中國(guó)上下五千年，經(jīng)過(guò)悠久的歷史長(zhǎng)河，很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)淹沒(méi)于時(shí)間長(zhǎng)河，但更多的則依托一些民間俗語(yǔ)得以流傳。作為歷史悠久的文明古國(guó)，最為讓人自豪驕傲的莫過(guò)于我們深厚的文化底蘊(yùn)，這些文化蘊(yùn)含著古人高超的智慧和無(wú)私的精神。其中有體現(xiàn)了上層社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人文風(fēng)貌的詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，這些我們都比較了解。但還有更多的是在我們的民間文化，蘊(yùn)含許多大智慧，卻在現(xiàn)在社會(huì)鮮有提及了，很可惜。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是民間文化有部分已經(jīng)淪為時(shí)代的糟粕，但那些值得傳承和發(fā)揚(yáng)的正在消失的寶貴遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)被我們銘記。這些文化映射出古代老百姓的生活風(fēng)貌，也體現(xiàn)了著他們樸實(shí)又美好的生活愿景。其中最為人們津津樂(lè)道的莫過(guò)于民間俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)淺顯易懂，卻寓意深刻。今天我們要講的這句俗語(yǔ)'五樹(shù)進(jìn)陽(yáng)宅，人窮家也敗'是應(yīng)該也是讓我們值得銘記的民間財(cái)富！
在古代無(wú)論是城市還是農(nóng)村，人口相比現(xiàn)在要少得多了，加上落后的社會(huì)現(xiàn)狀，人們大多都是獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的院子，不像現(xiàn)在城市中的高樓大廈。老百姓都喜歡在院子里種幾棵樹(shù)，一來(lái)可以遮陰乘涼，二來(lái)賞心悅目，三則等樹(shù)木長(zhǎng)成還可以換些錢來(lái)。
據(jù)說(shuō)我們熟知的那位'采菊東籬下'的陶淵明就在家門(mén)口種了五棵柳樹(shù)，還自號(hào)'五柳先生'，聽(tīng)起來(lái)很有詩(shī)情畫(huà)意超然物外的感覺(jué)。但是院子里畢竟是自己的家，樣樣都很講究，尤其是古代，喜歡在家里種樹(shù)但可不是隨便種的，這些樹(shù)往往都有象征意義，種錯(cuò)了不僅遭人笑話，還不免徒增煩惱。
題中的'五樹(shù)'便是古人總結(jié)的不能種在家里的五種樹(shù)木，而'陽(yáng)宅'指的就是人們住的院子，那么這五棵樹(shù)指的便是'松樹(shù)、柏樹(shù)、桑樹(shù)、梨樹(shù)、槐樹(shù)'。那么它們?yōu)槭裁床荒芊N在家里呢？
松樹(shù)和柏樹(shù)：它們之所以不能種是因?yàn)楣艜r(shí)候這兩種樹(shù)大多出現(xiàn)在陰宅，也就是墳地里，而種在家自然讓人心里不舒服，尤其是在對(duì)命理陰陽(yáng)尤為重視的古代。
梨樹(shù)：它不能種在家里是因?yàn)榈拿稚鷣?lái)被人所排斥，梨同'離'諧音，即使是在今天我們也能偶爾聽(tīng)到長(zhǎng)輩說(shuō)梨子不能分著吃，不吉利。不過(guò)值得慶幸的是如今時(shí)代進(jìn)步，人們已經(jīng)對(duì)此釋?xiě)眩鏄?shù)的這口背了千年的鍋應(yīng)該能甩掉了。如今家里也有種梨樹(shù)的了，而且梨樹(shù)開(kāi)花還是很漂亮的。
槐樹(shù)：這個(gè)要因地制宜，有的地方并不介意，反之還有些招人喜歡，因?yàn)槊耖g還有一句俗語(yǔ)叫'門(mén)前有槐，升官發(fā)財(cái)'。
而有的地方之所以討厭是因?yàn)榛睒?shù)經(jīng)常會(huì)有小蟲(chóng)子掉下來(lái)，人們將這些蟲(chóng)子稱為'吊死鬼兒'，如果家里種槐樹(shù)難免會(huì)有人說(shuō)'這家吊死鬼兒真多'，這話任誰(shuí)都是不愿意聽(tīng)見(jiàn)的，因此槐樹(shù)有了陰性的屬性，很多人不愿終止了。
桑樹(shù)：它就很容易理解了，桑與'喪'諧音，桑指喪事，聽(tīng)著就讓人皺眉頭，不種正是為了避免心中芥蒂。
相比這些不能種的，院子里能種的就很多的，品種也有很多，比如家里種棗樹(shù)、海棠、石榴等就是最為常見(jiàn)的，寓意著'春華秋實(shí)'、'多子多福'。還因此產(chǎn)生一句典型的俗語(yǔ)'天棚魚(yú)缸石榴樹(shù)，先生肥狗胖丫頭'。不僅如此，在北京的四合院還有一個(gè)有趣的講究的，那就是不能只種一棵樹(shù)，也不能不種樹(shù)，這是因?yàn)樗暮显涸诟┮暤臅r(shí)候酷似一個(gè)口字，口字加一木等于困，百姓覺(jué)得不吉利。后者還是因?yàn)樗暮显旱慕Y(jié)構(gòu)，口字加人便是囚，同樣不吉利。這種說(shuō)法在別的地方是很少見(jiàn)的，不過(guò)其他地方也同樣講究，只是形似不同罷了。
這句俗語(yǔ)雖然看起來(lái)有著濃濃封建意識(shí)，這主要還是古人總是將它們與陰陽(yáng)五行這些玄妙縹緲的東西扯上關(guān)系，加上結(jié)果總有一股危言聳聽(tīng)的感覺(jué)。但是這其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木頭做的。桑樹(shù)，松樹(shù)，柏樹(shù)，槐樹(shù)，這四種樹(shù)木的味道偏甜，容易招引蟲(chóng)子，木質(zhì)也不好，容易開(kāi)裂，不能用作蓋房子的頂梁，也不能用作支撐房子的柱子。其實(shí)現(xiàn)在的木制家具用品也不會(huì)用到這四種樹(shù)木。所以，這句話還是有一定的道理的。
所以說(shuō)很多俗語(yǔ)雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有科學(xué)的講解，感覺(jué)是很玄乎的東西，到了今天很多俗語(yǔ)都可以用科學(xué)的知識(shí)解決，相反，很多俗語(yǔ)都是有它顯示的意義的，是值得借鑒的。
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