋找到自己的親人。但茫茫人海，家在哪里？根又在哪里？徐勤高說，“只想在有生之年，找到自己的親人。如果他們還在世的話，就想和他們見個面。”

　　尋親者黃瑞華——

　　曾與親哥哥擦肩而過

　　和徐勤高有同樣命運的人在當(dāng)

　　地還有不少。在與沂濤鎮(zhèn)相鄰的馬廠鎮(zhèn)，黃瑞華也懷揣著迫切的尋親之夢。

　　和當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)尋親的人一樣，幼年留給黃瑞華的記憶是支離破碎的。

　　“記憶中，來馬廠鎮(zhèn)的時候我是不會走路的，聽說是從泰州坐汽車過來的。”59歲的黃瑞華說，自己也曾有過找到親人的機(jī)遇。但造化弄人，那次機(jī)會與自己擦肩而過了。

　　黃瑞華說，大概在她10歲的時候，自己的親哥哥從老家來到了馬廠鎮(zhèn)，也找到了我的養(yǎng)父母。但是當(dāng)時養(yǎng)父母不愿意讓他和我見面。就謊稱我已經(jīng)死了，以此借口來斷絕哥哥的念想。之后，黃瑞華和自己的親人再也沒有了聯(lián)系。

　　這么多年，黃瑞華四下打聽，但一直都沒有結(jié)果。黃瑞華告訴記者，目前一個基本確定的信息是，“當(dāng)時我是和其他的孩子一道，統(tǒng)一從泰州孤兒院被送到馬廠鎮(zhèn)的，一起來的孩子有30人左右。”

　　養(yǎng)父母在世的時候，黃瑞華雖然已經(jīng)知道了自己的身世，但一直沒能向養(yǎng)父問出自己的老家到底在哪里。養(yǎng)父母幾年前去世了，臨終的時候，也沒有告訴黃瑞華他們了解的情況。黃瑞華說，以前養(yǎng)父母活著的時候，他們不愿意說，自己也就沒有繼續(xù)追問，“畢竟一起生活了那么多年，大家感情好，所以不想讓他們傷心。”

　　尋親者黃恒云——

　　與同被抱養(yǎng)的

　　雙胞胎哥哥重逢

　　在眾多的尋親者中，黃恒云的故事無疑比較特殊。

　　今年54歲的黃恒云在沭陽縣馬廠鎮(zhèn)經(jīng)營一家網(wǎng)吧。他的兒子也在沭陽做生意。早已經(jīng)在弄孫為樂的黃恒云說，在有生之年，他最大的愿望就是想弄清楚“自己是誰？來自哪里？”黃恒云說，小時候的事情基本記不清了。聽人說，自己當(dāng)時是被一位沈大爺用船帶到養(yǎng)父母黃秀太、陳如華家中的。而且是和一個雙胞胎哥哥一道來的馬廠鎮(zhèn)。到了地方后，這對雙胞胎兄弟分別被兩個家庭收養(yǎng)。

　　“20多年前，養(yǎng)父臨終的時候告訴我，我還有個哥哥，也在馬廠鎮(zhèn)。”但黃恒云的養(yǎng)父也沒能告訴黃關(guān)于他身世的更多細(xì)節(jié)。“也許，他了解的情況也不多。”

　　但命運終于給了他們一個驚喜，就在那一年，機(jī)緣巧合之下，黃恒云和哥哥見面了。“哥哥現(xiàn)在名叫李登雨，就在馬廠鎮(zhèn)大屋基。”黃恒云說，雖然近在咫尺，但此前我們始終無緣相見。“太像了，簡直就是一個模子刻出來的。”這次的見面，讓黃恒云和李登雨都欣喜若狂。

　　黃恒云說，和哥哥見面后發(fā)現(xiàn)，我們倆個人除長得像之外，說話的語氣，行為舉止都幾乎一模一樣。

　　據(jù)黃恒云從沈大爺處了解到，當(dāng)年黃恒云等人是從泰州孤兒院送出來的。“孤兒院在前面，后面還有個敬老院。”

　　黃恒云說，尋找自己的親人，認(rèn)祖歸宗，是他現(xiàn)在最大的心愿，而黃恒云的雙胞胎哥哥李登雨，也正為了尋親努力著。

　　沈大爺處是否能提供更多的細(xì)節(jié)？黃恒云說，沈大爺前幾年搬家到沭陽縣城居住了。這幾年沒有走動，他也沒有沈大爺?shù)穆?lián)系方式或家庭地址。

　　除了雙胞胎的特殊情況外，黃恒云身體也有個顯著的特征：“左耳朵有掐過的痕跡，是打小就有的。”

　　尋親夢——

　　30多人共同的命運

　　事實上，在宿遷市沭陽縣馬廠鎮(zhèn)附近的村莊里，與徐勤高、黃瑞華、黃恒云等人有同樣命運的人還有30人左右。

　　他們來到沭陽縣馬廠鎮(zhèn)的方式雖然不同，但他們最終的歸宿是，都被馬廠鎮(zhèn)附近的村民收養(yǎng)了，并從此在這里生活了起來。

　　9月8日上午，記者在馬廠鎮(zhèn)見到了其中的一些人。當(dāng)年兩三歲的孩子，如今都已成了爺爺奶奶。

　　宋漢龍，今年60歲。他向記者介紹：“大概在1960年的時候，我被一個獨眼龍送到了馬廠鎮(zhèn)。當(dāng)時我記得自己沒有父母，沒有兄妹。有個叔叔，但是叔叔因為打死了奶奶，后來坐牢了。我當(dāng)時應(yīng)該是在泰州孤兒院里被送出來的，當(dāng)時一道送來的有4個人。”

　　徐立國是沭陽縣馬廠鎮(zhèn)葛元村徐莊4組的農(nóng)民。“大概在1960年左右被一輛汽車從泰州送到了馬廠鎮(zhèn)，后被自己的養(yǎng)父母收養(yǎng)。”徐立國說，當(dāng)時分了好幾批，聽說一共來了30人左右，都是從泰州來的。“其他的記不清楚，我的一個特征就是右胳膊處有一大片胎記。”

　　羅金秀今年54歲，她說被送到馬廠鎮(zhèn)的時候，大概四五歲，被馬廠鎮(zhèn)雙圩村三組的一戶羅姓人家收養(yǎng)。“養(yǎng)父叫羅學(xué)伍，養(yǎng)母叫王奎英。”羅金秀說，養(yǎng)父母早些年都已經(jīng)去世了。

　　今年56歲的陳加琴，她的記憶更深刻一點。她告訴記者，當(dāng)時一批人都是從泰州來的。“記憶中當(dāng)時有一批小孩，一道坐的汽車，到的馬廠。”陳加琴對記者稱，當(dāng)時大家身上都有一個小牌子。上面寫有名字、出生年月等信息，但現(xiàn)在都搞丟了。“聽村里的老人講，我以前有個名字，很有可能叫秋紅或者秋菊。”

　　據(jù)記者調(diào)查了解，目前這30人基本都生活在馬廠鎮(zhèn)周圍。他們的養(yǎng)父母大部分已經(jīng)去世，知道當(dāng)年詳情的人更是少之又少。

　　他們共同的愿望是，弄清楚自己的身世之謎，尋找到自己的親人。

　　泰州孤兒院——

　　共同的記憶碎片

　　在馬廠鎮(zhèn)調(diào)查期間，記者聯(lián)系到了一位當(dāng)年經(jīng)手此事的知情人——今年86歲的徐文世。

　　徐文世參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭。解放后復(fù)員回到了老家馬廠鎮(zhèn)，擔(dān)任馬廠鎮(zhèn)第一任鎮(zhèn)長。

　　徐文世告訴記者，1960年左右，確實有一批孩子從泰州孤兒院送到了馬廠鎮(zhèn)。“他們到達(dá)后，都是我組織人將這些孩子安排下去的，收養(yǎng)孩子的基本上都是附近村莊的農(nóng)民。有的家庭不能生養(yǎng)；有的家里有女孩，想要個男孩；有的有男孩，又想要個女孩，各種情況都有。當(dāng)時前后送來了好幾批孩子，一次大概送來八九個。”

　　徐文世說，當(dāng)年趕上大饑荒，泰州那邊因為土地少，生活比較艱難。而蘇北地區(qū)土地多，孩子送來好養(yǎng)活，所以當(dāng)年泰州那邊把這些孩子送到了馬廠鎮(zhèn)。

　　“基本上都是鬧災(zāi)荒，家里難以養(yǎng)活，才送到孤兒院的，所以他們本身并不是孤兒。”徐文世說，孤兒院當(dāng)年條件也比較差。孩子太多了，難以養(yǎng)活，所以才送出去的。

　　徐文世判斷，當(dāng)時泰州孤兒院那邊應(yīng)該有這些人的基本資料。“馬廠鎮(zhèn)這邊沒有他們親生父母的任何信息。當(dāng)年孩子到達(dá)馬廠后，很快就被這里的農(nóng)戶抱走了。后來我了解到，這些孩子在這邊新家庭里生活得不錯，養(yǎng)父母對他們都很好，他們不僅活了下來，而且大部分都讀上了書。”

　　徐文世說，當(dāng)年的這些孩子中，黃恒云兄弟倆因為是雙胞胎，自己有些印象，其他人基本想不起來了。“能想起來的就這么多，其他的事情過去太久了，記不起來了。”

　　徐文世所說的“泰州孤兒院”，是現(xiàn)在仍位于泰州市海陵區(qū)迎春西路33號的泰州社會福利院。

　　始建于1911年的泰州社會福利院，原來是晚清政府收容孤老、棄嬰及寡婦的普濟(jì)堂、育嬰堂、貞潔堂，至今已有百年歷史。隨著歷史的演變，三堂合并后，改稱“泰州救濟(jì)院”。新中國成立后，改名為“泰州市生產(chǎn)救濟(jì)院”，文革時期更名為“泰州市老殘教養(yǎng)院”，1972年正式更名為“泰州社會福利院”。

　　黃恒云從沈大爺處了解到的“孤兒院在前面，后面還有個敬老院”這一細(xì)節(jié)，現(xiàn)在的泰州社會福利院仍是如此，敬老院和孤兒院是緊挨著的。泰州社會福利院工會主席曹培圣告訴記者，1990年左右開始，在原有的基礎(chǔ)上，逐步對福利院進(jìn)行擴(kuò)大改造，才成了今天的模樣，現(xiàn)在這里主要是托養(yǎng)老人的地方。

　　尋親路——

　　資料空白是最大問題

　　57歲的曹培圣1988年到泰州社會福利院工作，是這里資歷最老的工作人員之一。

　　“1960年左右的時候，我也才是個五六歲的孩子，只知道這里有個孤兒院什么的，上小學(xué)的時候，我們還經(jīng)常來這里玩。印象中，那時候這里的工作人員大多數(shù)也都是中老年人，現(xiàn)在很多都不在了。而現(xiàn)在的工作人員中，應(yīng)該是不會知道當(dāng)年的事情了。”

　　更可惜的是，曹培圣告訴記者，直到1994年的時候，泰州社會福利院才開始對所收養(yǎng)的孤兒進(jìn)行詳細(xì)登記，而1960年左右的時候，當(dāng)時并沒有對所收養(yǎng)的孤兒進(jìn)行詳細(xì)記錄，“即使有些零碎的記載，50多年過去了，應(yīng)該也沒什么詳細(xì)留存了”。

　　“作為孤兒們的‘娘家’，我們也非常愿意幫助他們(尋親)，但早年的記載很少，所以現(xiàn)在找起來確實很困難。”曹培圣告訴記者，之前確實還沒有像沭陽這些50多歲老人來尋親的，此前來尋親大多是2000年左右被抱養(yǎng)的，因為有了較為詳細(xì)的登記資料，尋親的成功率還算比較高。

　　在泰州社會福利院的門口，記者遇到了一位74歲的老先生。得知記者是在為50多年前被送出去的孤兒尋親，老先生嘆了口氣說，1960年左右的時候，大家生活都比較困難，即使是送到孤兒院的孩子，有些也不都是真正的孤兒，很有可能是因為家里孩子多養(yǎng)不活了，為了能讓孩子有個活下去的機(jī)會，就會送給別人收養(yǎng)，或者是送到孤兒院來。“當(dāng)時這樣的事情不算少見，而且記錄的少，現(xiàn)在找起來，肯定不容易。不過只要有親人在，相互都想尋(親)的話，希望應(yīng)該還是有的。”

　　泰州下屬的興化市民政局工會主任馮寶蘭告訴記者，直到上世紀(jì)80年代開始，當(dāng)?shù)厣鐣＠翰艑κ震B(yǎng)的孤兒進(jìn)行詳細(xì)的資料登記，此前的留檔是很少的，所以對于徐勤高們來說，想從民政部門、福利院來“尋根溯源”的話，難度不小。

　　“以前也有烈士子女來這里尋親的，后來還是通過媒體報道后才和親人相認(rèn)的，”馮寶蘭告訴記者，經(jīng)過50多年后再尋親，還是需要社會廣泛參與，憑借尋親者自身的特殊標(biāo)記，比如小時候的衣物或者是自身胎記等標(biāo)識，尋找起來應(yīng)該幾率會更高一點。

　　記者從泰州市民政局了解到，該市民政部門的相關(guān)檔案記錄也是從上世紀(jì)90年代才開始有的，記錄收養(yǎng)孤兒的檔案還沒有社會福利院的早。而泰州市檔案管理部門也同樣告訴記者，1960年左右有關(guān)泰州地區(qū)孤兒送到外地領(lǐng)養(yǎng)的檔案，他們也是沒有的。檔案的缺失，無疑大大增加了徐勤高們尋親的難度。

　　互助尋親——

　　抱團(tuán)取暖保留希望

　　人生最大的悲哀，莫過于骨肉分離；人生最大的痛苦，莫過于不知道親生父母是誰？宿遷沭陽這30多名“離家”50多年的“孩子”們，從知道自己身世那一刻起，深埋在心底的那份對親身父母、對兄弟姐妹的思念之情，有多少人能真正理解？

　　在宜興，有這么一位全國聞名的尋親大姐——呂順芳，這位62歲的老人，從2000年開始踏上尋找親妹妹的尋親之路，一路上發(fā)現(xiàn)越來越多的“同路人”，后來呂大姐開始搜集這方面的尋親資料，并義務(wù)組織多場尋親大會，至今已經(jīng)為200多個失散家庭尋親成功。

　　呂大姐的妹妹，也是在1960年困難時期離散的，至今仍未找到。“有多少棄嬰在思念家鄉(xiāng)、思念親人，又有多少父母在牽掛兒女！”呂大姐感同身受地告訴記者，現(xiàn)在的尋親，最大的問題首先在于養(yǎng)父母們愿不愿意讓收養(yǎng)的孩子知道他們真正的身世？

　　“有些養(yǎng)父母，不愿孩子有朝一日能知道自己的身世，更不愿看到孩子與親生父母相見。還有一些小孩，從小就從別人的異樣眼光中知道自己是被領(lǐng)養(yǎng)的，為此還受到周圍人的歧視，這些人的尋親意愿也是最為迫切的。”

　　呂大姐告訴記者，一般心底寬厚的養(yǎng)父母們，從領(lǐng)養(yǎng)孩子一開始就會留下孩子小時候的衣物、照片等相關(guān)信物，就是為了孩子日后可以跟親生父母相見用的。“如果有了小時候的衣物、照片等信物，現(xiàn)在找尋起來成功率就能相對高點。”

　　目前，為了幫助更多的人尋親，呂大姐除了尋親熱線，還設(shè)立了專門的尋親網(wǎng)站——“呂大姐尋親網(wǎng)”，目前全國各地慕名到她那兒登記尋親的已有3000多人。這幾天，呂大姐正在為國慶期間即將在江陰、常州、揚州舉辦的多場尋親大會忙著準(zhǔn)備工作。根據(jù)安排，“十一”期間在揚州舉行的尋親會，初定在10月3日、4日兩天舉行。

　　“宿遷沭陽這些尋親老人到時可以參加在揚州舉行的尋親大會，說不定可以找到點線索。”

　　呂大姐告訴記者，現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐碾娨暸_等媒體對她的尋親大會也很支持，會專門有人對這次尋親大會做宣傳，以便讓更多的尋親者能找到自己的親人。

　　在呂大姐開設(shè)的尋親網(wǎng)站上，尋親者被分為南京、上海、無錫、揚州、泰州、南通、安徽、浙江、內(nèi)蒙古等詳細(xì)的分區(qū)，每個尋親者都會將自己的照片，或者小時候留存的記憶上傳到這個網(wǎng)站，還會互通各種尋親信息互相幫助。

　　呂大姐還為了不同地區(qū)的尋親者建了幾十個QQ群，平常大家除了能在網(wǎng)站上互動尋親信息，還能在QQ群里互通消息。呂大姐說，在尋親路上，她并不孤單。

　　“現(xiàn)在舉辦尋親大會，更多的是向?qū)びH者們宣傳‘基因比對尋親’的科學(xué)道理，通過尋親者和親生父母或兄弟姐妹的基因比對，能準(zhǔn)確地找到親人。”

　　就在昨天下午，“呂大姐尋親網(wǎng)”就公布了一條喜訊：丹陽的王姓尋親者和東海的陳姓尋親者通過基因比對，成功相認(rèn)。呂大姐說，這也是今年中秋節(jié)她最高興的事了。